Oktoba 22, 2026

Kila familia ina hadithi. Vivyo hivyo kila ustaarabu.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, Ufaransa ilikuwa bado inakabiliana na athari za Mapinduzi ya Ufaransa. Makanisa yalikuwa yameharibiwa, jumuiya za kidini zimetawanyika, na imani kusukumwa pembezoni mwa jamii. Jamii ilikuwa ikijaribu kujijenga upya, lakini wengi waliamini kwamba jibu lilikuwa katika siasa, uchumi, au utawala wa serikali usio na msingi wa dini pekee. Mwenyeheri Basil Moreau aliona jambo la kina zaidi. Alielewa kwamba ikiwa familia ingepoteza imani yake, jamii ingepoteza roho yake.

Alizaliwa mwaka 1799 katika kijiji kidogo cha Laigné-en-Belin, Basil Moreau alikuwa wa tisa kati ya watoto kumi na wanne katika familia rahisi ya wakulima. Wazazi wake walimfundisha mengi zaidi ya kusoma na kufanya kazi. Walimfundisha kusali, kumtumaini Mungu katika nyakati ngumu, na kuwajali majirani zao. Karibu na meza ya familia na katika sala za kila siku, aligundua kwamba familia ndiyo shule ya kwanza ya imani—mahali ambapo upendo, msamaha, na tumaini hujifunzwa na kuishiwa kwa mara ya kwanza.

Mafunzo hayo hayakumwacha kamwe.

Akiwa padre, Padre Moreau aliuliza swali ambalo bado ni muhimu leo: Unaujengaje upya ulimwengu uliovunjika? Jibu lake lilikuwa rahisi lakini lenye kina: kuunda watu watakatifu, kuimarisha familia, na kuelimisha akili pamoja na moyo. Alipoandika kuhusu kuwaelimisha vijana, aliona mbali zaidi ya kuta za darasa, akiwakumbusha walimu wake:

“Fanyeni haraka, basi; shikeni kazi hii ya ufufuo, bila kusahau kamwe kwamba lengo kuu la taasisi yenu ni, zaidi ya yote, kuwatakasa vijana. Kwa kufanya hivyo, mtasaidia kuandaa ulimwengu kwa nyakati bora kuliko zetu, kwa kuwa watoto hawa wanaohudhuria shule zenu leo ndio wazazi wa wakati ujao na wazazi wa vizazi vijavyo. Kila mmoja wao ana familia ndani yake.”

Kwa Moreau, elimu ilikuwa imefungamana kwa asili na Kanisa la nyumbani; kumlea mwanafunzi kulikuwa kumlea baba au mama wa baadaye wa familia, na kwa upana zaidi, kuandaa mustakabali wa ulimwengu.

Alipoanzisha Shirika la Holy Cross mwaka 1837, aliliona zaidi ya taasisi ya kawaida ya kidini. Aliwaunganisha mapadre, ndugu wa kitawa, na masista kuwa jumuiya moja yenye umoja, iliyokusudiwa kuwa mfano unaoonekana wa Familia Takatifu ya Yesu, Maria, na Yosefu. Katika ulimwengu uliogawanyika, alitaka Holy Cross iwe shahidi hai kwamba umoja unawezekana, kwamba upendo una nguvu kuliko hofu, na kwamba imani inaweza kuibadilisha jamii kuanzia ndani ya familia na kuenea nje.

Katikati ya maisha ya Moreau kulikuwa na ibada ya kina kwa Bikira Maria. Alilikabidhi shirika lake chini ya uangalizi wake wa kimama na daima alihimiza ibada kwa Rozari Takatifu na Huzuni Saba za Maria. Alijua kwamba familia zinaposali pamoja, zinamwalika Kristo katika nyakati za kawaida za maisha ya kila siku. Muda mrefu kabla ya harakati za kisasa za kichungaji kuanza, Padre Moreau alitambua kwamba upya wa kweli wa Kanisa huanzia katika familia.

Maono hayo yalipata sauti yenye nguvu na ya kimataifa kupitia mmoja wa wana mashuhuri zaidi wa Holy Cross, Mwenyeheshimika Patrick Peyton. Akiwa amejikita katika hali hiyo hiyo ya kiroho ya Kimariani na kifamilia, Padre Peyton alichukua misingi ya Padre Moreau na kuipanua kwa ujasiri kote ulimwenguni. Aliipeleka Rozari katika vyumba vya kukaa vya mamilioni ya watu, akitangaza kwa umaarufu kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.” Kampeni ya Padre Peyton ulimwenguni ilikuwa upanuzi wa kimungu wa ndoto ya Padre Moreau, ikipeleka karama ya Holy Cross kwenye mawimbi ya kimataifa ya redio na televisheni, viwanja, na nyumba za familia.

Leo, utume huo unaendelea kupitia Holy Cross Family Ministries, ukizihudumia familia katika mabara sita kwa kuhimiza sala ya familia, kuimarisha ndoa, kuwasindikiza wazazi na vijana, na kusaidia kila nyumba kuwa Kanisa la nyumbani lenye uhai. Katika enzi yenye upweke, migawanyiko, na wasiwasi, ufahamu wa Moreau ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Mwenyeheri Basil Moreau anatukumbusha kwamba amani ya kudumu haianzi katika mabunge au vyumba vya mikutano. Huanzia karibu na meza ya familia, kando ya kitanda cha mtoto usiku, na kila mahali ambapo wazazi na watoto hupiga magoti pamoja katika sala. Familia imara hujenga jumuiya zenye imani; jumuiya zenye imani hujenga ulimwengu wenye amani.

Hadithi ya wokovu imejaa wanaume na wanawake waliomtumaini Mungu kiasi cha kubadilisha historia. Mwenyeheri Basil Moreau alikuwa mmoja wao. Hadithi ya wokovu bado inaandikwa, na sura yake inayofuata inaanzia ndani ya familia zetu wenyewe.

Na tusali.

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala ya Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema tele, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika sala kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Kila familia ina hadithi. Vivyo hivyo kila ustaarabu.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, Ufaransa ilikuwa bado inakabiliana na athari za Mapinduzi ya Ufaransa. Makanisa yalikuwa yameharibiwa, jumuiya za kidini zimetawanyika, na imani kusukumwa pembezoni mwa jamii. Jamii ilikuwa ikijaribu kujijenga upya, lakini wengi waliamini kwamba jibu lilikuwa katika siasa, uchumi, au utawala wa serikali usio na msingi wa dini pekee. Mwenyeheri Basil Moreau aliona jambo la kina zaidi. Alielewa kwamba ikiwa familia ingepoteza imani yake, jamii ingepoteza roho yake.

Alizaliwa mwaka 1799 katika kijiji kidogo cha Laigné-en-Belin, Basil Moreau alikuwa wa tisa kati ya watoto kumi na wanne katika familia rahisi ya wakulima. Wazazi wake walimfundisha mengi zaidi ya kusoma na kufanya kazi. Walimfundisha kusali, kumtumaini Mungu katika nyakati ngumu, na kuwajali majirani zao. Karibu na meza ya familia na katika sala za kila siku, aligundua kwamba familia ndiyo shule ya kwanza ya imani—mahali ambapo upendo, msamaha, na tumaini hujifunzwa na kuishiwa kwa mara ya kwanza.

Mafunzo hayo hayakumwacha kamwe.

Akiwa padre, Padre Moreau aliuliza swali ambalo bado ni muhimu leo: Unaujengaje upya ulimwengu uliovunjika? Jibu lake lilikuwa rahisi lakini lenye kina: kuunda watu watakatifu, kuimarisha familia, na kuelimisha akili pamoja na moyo. Alipoandika kuhusu kuwaelimisha vijana, aliona mbali zaidi ya kuta za darasa, akiwakumbusha walimu wake:

“Fanyeni haraka, basi; shikeni kazi hii ya ufufuo, bila kusahau kamwe kwamba lengo kuu la taasisi yenu ni, zaidi ya yote, kuwatakasa vijana. Kwa kufanya hivyo, mtasaidia kuandaa ulimwengu kwa nyakati bora kuliko zetu, kwa kuwa watoto hawa wanaohudhuria shule zenu leo ndio wazazi wa wakati ujao na wazazi wa vizazi vijavyo. Kila mmoja wao ana familia ndani yake.”

Kwa Moreau, elimu ilikuwa imefungamana kwa asili na Kanisa la nyumbani; kumlea mwanafunzi kulikuwa kumlea baba au mama wa baadaye wa familia, na kwa upana zaidi, kuandaa mustakabali wa ulimwengu.

Alipoanzisha Shirika la Holy Cross mwaka 1837, aliliona zaidi ya taasisi ya kawaida ya kidini. Aliwaunganisha mapadre, ndugu wa kitawa, na masista kuwa jumuiya moja yenye umoja, iliyokusudiwa kuwa mfano unaoonekana wa Familia Takatifu ya Yesu, Maria, na Yosefu. Katika ulimwengu uliogawanyika, alitaka Holy Cross iwe shahidi hai kwamba umoja unawezekana, kwamba upendo una nguvu kuliko hofu, na kwamba imani inaweza kuibadilisha jamii kuanzia ndani ya familia na kuenea nje.

Katikati ya maisha ya Moreau kulikuwa na ibada ya kina kwa Bikira Maria. Alilikabidhi shirika lake chini ya uangalizi wake wa kimama na daima alihimiza ibada kwa Rozari Takatifu na Huzuni Saba za Maria. Alijua kwamba familia zinaposali pamoja, zinamwalika Kristo katika nyakati za kawaida za maisha ya kila siku. Muda mrefu kabla ya harakati za kisasa za kichungaji kuanza, Padre Moreau alitambua kwamba upya wa kweli wa Kanisa huanzia katika familia.

Maono hayo yalipata sauti yenye nguvu na ya kimataifa kupitia mmoja wa wana mashuhuri zaidi wa Holy Cross, Mwenyeheshimika Patrick Peyton. Akiwa amejikita katika hali hiyo hiyo ya kiroho ya Kimariani na kifamilia, Padre Peyton alichukua misingi ya Padre Moreau na kuipanua kwa ujasiri kote ulimwenguni. Aliipeleka Rozari katika vyumba vya kukaa vya mamilioni ya watu, akitangaza kwa umaarufu kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.” Kampeni ya Padre Peyton ulimwenguni ilikuwa upanuzi wa kimungu wa ndoto ya Padre Moreau, ikipeleka karama ya Holy Cross kwenye mawimbi ya kimataifa ya redio na televisheni, viwanja, na nyumba za familia.

Leo, utume huo unaendelea kupitia Holy Cross Family Ministries, ukizihudumia familia katika mabara sita kwa kuhimiza sala ya familia, kuimarisha ndoa, kuwasindikiza wazazi na vijana, na kusaidia kila nyumba kuwa Kanisa la nyumbani lenye uhai. Katika enzi yenye upweke, migawanyiko, na wasiwasi, ufahamu wa Moreau ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Mwenyeheri Basil Moreau anatukumbusha kwamba amani ya kudumu haianzi katika mabunge au vyumba vya mikutano. Huanzia karibu na meza ya familia, kando ya kitanda cha mtoto usiku, na kila mahali ambapo wazazi na watoto hupiga magoti pamoja katika sala. Familia imara hujenga jumuiya zenye imani; jumuiya zenye imani hujenga ulimwengu wenye amani.

Hadithi ya wokovu imejaa wanaume na wanawake waliomtumaini Mungu kiasi cha kubadilisha historia. Mwenyeheri Basil Moreau alikuwa mmoja wao. Hadithi ya wokovu bado inaandikwa, na sura yake inayofuata inaanzia ndani ya familia zetu wenyewe.

Na tusali.

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala ya Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema tele, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika sala kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Kufikia katikati ya karne ya kumi na tisa, ulimwengu wa Magharibi ulikuwa na hakika kwamba ulikuwa umempita Mungu. Wimbi la usekula uliokithiri na urazini mkavu lilienea kote Ulaya, likihubiri kwamba akili ya mwanadamu na maendeleo ya kisayansi pekee vingetatua taabu za wanadamu. Katika mbio hizi za kutafuta hadhi ya kisasa, maskini walisukumwa pembeni, wakionwa kama watu walioshindwa kiuchumi tu, na imani rahisi ya familia za kawaida ilidhihakiwa kuwa ushirikina wa kitoto.

Katika mji wa Lourdes, chini ya Milima ya Pyrenees, hali hiyo haikuwa nadharia—ilikuwa jinamizi. Familia ya Soubirous ilikuwa imezama katika umaskini uliokithiri, na kulazimika kuishi katika le cachot, seli ya zamani ya gereza iliyokuwa giza, chafu, na yenye hali mbaya kiasi kwamba hata wahalifu walikuwa wamehamishwa humo. Bernadette mwenye umri wa miaka kumi na minne hakuwa na elimu, alikuwa anasoma kwa shida hata katekisimu yake, na alikuwa akisumbuliwa na pumu ya muda mrefu na yenye maumivu makali. Kwa viwango vya kibinadamu, yeye na familia yake walionekana kutokuwa na thamani yoyote mbele ya ulimwengu.

Kisha, katikati kabisa ya giza hilo lililosahaulika, mbingu zilifungua njia.

Asubuhi moja yenye baridi kali mnamo Februari 1858, Bernadette alitoka kwenda kukusanya kuni karibu na pango la Massabielle—mahali penye unyevunyevu na kuoza ambapo mji ulitupa takataka zake na ambapo nguruwe walilisha. Upepo wa ghafla na wa ajabu ulipovuma kupitia ukimya, mwanya uliokuwa kwenye mwamba ulijazwa na mwanga. Hapo alisimama Mwanamke aliyevaa mavazi meupe kabisa.

Mama wa Mungu hakuja kwenye majumba ya kifalme ya Paris au kumbi kuu za wasomi wa Ulaya. Alikuja kwenye dampo la takataka, kwa mtoto aliyekuwa na njaa kutoka katika familia iliyovunjika.

Akiwa na hofu na akitetemeka, Bernadette hakubishana, hakukimbia, wala hakujaribu kutoa maelezo ya kiakili kuhusu kile alichokuwa akikiona. Mkono wake ulijifikisha mfukoni kwa silika, ukatoa kamba ya shanga za Rozari za bei rahisi, naye akapiga magoti. Mwanamke huyo alitabasamu, akatoa shanga zake mwenyewe za dhahabu, na kuziacha zipite kimya kimya kati ya vidole vyake. Katika utulivu wa bonde hilo lenye matope, sala ikawa mstari wa vita dhidi ya ulimwengu uliokuwa umejaa kejeli na mashaka.

Maono hayo yalileta mateso makali. Mamlaka walimhoji mtoto huyo mgonjwa, wakamtishia kumtia gerezani, na kuudharau ushuhuda wake. Lakini Bernadette hakuyumba kamwe. Mwanamke huyo alipomtaja jina lake hatimaye, alivunja kiburi cha kiakili cha zama hizo kwa maneno matano: “Mimi ni Mimba Takatifu.”

Mama Yetu hakumwahidi Bernadette faraja au utajiri; alimwahidi furaha katika maisha yajayo. Alimwamuru kuchimba katika matope baridi, na kutoka katika udongo huo mkavu yakatoka kwa nguvu maji ya chemchemi ya kimiujiza—chemchemi ya maji hai ambayo hadi leo inaendelea kuwaponya wagonjwa, kurejesha roho zilizovunjika, na kuwashangaza wenye kiburi.

Lourdes ni ukumbusho wa kuvutia wa jinsi Mungu anavyotenda kazi. Ustaarabu unapokuwa baridi, familia zinapovunjwa na mzigo wa umaskini au kukata tamaa, Mungu hatafuti mamlaka ya kidunia. Anawachagua wadogo, wanyonge, na waliosahaulika.

Ikiwa nyumba yako imelemewa na ugonjwa, wasiwasi, au migawanyiko, usikubali kukata tamaa. Malkia wa Mbinguni hukutana nasi katikati ya machafuko ya maisha yetu ya kila siku. Amani haianzi katika kumbi za mamlaka; huanzia pale ulipo, wakati unapopiga magoti na kuchukua Rozari mikononi mwako.

Mama Yetu wa Lourdes, utuombee. Mtakatifu Bernadette, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Dunia kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa katika bahari na lugha, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia maombi ya Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, kutafuta maombezi ya mama ya Maria kwa wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba ana hamu ya kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika maombi kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Vitabu vingi vya historia havitawahi kutaja jina lake, na kwa sehemu kubwa ya ulimwengu wa kisasa, bado hajulikani kabisa. Hata hivyo, hadithi ya Gabriel García Moreno ni mojawapo ya ushuhuda wa ujasiri na ushujaa mkubwa wa imani katika maisha ya umma ambao Kanisa limewahi kuuona.

Katikati ya karne ya kumi na tisa, Amerika Kusini ilikuwa imekumbwa na ukosefu mkubwa wa utulivu wa kisiasa na upinzani mkali dhidi ya Kanisa. Serikali mpya mara kwa mara zilibomoa makanisa, zikazifukuza jumuiya za kitawa, na kuiondoa imani katika maisha ya umma. Sheria za kisekula zilipoanza kutawala, ndoa ilipunguzwa kuwa shughuli ya kiraia tu, shule zikaondolewa maadili ya Kikristo, na familia za kawaida zikaachwa bila ulinzi wa kiroho katika utamaduni uliokuwa ukivunjwa na ufisadi na migogoro ya wenyewe kwa wenyewe.

Katikati ya machafuko hayo, Mungu alimwinua mtetezi asiyetarajiwa: msomi mwenye kipaji, mtu aliyejitolea kwa familia yake, na mwanasiasa aliyeitwa Gabriel García Moreno.

Alizaliwa Guayaquil, Ecuador, mwaka 1821, Gabriel alikulia katika familia yenye uchaji wa Mungu iliyomjengea dira thabiti ya maadili ambayo haikutetereka. Alipochaguliwa kuwa Rais wa Ecuador, alikabili swali la dharura: Unawezaje kujenga upya taifa zima bila kupoteza roho yake?

Jibu lake lilikuwa la ujasiri na la kimapinduzi: jamii hujengwa upya kwa kuyaweka familia na taasisi zake juu ya msingi wa Moyo wa Kristo.

García Moreno alijua kwamba mageuzi ya kisiasa hayakuwa na maana bila upya wa kimaadili. Aliwaalika mashirika ya kidini ya kielimu kujenga shule za bure kwa watoto maskini zaidi, akarekebisha magereza, akajenga hospitali, na akatetea utakatifu wa ndoa ya Kikristo kama msingi muhimu wa taifa. Katika ulimwengu uliokuwa ukielekea kwa kasi kwenye kutojali mambo ya imani, aliongoza taifa la kwanza katika historia kujitolea rasmi kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu.

Hata hivyo, nguvu yake iliundwa mbali na kumbi za serikali. Ilikita mizizi katika Misa ya kila siku, kuabudu Ekaristi, na kusali Rozari Takatifu kila siku pamoja na familia yake.

Utetezi wake wa ujasiri kwa Kanisa na familia za Kikristo ulimfanya kuwa shabaha ya makundi yenye vurugu. Mwaka 1875, muda mfupi baada ya kutoka kusali mbele ya Sakramenti Takatifu katika kanisa kuu la Quito, aliuawa kikatili kwenye ngazi za ikulu ya serikali. Akiwa amelala akifa kutokana na mapigo ya panga na majeraha ya risasi, alilowesha kidole chake katika damu yake mwenyewe na kuandika maneno yake ya mwisho ya imani na ujasiri: “Mungu hafi!”

Mtumishi wa Mungu Gabriel García Moreno anatukumbusha kwamba kuitetea familia na imani kunahitaji ujasiri usio na masharti. Mawimbi ya utamaduni yanapotushinikiza kuacha misimamo yetu, maisha yake yanatuita kusimama imara, kuongoza familia zetu kwa uadilifu, na kumweka Kristo katikati ya maisha yetu ya kila siku.
Tunapojiandaa kwa Rozari ya Dunia kwa Amani, na tuchukue shanga zetu za Rozari na kuwaombea viongozi, baba, na familia kila mahali wapate ujasiri wa kuwa mashahidi wasio na hofu wa Injili.

Mtumishi wa Mungu Gabriel García Moreno, utuombee. Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Dunia kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa katika bahari na lugha, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia maombi ya Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, kutafuta maombezi ya mama ya Maria kwa wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba ana hamu ya kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika maombi kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Katikati ya karne ya kumi na tisa, upande wa giza wa Mapinduzi ya Viwanda uliikumba Turin, Italia, kwa nguvu kubwa na yenye madhara makubwa. Viwanda viliongezeka, na maelfu ya familia za wakulima zilihama kutoka vijijini kwa matumaini ya kukata tamaa ya kupata kazi. Badala ya ustawi, walikuta unyonyaji mkali.

Vijana wa kiume, wengi wao wakiwa yatima au waliotoroka nyumbani, walizunguka peke yao katika mitaa iliyojaa moshi. Bila mtu wa kuwaongoza, walielekezwa moja kwa moja kwenye kazi hatari za viwandani, makazi duni na magereza yaliyojaa kupita kiasi. Jamii iliwaona vijana hawa waliotelekezwa kama kero na kama tabaka la wahalifu wa kudumu, ikawafunga na kuwaacha bila matumaini. Muundo wa jadi wa familia ulikuwa umevunjika, na vijana ndio waliokuwa wakilipa gharama hiyo.

Katikati ya uwanja huu wa mapambano ya mijini, Mungu alimtuma kasisi maskini kutoka familia ya wakulima aliyeitwa Yohane Bosco, anayejulikana kwa urahisi kama Don Bosco.

Baada ya kumpoteza baba yake mwenyewe akiwa na umri wa miaka miwili tu, Yohane alielewa maana ya kukua bila baba, katika umaskini na katika mazingira ya hatari. Akiwa amelelewa katika imani ya kina na ya kujitoa mhanga ya mama yake, Mama Margaret, alibeba moyoni mwake swali la dharura: Nani atakuwa baba kwa wale ambao hawana makazi?

Padri Bosco alipotembelea magereza ya kutisha ya watoto huko Turin, hakuwaona wahalifu waliokaza mioyo. Aliwaona vijana ambao hawakuwa wamewahi kuujua upendo wa familia. Alitambua kwamba ikiwa jamii haingewalinda, Kanisa lilipaswa kuwajengea nyumba.

Jibu la Don Bosco lilibadilisha historia. Hakujenga vituo vikali vya kurekebisha tabia; alianzisha Oratorio, mahali ambapo wavulana waliweza kupata nyumba iliyowakaribisha, shule iliyowafundisha, uwanja wa kuchezea ambako wangeweza kucheka, na kanisa ambako walijifunza kusali. Akiongozwa na Mfumo wake maarufu wa Kuzuia, uliotegemea akili, dini na wema wenye upendo, alibadilisha hofu ya adhabu na kuwa baba wa kweli.

Katikati ya utume wa kitume wa Don Bosco kulikuwa na nguzo mbili kuu za kiroho: Uwepo Halisi wa Yesu katika Ekaristi Takatifu na vazi la kimama la Maria, Msaada wa Wakristo. Aliweka Rozari mikononi mwa vijana waliokuwa wakorofi zaidi mitaani, akiwafundisha wavulana waliokuwa wakorofi sana kwamba mbingu ilikuwa ikiwapigania. Kutoka katika makundi yale ya vijana wa mitaani, Don Bosco aliunda mafundi stadi, raia wema na watakatifu wakuu.

Alipoanzisha Wasalesiani, alianzisha jeshi la kiroho la kimataifa lililojitolea kuwaokoa vijana walio katika hatari na kurejesha utakatifu wa elimu ya Kikristo katika kila bara.

Mtakatifu Yohane Bosco anathibitisha kwamba hakuna mtoto, hakuna familia, wala hali yoyote iliyovunjika ambayo iko nje ya uwezo wa neema. Anatukumbusha kwamba amani haijengwi kwa kejeli, kukata tamaa na kuta, bali kwa mikono iliyofunguka, ubaba wa kweli na sala ya bidii.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, chukua Rozari yako na umwombe Mama yetu, Msaada wa Wakristo, awalinde vijana, azirejeshe familia zetu na awashe mioyoni mwetu ujasiri wa kupenda bila mipaka.

Mtakatifu Yohane Bosco, utuombee. Maria, Msaada wa Wakristo, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, na zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama na ya ulimwengu wote ya Maria, na tunakua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe matumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Alizaliwa mwanzoni mwa karne ya 19 huko Barcelona, Hispania. Katika maisha ya kijana Antonio Maria Claret, kulikuwa na mapenzi mawili yaliyokuwa ya pekee: Ekaristi Takatifu na Bikira Maria. Alihudhuria Misa kwa makini na kusali Rozari kila siku.

Mwaka 1835, baada ya kifo cha Ferdinand VII, Cortes iliidhinisha kufutwa kwa taasisi za kidini. Katikati ya machafuko hayo, akiongozwa na hamu ya kumjua Mungu na kuwatumikia wengine, Antonio Maria Claret alitawazwa kuwa kuhani. Kwa miaka kumi alihubiri misheni za hadhara na kuongoza mafungo ya kiroho, daima akisisitiza sana Ekaristi na ibada kwa Moyo Safi wa Maria, akiwa kila mara na Rozari mkononi.

Mwaka 1849, alianzisha nchini Hispania Shirika la Wana wa Moyo Safi wa Bikira Maria Mbarikiwa, linalojulikana kama Wamisionari wa Klereti. “Leo kazi kubwa inaanza,” alisema Padre Claret. Alijua kwamba alikuwa akisukumwa na Mungu, na Mungu alimfunulia kwamba Shirika hilo lingeenea ulimwenguni kote. Claret alisema, “Mwana wa Moyo Safi wa Maria hujitahidi kwa kila njia iwezekanayo kuuwasha ulimwengu mzima kwa moto wa upendo wa Mungu.”

Aliteuliwa kuongoza Jimbo Kuu la Kanisa la Santiago de Cuba lililokuwa limepuuzwa, na akajulikana kama “baba wa kiroho wa Cuba” kutokana na mageuzi yake, mahubiri yake yasiyokoma na huduma yake ya kusikiliza maungamo. Alikaa miaka sita huko Santiago de Cuba, akifanya kazi bila kuchoka, kuhubiri misheni na kupanda mbegu ya imani katika kisiwa hicho ambako ubaguzi wa rangi na ukosefu wa haki za kijamii vilitawala. Alikuwa Askofu Mkuu mwenye moyo wa uinjilishaji. Alifanya upya nyanja zote za maisha ya Kanisa: makuhani, seminari, elimu ya watoto na kukomesha utumwa. Baada ya miaka sita, aliitwa kurudi Hispania ili kuwa padre msikilizaji wa maungamo wa Malkia Isabel II.

Katika maisha yake yote, alijishughulisha sana na kusoma na alikuwa na shauku kubwa kwa vyombo vya habari vya Kikatoliki. Alianzisha Nyumba ya Uchapishaji ya Kidini nchini Hispania na kuchapisha vitabu na vijitabu mia mbili.

Ibada na upendo kwa Bikira Maria Mbarikiwa vilitawala maisha yake tangu utotoni. Bikira Maria alikuwa kwake nyota iliyomwongoza. Mtakatifu huyo alisema: “Mnaona jinsi ilivyo muhimu kuwa na ibada kwa Maria. Yeye atawaokoa kutokana na maovu na misiba ya mwili na roho. Atawapatia mema ya duniani na ya milele. …Msali Rozari Takatifu kwake kila siku, nanyi mtaona jinsi Maria atakavyokuwa Mama yenu, mtetezi wenu, mpatanishi wenu, mwalimu wenu, na kila kitu kwenu baada ya Yesu.”

“Wala katika maisha yangu binafsi, wala katika safari zangu za kimisionari, sikuweza kulisahau sura ya kimama ya Maria. Yeye ni moyo wote na upendo wote. Daima nimemwona kama Mama wa Mwana mpendwa, na jambo hili linamfanya kuwa Mama yangu, Mama wa Kanisa, Mama wa wote.”

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Na sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa ajili ya Amani.

Ukristo nchini India una mizizi yake karibu miaka elfu mbili iliyopita, wakati wa kuwasili kwa Mtume Mtakatifu Tomaso. Hata hivyo, kufikia karne ya kumi na tisa, katika pwani yenye mandhari ya kijani kibichi ya Kerala, Kanisa Katoliki la kale la Syro-Malabar lilikuwa likipitia kipindi cha kutengwa kiroho na mgawanyiko wa kijamii. Mivutano ya ndani kuhusu mamlaka za kikanisa na ukosefu wa taasisi za kidini za eneo hilo uliiacha jumuiya ikiwa katika hali ya udhaifu, huku ubaguzi mkali wa kitabaka na kutokujua kusoma na kuandika uliokuwepo kwa kiasi kikubwa vijijini ukiwazuia kabisa maskini na waliotengwa kupata fursa ya maendeleo. Familia za Kikatoliki zilijikuta zikihangaika kuhifadhi urithi wao wenye utajiri bila zana za kichungaji au malezi ya msingi yaliyohitajika ili kujenga maisha imara ya kiroho nyumbani.

Katika wakati huo muhimu, Mungu aliwainua kutoka miongoni mwa Wakristo wa Mtakatifu Tomaso kiongozi na mrekebishaji shupavu: Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara.

Alizaliwa mwaka 1805 huko Kainakary, Padre Chavara alielewa kwamba uamsho wa kweli wa kiroho hauwezi kamwe kutokea kupitia matamko makubwa pekee. Ikiwa Kanisa lingetakiwa kuimarishwa na jamii kuponywa, mabadiliko yalipaswa kuanzia nyumbani, yakijenga mioyo na akili za familia za kawaida.

Jibu la Padre Chavara lilikuwa la ujasiri, la kinabii, na lenye mwelekeo wa vitendo. Akiwa mwanzilishi mwenza wa Wakarmeli wa Maria Imakulata (CMI) na baadaye wa Shirika la Mama wa Karmeli (CMC), alikataa kutenganisha maisha ya kitawa ya kutafakari na hatua za haraka za kijamii. Alianzisha harakati ya kihistoria ya elimu katika eneo lote, akitetea agizo la kuanzisha shule kando ya kila kanisa la parokia (Pallikkoodam). Alisisitiza kwamba madarasa hayo yawapokee watoto wa kila tabaka na hali ya kijamii, akithibitisha kwamba kila nafsi ya mwanadamu ina heshima isiyoweza kukiukwa mbele za Mungu.

Hata hivyo, zawadi yake kubwa zaidi ilitolewa moja kwa moja kwa Kanisa la Nyumbani.

Padre Chavara aliandika Chavarul (Wosia wa Baba Mwenye Upendo)—mojawapo ya miongozo ya kwanza ya vitendo iliyoandikwa mahsusi kwa ajili ya maisha ya familia ya Kikatoliki. Katika mwongozo huu wa kiroho, alitoa maelekezo yaliyo wazi na ya kindugu kwa maisha ya kila siku: sala ya uaminifu ya familia, kuheshimiana kati ya waume na wake, upendo wa kujitolea kwa wahitaji, na malezi ya bidii ya kimaadili kwa watoto.

Msingi wa kazi zake zote ulikuwa nguzo mbili za kiroho: ibada kubwa kwa Ekaristi Takatifu na upendo wa dhati kwa Mama yetu Mbarikiwa. Alianzisha sala ya kila siku ya Rozari Takatifu katika nyumba za Kikatoliki na kuanzisha Saa Arobaini za Ibada ya Ekaristi ili kukutanisha parokia nzima katika unyenyekevu mbele ya Bwana. Kwa kuweka Rozari mikononi mwa wazazi na watoto, aliwaonyesha kwamba familia iliyofunikwa chini ya vazi la Mama yetu Maria inaweza kustahimili mgawanyiko wowote wa kitamaduni au changamoto yoyote.

Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara anatukumbusha kwamba upya wa imani na ulinzi wa heshima ya mwanadamu huanza kuzunguka meza ya familia. Nyumba zetu zinapokuwa zimejikita katika sala ya kila siku na kuongozwa na fadhila za Injili, huwa taa zinazong’aa za amani ya Kristo.

Katika roho ya Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara, sisi pia tutashiriki katika saa 40 takatifu za Ibada ya Ekaristi tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani tarehe 22 Oktoba. Tunapojiandaa kwa siku hii ya kihistoria, tusali Rozari Takatifu kila siku, tupate nguvu kutoka kwa wanaume na wanawake wakuu watakatifu kama Mtakatifu Kuriakose, na tumwombe Mama yetu Maria afanye nyumba zetu kuwa mahali patakatifu pa kweli pa imani, elimu na upatanisho.

Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilette amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Karne ya kumi na tisa ilipokaribia mwisho, Marekani ilikuwa ikipitia mabadiliko makubwa ya kijamii na kiviwanda. Viwanda vilipokuwa vikikua kwa kasi, familia za wafanyakazi zilibeba mzigo mzito. Ajali moja tu kazini au ugonjwa ungeweza kumwacha mjane bila msaada wa kifedha na kuwafanya watoto waende chini ya uangalizi wa serikali. Kwa familia za Kikatoliki zilizohamia Marekani na kukabiliwa na ubaguzi na umaskini, familia ilikuwa katika hali ya hatari kubwa.

Katika hali hiyo, Mungu alimleta Michael McGivney.

Akiwa mtoto wa kwanza kati ya watoto kumi na watatu wa wazazi wahamiaji kutoka Ireland, Michael alikabiliana na changamoto hizi mwenyewe. Baba yake alipofariki ghafla, aliacha kwa muda masomo yake ya seminari na kurudi nyumbani ili kusaidia familia yake kuendelea kuishi. Jaribu hilo lilijenga ndani yake moyo wa mchungaji. Baadaye, akiwa padre kijana katika Kanisa la Mtakatifu Maria huko New Haven, Connecticut, aliwajua waumini wake kwa majina na aliuliza swali la muhimu: Kanisa linawezaje kusaidia familia kubaki zimeungana, salama na imara katika imani yao?

Padre McGivney alitambua kwamba sala ilihitaji kuambatana na matendo ya huruma, na kwamba msaada wa kimwili ulihitaji kuwa na imani kama msingi wake. Mwaka 1882, katika basement ya Kanisa la Mtakatifu Maria, aliwakusanya kikundi kidogo cha walei na kuanzisha Knights of Columbus. Shirika hilo likawa ngao kwa familia, likitoa ulinzi wa kifedha kwa wajane na yatima huku likiwaita wanaume kuishi katika undugu wa kweli, upendo wa huruma na uongozi wa kiroho ndani ya familia.

Heri Michael McGivney anatukumbusha kwamba kazi ya Mungu ya kuleta upya huendelea kuzunguka meza za familia wakati familia zinapochagua upendo wa kujitoa badala ya kujitenga. Amani ya kweli huanza nyumbani wakati wanandoa wanaposameheana, na wazazi pamoja na watoto wanaposali pamoja.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tuanze kwa urahisi: kusanya familia yako, shika Rozari mikononi mwako, na umwombe Kristo aanze kazi Yake ya amani chini ya paa la nyumba yako.

Heri Michael McGivney, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilette amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Wakati ulimwengu ulipokuwa ukibadilika na kujiandaa kwa karne mpya, maisha ya kila siku yalibadilika kwa kiasi kikubwa. Mapinduzi ya Viwanda yalifanya mengi zaidi ya kubadilisha zana za mikono na injini za mvuke; yalibadilisha jinsi jamii ilivyomthamini mwanadamu. Kwa wafanyakazi wa viwandani, saa nyingi za kazi ngumu zilimaanisha kujikimu kwa shida. Mtu akijeruhiwa au kupunguza kasi ya kazi, mfumo ulimtupa pembeni na kuendelea na shughuli zake. Kwa familia za vijijini zilizojazana katika nyumba duni na zilizojaa watu mijini, utaratibu wa msingi wa maisha ya nyumbani ulivurugika haraka chini ya kasi hiyo isiyokoma.

Kizazi kimoja tu kabla ya hapo, maisha bado yalikuwa yamefungamana moja kwa moja na ardhi. Watu waliona majaliwa ya Mungu mvua ilipomwagilia mazao yao, na walitegemea uaminifu Wake kila jua lilipochomoza. Ulimwengu wa kimwili ulionekana kama dirisha lililo wazi kuelekea ulimwengu wa kiroho. Lakini kadiri urazini baridi na moshi wa viwanda ulivyoenea, ufahamu huo wa kiroho ulianza kutoweka, na kuziacha familia wazi kwa utamaduni wa kidunia.

Huo ndio ulikuwa ulimwengu ambao Gioacchino Pecci aliingia ndani yake alipokuwa Papa Leo XIII.

Papa Leo XIII hakuwa kamwe adui wa maendeleo ya kweli, lakini aliona wazi ahadi za uongo za wakati wake. Alielewa madhara ya kiroho yanayotokana na kumnyang’anya mfanyakazi heshima yake, jambo lililomfanya kuwa mmoja wa watetezi wakuu wa familia katika historia ya kisasa. Alijua kwamba adui hakuhitaji kulishinda Kanisa moja kwa moja; Kristo tayari alikuwa ameahidi kwamba malango ya kuzimu hayatalishinda. Tishio halisi lilikuwa la kimya zaidi: kuondoa mambo ya kiroho katika maisha ya kila siku na kuwachukulia wanadamu kama namba kwenye daftari la hesabu.

Alionya kwamba ulimwengu ulikuwa unasukumwa katika chaguo la uongo: ubepari usio na mipaka uliowachukulia wafanyakazi kama sehemu zinazoweza kutupwa, na ujamaa wa serikali uliomnyakua mtu binafsi. Papa Leo alivitaja vyote viwili kuwa mitego yenye madhara sawa, kwa sababu vyote vilielekeza kusudi la mwanadamu mbali na Mungu na kulikabidhi kwa mifumo ya kidunia.

Jibu lake lilikuwa “Njia ya Tatu” ya Kanisa. Hatujaumbwa ili kutumikia mfumo wa kiuchumi au dola yenye mamlaka kamili. Mtu hufanya kazi ili kuitunza familia yake na kumtukuza Mungu. Kupitia nyaraka zake 88 za kipapa, alitoa onyo kali ili kuzuia dhoruba za kimaadili zilizokuwa zikisubiri katika karne ya ishirini.

Katikati ya suluhisho lake la kichungaji kulikuwa na Rozari Takatifu. Kwa zaidi ya miaka kumi na mitano, “Papa wa Rozari” aliandika nyaraka kumi na mbili za kipapa zilizojitolea kwa ibada hii takatifu. Hakupendezwa na nadharia za kitaaluma zisizo na uhusiano na maisha; alitaka Rozari isaliwe kwenye meza ya jikoni. Aliiona nyumba kama mstari wa kwanza wa ulinzi dhidi ya adui, akijua kwamba upya wa kweli wa kiroho huanza wazazi na watoto wanapopiga magoti pamoja nyumbani.

Maono hayo yalianzisha mfululizo wa matukio. Mwenyeheri Michael McGivney alijitokeza kuwalinda wajane maskini wahamiaji, Frank Duff aliongoza Legion of Mary katika mitaa iliyokuwa ikibomoka ya Dublin, Padre Patrick Peyton alijaza kumbi kubwa akitangaza kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja,” na Mtakatifu Yohane Paulo II alitumia kipindi chake cha upapa kutetea utakatifu wa maisha ya mwanadamu.

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, alichukua jina lake la kipapa ili kuendeleza utume huo huo. Akiendeleza mwenge uliowashwa na Papa Leo XIII, anapinga enzi ya kidijitali inayopunguza roho hai za wanadamu kuwa algoriti, na kuziita familia zetu zirudi sebuleni kusali.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Ingawa Mtakatifu Louis-Marie de Montfort alitembea katika barabara za magharibi mwa Ufaransa mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, sauti yake haikufikia Kanisa lote la ulimwengu hadi zaidi ya karne moja baada ya kifo chake. Kabla ya kufariki mwaka 1716, alitabiri kwamba nguvu za giza zingezika maandishi yake katika ukimya wa sanduku la mwaloni ili kuzuia roho zisigundue ibada yake kwa Mama yetu Mbarikiwa. Utabiri huo ulitimia kihalisi: kazi yake bora iliyoandikwa kwa mkono, Ibada ya Kweli kwa Maria, ilikaa imesahaulika huko Saint-Laurent-sur-Sèvre hadi ilipogunduliwa tena mwaka 1842.

Ushawishi wake duniani ulianza kuonekana kati ya mwaka 1860 na 1890. Padre Frederick William Faber alipolitafsiri andiko hilo kwa Kiingereza mwaka 1862, ujumbe wa Louis de Montfort ulifika katika kipindi muhimu cha mabadiliko. Wakati ukuaji wa viwanda ulipokuwa ukivunja maisha ya jadi ya familia na utamaduni wa kidunia ukisukuma pembeni utakatifu wa nyumba, hekima yake iliyogunduliwa tena iligusa ulimwengu wa Kikatoliki ambao tayari ulikuwa umechochewa na matokeo ya maono ya Mama yetu huko Lourdes na Knock. Iliimarisha nyaraka muhimu za Papa Leo XIII zilizokuwa zikiwahimiza familia kurudi kwenye Rozari (tazama tafakari ya jana kuhusu Papa Leo XIII).

Kila kitu katika maisha yake ya kiroho kilitegemea imani moja: Ad Jesum per Mariam… kwa Yesu kupitia Maria. Alifundisha kwamba kwa kuwa Mungu alichagua kuingia katika historia ya mwanadamu kupitia Maria, njia salama zaidi ya wanadamu kumfikia Kristo ni kupitia yule aliyemleta duniani. Louis de Montfort alieleza mabadiliko haya kwa kutumia mfano wa mchongaji. Fundi anaweza kutumia miaka mingi akipiga shaba baridi kwa nyundo, bila uhakika wa matokeo, au anaweza kumimina chuma kilichoyeyushwa katika umbo kamili na kupata sanamu isiyo na dosari kwa muda mfupi. Maria ndiye umbo hilo la kimungu, lililoundwa na Roho Mtakatifu. Familia inapoweka mikononi mwake changamoto zake za kila siku, mahangaiko na udhaifu wake, yeye huzibadilisha na kuzifinyanga ziwe tabia ya Mwanawe, akitimiza ndani ya moyo kile ambacho nguvu za mwanadamu pekee haziwezi kufanikisha.

Katika kazi yake ya kimisionari vijijini mwa Ufaransa, Louis de Montfort alishuhudia familia zikivunjika kutokana na kupuuzwa na shida, na jibu lake lilikuwa la moja kwa moja: simamisha Msalaba na weka Rozari mikononi mwa wazazi na watoto. Alijua kwamba sala ya pamoja ndani ya nyumba ilikuwa na nguvu ya pekee ya kuponya migawanyiko ya kifamilia na kupinga mmomonyoko wa utamaduni. Familia inapokusanyika kwa magoti kusali mafungu ya Rozari, huweka ulinzi wa kiroho kuizunguka nyumba yao, hutakasa maisha ya kila siku na kuifanya nyumba kuwa ngome ya familia. Ujumbe huu wa kudumu uliendelezwa katika nyakati zetu na mitume wakuu wa Rozari, akiwemo Mtakatifu Yohane Paulo II, Mtakatifu Teresa wa Kalkuta, Mwenyeheri Patrick Peyton, na Mwenyeheri Fulton Sheen (ambaye hivi karibuni atakuwa Mtakatifu).

Aliangalia zaidi ya zama zake mwenyewe, akitabiri “Mitume wa Nyakati za Mwisho”, waamini ambao ustahimilivu wao wa kiroho ungetegemea kujikabidhi kikamilifu kwa Mama yetu. Urithi huo uliunda historia ya kisasa, kuanzia mafunuo huko Lourdes na Knock hadi mwito wa dharura huko Fatima wa kusali Rozari ya familia kila siku kama njia ya kupata amani. Miongo kadhaa baadaye, Papa Yohane Paulo II alibeba kauli mbiu binafsi ya Mtakatifu Louis de Montfort, Totus Tuus, hadi kwenye jukwaa la dunia, akithibitisha kwamba kujikabidhi kwa Maria huziongoza mataifa na familia kupitia majaribu yao magumu zaidi.

Sisi ndio tumealikwa kuishi utume huo leo; tukianza kwa urahisi kwa kuchukua Rozari yetu na kuwaalika familia zetu, marafiki na wafanyakazi wenzetu kujiunga nasi katika Rozari ya Kimataifa ya Amani.

Mtakatifu Louis de Montfort, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Mwaka 1883, Mwenyeheri Victoire Rasoamanarivo, anayejulikana kama Mama wa Kanisa nchini Madagaska, alidumu katika kuilinda na kuiishi imani ya Kikatoliki katikati ya ukandamizaji wa kisiasa. Baada ya mzozo kati ya Wafaransa na Wamalagasi, mikusanyiko ya Kikatoliki ilipigwa marufuku, pamoja na makanisa na taasisi nyingine. Lakini baadhi ya watu, akiwemo Victoire, walipuuza marufuku hiyo na kuendelea kuishi imani yao kwa amani. Alipewa jukumu la kuongoza “L’Union Catholique”, harakati ya kiroho ya Kimaria. Mwaka 1886, wamisionari walirudi nchini humo, na Victoire alijitoa katika kazi nyingi za huruma kwa ajili ya maskini na wagonjwa wa ukoma.

Papa Francis alipolitembelea kaburi lake alisema, “Ushuhuda wake wa upendo kwa nchi hii na mila zake, huduma yake kwa maskini kama ishara ya imani yake katika Yesu Kristo, unatuonyesha njia ambayo sisi pia tumeitwa kuifuata.”

Mwenyeheri Victoire alizaliwa Antananarivo mwaka 1848, katika mojawapo ya familia zenye nguvu zaidi nchini humo. Alilelewa na kuelimishwa kulingana na imani za asili za mababu zake. Lakini mwaka 1861, baadhi ya wamisionari Wajesuiti wa Kifaransa walipofika Madagaska, mwanamke huyo kijana alijiunga na shule ya misheni na mwaka 1863 akabatizwa. Wazazi wake walipojibu kwa kumpeleka katika shule ya Kiprotestanti. Hilo liliposhindikana, walimtishia kumkana na kumtoa katika familia.

Ingawa alikuwa na mvuto kuelekea maisha ya kitawa, wazazi wake walipanga aolewe na binamu yake, afisa wa cheo cha juu katika jeshi. Alikuwa mlevi mwenye jeuri na aliyekuwa na mahusiano na wanawake wengi. Marafiki zake walimsihi mara kwa mara ampe talaka, lakini alikataa kufanya hivyo na kusema kwamba ndoa ni sakramenti takatifu ambayo haiwezi kuvunjwa. Kila siku aliendelea kumuombea mume wake ili abadili maisha yake na kumrudia Mungu. Kabla ya kifo chake, mume wake alimwomba msamaha na akabatizwa.

Baada ya hayo, alitumia miaka iliyobaki ya maisha yake kuwahudumia maskini, wagonjwa na wafungwa, huku akijitoa kikamilifu katika sala. Mwaka 1890, afya yake ilianza kudhoofika, na alifariki tarehe 21 Agosti 1894, akiwa na umri wa miaka 46.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa ya Amani, chukua Rozari yako kwa azimio hilo hilo thabiti. Mwombe Mama yetu azilinde familia zetu, azitie nguvu ndoa zetu, na alete amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenyeheri Victoire Rasoamanarivo, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Juu katika milima ya Córdoba, Argentina, maelfu ya familia wakati mmoja ziliishi zikiwa zimesahaulika kabisa. Translasierra ilikuwa eneo gumu lisilosamehe—hakukuwa na barabara, hakuna shule, na njia zenye miamba mikali zilizotenga mabonde mazima na sakramenti. Maafisa wa Buenos Aires waliliona eneo hilo la mashambani kuwa halina thamani ya kiuchumi, na kuwaacha wafanyakazi maskini wa mashambani, gaucho na watu waliotengwa na jamii wajitegemee wenyewe. Mnamo mwaka 1869, Kanisa lilimtuma kuhani wa jimbo aliyekuwa amewekwa wakfu hivi karibuni katika upweke huo: Baba José Gabriel del Rosario Brochero.

Aliyejulikana kwa urahisi kama Cura Brochero, alikataa kuhudumu akiwa ameketi nyuma ya dawati. Akijifunika poncho ya sufu iliyochakaa, alipanda juu ya nyumbu wake, Malacara, na kutumia miaka arobaini akivuka mito na njia zilizoganda kwa barafu ili kufikia nyumba za mbali. Ikiwa familia ilikuwa ikiomboleza mtoto mgonjwa au imehusika katika ugomvi wa zamani wa kisasi cha damu, Brochero alifika kwenye mlango wao.

Alielewa kwamba huduma ya kichungaji ilimaanisha kushughulikia mahitaji ya maisha ya kila siku pamoja na mahitaji ya roho. Upweke uliokithiri ulikuwa ukiangamiza familia kutoka ndani. Ili kuwasaidia, Brochero aliwaandaa wafanyakazi wa eneo hilo kutengeneza karibu maili 200 za barabara za milimani, kufungua shule za wasichana na kuchimba mifereji ya umwagiliaji. Aliwaambia wazi kwamba kazi ngumu ya kimwili haikuwa adhabu iliyokusudiwa kuwatajirisha wamiliki matajiri wa ardhi, bali ilikuwa njia ya uaminifu ya kuitunza familia na kumpa Mungu utukufu.

Hata hivyo, hakuwahi kuchanganya miradi ya kijamii na ukuhani wake. Barabara na njia za posta haziwezi kamwe, kwa nguvu zake zenyewe, kuponya moyo uliojeruhiwa.

Uongofu ulikuwa moyo wa kweli wa utume wake. Katika milima yote, alipanga mafungo ya kiroho ya wiki moja yaliyotokana na Mazoezi ya Kiroho ya Mtakatifu Ignatius. Brochero mwenyewe aliongoza misafara ya gaucho wakorofi na wakulima maskini katika safari ngumu za siku tatu kupitia dhoruba za theluji kuelekea Córdoba, na baadaye kwenye nyumba ya mafungo aliyojenga kwa mikono yake mwenyewe huko Villa del Tránsito. Zaidi ya watu 70,000 walishiriki katika mafungo hayo ya kimya katika maisha yake yote. Wanaume waliokuwa wakijulikana kwa vurugu walirudi katika mabonde yao wakiwa wamebadilika—wakipatana na wake zao na kurudi kushiriki katika maisha ya watoto wao.

Brochero alijenga msingi wa yote haya katika Rozari Takatifu. Akiwa na rozari yake ikining’inia kifuani na vidole vyake vikihesabu mafumbo alipokuwa akisafiri katika milima ya sierra, aliwafundisha watu wake kwamba Mama Yetu alikuwa mlinzi wa kudumu wa familia. Aligeuza ranchi zenye sakafu za udongo kuwa mahali pa sala za kila siku, akiwakumbusha wazazi kwamba amani katika mabonde yao yenye milima mikali huanza chini ya paa lao wenyewe.

Hata afya yake ilipozidi kudhoofika, Brochero hakuwahi kusimama. Alipokuwa akiwatembelea wagonjwa, hatimaye alipata ukoma alipokuwa akishiriki mate na watu waliokuwa maskini kabisa. Akiwa kipofu na kiziwi katika miaka yake ya mwisho, alitumia siku zake za mwisho katika sala ya kimya, akishikilia msalaba wake na rozari yake iliyochakaa hadi kifo chake mwaka 1914.

Maisha ya Brochero yanaonyesha kinachotokea Injili inapofika katika maeneo yaliyosahaulika ili kuimarisha Kanisa la Nyumbani: jumuiya zilizovunjika huanza kupona.

Tunahitaji ujasiri huo huo wa kichungaji sasa hivi. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewapa changamoto Wakatoliki wa kawaida mara kwa mara kuondoka katika mazoea yao ya starehe na kulinda nyumba zao dhidi ya kupuuzwa kiroho katika dunia ya kisasa. Kama vile Cura Brochero alivyopanda milima ili kuzifanya familia zimshikilie Kristo, nasi tumeitwa kuzirejesha nyumba zetu kutoka katika kelele za zama zetu kupitia sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa ajili ya Amani, shika rozari yako kwa ari hiyo hiyo isiyochoka. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu, ayaponye jumuiya zetu na kuleta amani ya Kristo katika dunia yetu.

Mtakatifu José Gabriel del Rosario Brochero, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiwa zimeungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa dunia yetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa watu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kupitia Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hayo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani duniani hapo awali. Tusikate tamaa kamwe kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa ajili ya Amani. 

Katika maeneo ya ndani ya Australia, familia za wafanyakazi wakati mmoja ziliishi zikiwa zimetawanyika katika maelfu ya maili ya maeneo makavu yenye vichaka. Makazi ya mbali ya wachimbaji, kambi za reli na mashamba ya kondoo hayakuwa na shule wala maisha ya kawaida ya Kanisa. Mamlaka za kikoloni ziliwatendea watoto hawa kama tabaka lisiloonekana, na kuwaacha na matumaini machache ya kuondokana na umaskini wa vizazi.

Mnamo mwaka 1866, Mtakatifu Mary MacKillop aliamua kubadilisha hali hiyo.

Akifanya kazi pamoja na Padre Julian Tenison-Woods, Mary alianzisha Masista wa Mtakatifu Yosefu wa Moyo Mtakatifu—waliojulikana kote mashambani kama “Brown Joeys.” Badala ya kubaki nyuma ya kuta za nyumba za watawa katika miji mikubwa, Mary aliwatuma masista wake moja kwa moja katika vumbi na joto la maeneo ya ndani. Wakisafiri kwa farasi na magari ya kukokotwa, waliunda madarasa ya bure katika vibanda vya mbao na mahema ya turubai, wakifundisha watoto ambao hawakuwa wamewahi hata kushika kitabu jinsi ya kusoma na kusali.

Mary alijua kwamba kumsaidia mtoto kulimaanisha pia kuilinda familia yake. Wakati familia za vijijini zilipopatwa na ukame au ugonjwa wa ghafla, masista waliingilia kati kuwahudumia wagonjwa na kuwachukua yatima. Mary alikataa kutoza ada za shule, akisisitiza kwamba elimu ya msingi ilikuwa haki ya kila mtoto, si ya matajiri pekee.

Kazi hiyo ilileta upinzani mkali kutoka kwa mamlaka za eneo hilo. Mary alipogundua unyanyasaji wa watoto na kupinga majaribio ya makasisi wa eneo hilo kutaka kuchukua udhibiti wa shule zake, askofu wake alilipiza kisasi kwa kumtenga na Kanisa isivyo haki mwaka 1871. Mary alivumilia kutengwa huko bila uchungu, akisali kimya na kuwasamehe waliomshtaki huku akiendelea kusimama pamoja na familia zilizomtegemea. Miezi michache baadaye, akiwa katika kitanda chake cha mauti, askofu huyo aliondoa kabisa adhabu hiyo.

Katika majaribu hayo yote, Mary aliitegemea sana Rozari Takatifu. Akiwa amebeba rozari yake kati ya kambi za mbali za porini, aliwaambia wazazi mara kwa mara kwamba sala chini ya paa lao wenyewe ndiyo msingi wa kweli wa amani. Aliwakumbusha mama na baba waliokuwa wakipambana na maisha kwamba Mungu kamwe haiachi familia katika wakati wa shida, akiwahimiza kuwakusanya watoto wao na kupeleka matatizo yao kwa Mama Yetu.

Hata baada ya kiharusi kumfanya atumie kiti cha magurudumu, Mary aliendelea kuongoza shule zake kutoka kwenye dawati hadi kifo chake huko Sydney mwaka 1909.

Ushuhuda wake unaonyesha kinachotokea wakati Kanisa linapoenda moja kwa moja katika pembe zilizosahaulika za jamii: Kanisa la Nyumbani hupata msingi wake, na jumuiya zilizovunjika huanza kupona.

Ujasiri huo huo unahitajika leo. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewapa changamoto Wakatoliki wa kawaida kulinda nyumba zao dhidi ya upweke na kupuuzwa katika ulimwengu wa kisasa. Kama vile Mtakatifu Mary MacKillop alivyosafiri katika maeneo ya ndani ya Australia ili kulinda familia zilizo hatarini, nasi tumeitwa kuimarisha familia zetu kupitia sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa ajili ya Amani, shika rozari yako kwa azimio hilo hilo la utulivu. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu na kuleta amani ya Kristo katika dunia yetu.

Mtakatifu Mary MacKillop, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiwa zimeungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa dunia yetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa watu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kupitia Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hayo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani duniani hapo awali. Tusikate tamaa kamwe kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa ajili ya Amani. 

Usiku wa tarehe 21 Agosti 1879, mvua kubwa ilinyesha na kusomba maeneo ya mabwawa ya Kaunti ya Mayo. Miaka thelathini tu kabla ya hapo, Njaa Kuu ilikuwa imeangamiza maeneo ya mashambani nchini humo, na kusababisha zaidi ya watu milioni moja kufa kwa njaa na kuwalazimisha mamilioni ya wengine kupanda meli za wahamiaji, zilizojulikana kama meli za majeneza. Kwa vizazi vingi, familia za Ireland zilikuwa zimeteseka chini ya sheria za adhabu ili kudumisha imani yao ya Kikatoliki, zikikusanyika kwa ajili ya Misa katika mitaro iliyofichika milimani na katika maeneo ya wazi yaliyopigwa na upepo. Lakini njaa ilileta uharibifu wa aina tofauti kabisa. Vicheko vya watoto vilitoweka, vijiji vizima vikabaki vitupu, na ukimya mzito usiobebeka uliojaa maombolezo ukaenea kote Ireland.

Katika Alhamisi hiyo yenye mvua, mbingu ziliwafariji wale waliokuwa wakiteseka na waliobaki waaminifu. Ghafla, mwanga mkali uliangaza ukuta wa mbele wa kanisa la parokia. Habari hiyo ilienea haraka, na muda mfupi baadaye, wakazi, kuanzia wavulana wadogo hadi mababu na nyanya, walikuwa wamesimama bega kwa bega chini ya mvua iliyokuwa ikiganda. Walikaa hapo kwa saa mbili katika ukimya kamili. Hakuna ujumbe uliotolewa; mbingu ziliwapa tu faraja hai ya Misa. Watu walibaki hapo, wakisali kwa kimya Rozari Takatifu. 

Katikati ya ukuta kulikuwa na madhabahu. Juu yake alionekana Mwanakondoo mchanga, akiwa amezungukwa na malaika, huku msalaba rahisi ukiwa moja kwa moja nyuma yake. Kwa vizazi vingi, Misa ilikuwa imewategemeza Wakatoliki wa Ireland katikati ya mateso yasiyovumilika; walipopokonywa kila kitu kingine, Ekaristi Takatifu ilikuwa chanzo chao cha uhai. Huko Knock, Mungu alimfunua Mwanakondoo juu ya madhabahu kama chanzo na kilele cha juu kabisa cha uwepo, akiwakumbusha watu waliokuwa wameharibiwa na mateso kwamba mateso yao ya kimya yalikuwa yameunganishwa na sadaka ya Kalvari.

Kando ya madhabahu walikuwa Mama wa Mungu, Mtakatifu Joseph na Mtakatifu Yohana Mwinjilisti.

Mama Yetu alikuwa karibu zaidi na Mwanakondoo, mikono yake ikiwa imeinuliwa katika sala na macho yake yakitazama mbinguni, akiwa amevaa taji la dhahabu. Mkao wake wote ulielekeza zaidi ya yeye mwenyewe, ukiongoza kila moyo moja kwa moja kwa Mwana wake. Pembeni yake alisimama Mtakatifu Joseph, akiwa ameinamisha kichwa chake kwa heshima ya kimya mbele ya madhabahu. Kama Mlinzi wa Familia Takatifu, Joseph alisimama kama mlinzi wa kimya wa Kanisa la Nyumbani, akimheshimu Mwanakondoo huku akimlinda Maria.

Mama Yetu alikuwa karibu zaidi na Mwanakondoo, mikono yake ikiwa imeinuliwa katika sala na macho yake yakitazama mbinguni, akiwa amevaa taji la dhahabu. Mkao wake wote ulielekeza zaidi ya yeye mwenyewe, ukiongoza kila moyo moja kwa moja kwa Mwana wake. Pembeni yake alisimama Mtakatifu Joseph, akiwa ameinamisha kichwa chake kwa heshima ya kimya mbele ya madhabahu. Kama Mlinzi wa Familia Takatifu, Joseph alisimama kama mlinzi wa kimya wa nyumba, akimheshimu Mwanakondoo huku akimlinda Maria.

Kando yao alisimama Mtakatifu Yohana Mwinjilisti, akiwa amevaa mavazi ya askofu na ameshikilia kitabu cha Injili kilichofunguliwa. Uwepo wa Yohana uliunganisha moja kwa moja maono yaliyokuwa ukutani na moyo wa Ekaristi na familia. Alikuwa mtume aliyeandika maneno yasiyobadilika ya Kristo: “Mimi ndimi mkate ulio hai ulioshuka kutoka mbinguni… msipokula mwili wa Mwana wa Adamu na kunywa damu yake, hamna uzima ndani yenu.” Kwa MwaIreland ambaye alikuwa ameshuhudia watu wengi sana wakifa kwa njaa mashambani, Yohana alielekeza moja kwa moja kwenye chakula cha kweli ambacho njaa haiwezi kukigusa: Mwanakondoo juu ya madhabahu.

Lakini Yohana pia alikuwa yule mwanafunzi aliyelala karibu na moyo wa Kristo wakati wa Karamu ya Mwisho na akabaki mwaminifu chini ya Kalvari. Huko, alimsikia Mwokozi aliyekuwa katika maumivu makali akisema kutoka juu ya msalaba: “Tazama, mama yako.” Injili inatuambia kwamba tangu saa hiyo hiyo, Yohana alimchukua Maria nyumbani kwake. Uwepo wa Yohana ulitoa ujumbe usio na shaka: haijalishi mambo yanakuwa magumu kiasi gani, Maria yuko pamoja nawe na daima anatuongoza kwenye madhabahu. 

Ujumbe huu hauwezi kuwa wa muhimu zaidi kwa ulimwengu wetu wenye kelele na usiotulia. Kadiri maisha ya kisasa yanavyoziongoza familia kwenye skrini na hali ya kutokuwa na hamu ya kiroho, Knock inaturudisha kwenye kile kinachobaki: Ekaristi na Rozari. Rozari inatushika mkono na kuzirudisha nyumba zetu kwenye mkate wa uzima.

Kilomita chache tu kutoka mahali pa tukio hilo la maono, na miaka thelathini baadaye, Patrick Peyton alizaliwa. Muda mrefu kabla ya kujulikana na mamilioni ya watu kama “Padre wa Rozari,” alijifunza kusali akiwa amepiga magoti pamoja na familia yake nyumbani katika Kaunti ya Mayo. Tabia hii rahisi ikawa imani yake kwa maisha yote. Padre Peyton alipeleka ujumbe huu katika viwanja vilivyojaa watu kote ulimwenguni, akiwa na ukweli ambao unaendelea kuwa wa kweli katika siku zetu: familia inapokusanyika pamoja kusali, inajenga patakatifu ambacho hakuna huzuni ya ulimwengu inayoweza kukiharibu. 

Familia inayosali pamoja hubaki pamoja. 

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako na kuiwasilisha nyumba yako mbele ya Mwanakondoo. Katika maandalizi ya matangazo ya ulimwengu, parokia zetu zitabaki katika kesha kwa saa arobaini za Adoratio ya Ekaristi inayoendelea, zikiwa zimepiga magoti mbele ya Mwanakondoo huyo huyo wa Mungu aliyefunuliwa kwenye ukuta ule wa kimya wa kanisa. Muombe Mama Yetu wa Knock azilinde familia zetu, aimarishe nyumba zetu na alete amani kwa ulimwengu wetu. 

Mama Yetu wa Knock, Malkia wa Ireland, utuombee.

Mtakatifu Joseph, Mlinzi wa Familia Takatifu, utuombee.

Mtakatifu Yohana, Mwanafunzi Mpendwa, utuombee.

Mwanakondoo wa Mungu, unayeondoa dhambi za ulimwengu, tupe amani.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu zinapoungana katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote na tunakua katika wema. 

Kwa wakati huu huu, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hii mikononi mwake, akingoja wewe uipokee. 

Pokea zawadi hii kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Kamwe tusipoteze tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Katika majira ya kuchipua ya mwaka 1886, dhoruba kali ilizuka juu ya kasri la kifalme la Buganda, katika Uganda ya leo. Mfalme Mwanga II alikuwa amerithi kiti cha enzi cha ufalme ambao ghafla ulikuwa ukikabiliana na mataifa ya Ulaya yaliyokuwa yakitawala makoloni pamoja na wamisionari Wakristo. Akiwa mwenye hasira, mashaka na hofu, Mwanga aliona kuenea kwa haraka kwa imani ya Kikatoliki kuwa ni usaliti dhidi ya utawala wake wa kifalme. Watumishi Wakatoliki waliokuwa wakihudumu katika ikulu walipokataa kushiriki katika sherehe potovu za kifalme na kupinga matakwa machafu ya mfalme, Mwanga aliwapa sharti: mkane Yesu Kristo au mchomwe moto ukiwa hai.

Alitarajia wavulana waliokuwa vijana waliokuwa wameingiwa na hofu wakubali kutokana na tishio hilo. Badala yake, alikutana na Mtakatifu Charles Lwanga.

Charles alikuwa mkuu wa kurasa za kifalme, akichukua nafasi ya uongozi baada ya mshauri mkuu wa Kikatoliki, Mtakatifu Joseph Mukasa, kukatwa kichwa kwa amri ya mfalme miezi kadhaa iliyotangulia. Alipotambua kwamba walinzi wa ikulu walikuwa karibu kuwakamata Wakristo wote waliokuwa katika eneo hilo, Charles alichukua hatua haraka. Usiku huo huo, akiwa nyuma ya milango iliyofungwa, aliwamiminia maji kwa siri wale waliokuwa wakijiandaa kupokea ubatizo, akiwemo Mtakatifu Kizito mwenye umri wa miaka kumi na minne, na kuwabatiza ili waweze kukabiliana na lolote lililokuwa linakuja.

Mfalme alipowaita watu wote wa ikulu asubuhi iliyofuata na kudai kwamba kila Mkristo ajitambulishe, Charles alijitokeza kwanza. Vijana wadogo waliokuwa wakihudumu ikuluni walipanga foleni nyuma yake. Hakuna hata mmoja aliyesita. Kasri la kifalme liliwahukumu kifo na kuwatembeza kwa miguu umbali wa maili thelathini na saba hadi eneo la kunyongesha lililokuwa Namugongo, wakiwapiga njiani huku vijana hao wakiimba nyimbo za Kikatoliki.

Walipofika Namugongo, wauaji waliwafunga vijana hao katika mikeka ya mianzi iliyosokotwa na kuwapanga juu ya moto mkubwa uliokuwa ukiwaka. Charles alichaguliwa kufa polepole juu ya makaa ya moto ili kuwavunja moyo vijana wadogo na kuwafanya wakane imani yao. Moto ulipoanza kuchoma miguu yake, alimtazama moja kwa moja muuaji wake na kumwambia kwa utulivu: “Unanichoma, lakini ni kama kunimiminia maji baridi miguuni. Tubia na uwe Mkristo.” Hakuna hata mvulana mmoja aliyerudi nyuma. Walikufa wakisali kwa sauti hadi moshi uliponyamazisha sauti zao.

Mwanga alidhani kwamba kuwaua vijana hao kungezima Kanisa katika Afrika Mashariki kabla halijapata nafasi ya kushika mizizi. Badala yake, kulichochea moto mkubwa ambao hautawahi kuzimika.

Leo, Afrika imekuwa moyo wenye nguvu wa Kanisa la ulimwengu, na Uganda ni ushahidi hai wa nguvu hiyo. Wakati parokia za zamani katika nchi za Magharibi zikihangaika kutokana na viti vya kanisani kuwa vitupu, imani nchini Uganda ni jasiri na isiyo na aibu. Kila tarehe 3 Juni, makundi ya mahujaji husafiri umbali mrefu kwa miguu hadi Namugongo kuwaenzi mashahidi wao. Uganda hutuma mapadre kwenye misheni za kigeni, hujaza seminari, na kuleta moto wa kitume tena katika Kanisa la ulimwengu.

Ujasiri huo ndio hasa unaofanya familia za Uganda kuwa muhimu kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani.

Katika utamaduni wa kidijitali wenye kelele, ambapo familia zinazidi kutengana, Kanisa la Afrika linahifadhi ukweli ambao ulimwengu wa kisasa umesahau kwa kiasi kikubwa: imani hudumu inapotekelezwa nyumbani. Leo, Rozari ni ngao katika nyumba na vijiji vya Uganda, ambako wazazi na watoto hupiga magoti pamoja kila jioni na kuweka maisha yao mikononi mwa Mama Yetu.

Ushiriki wao utaleta nguvu halisi ya kiroho katika harakati hii ya kimataifa inayowaunganisha maelfu ya kaya katika mabara matano. Ushuhuda wao wa furaha unatukumbusha kwamba nyumba inayopiga magoti haiwezi kusambaratishwa, kwa kuwa imejengwa juu ya sala ya familia. 

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kujitenga na vishawishi vya kisasa na kujenga upya Kanisa la Nyumbani. Mtakatifu Charles Lwanga na wenzake vijana walithibitisha kwamba vijana wa kawaida wanaweza kusimama dhidi ya nguvu kubwa kabisa za ulimwengu wakati mioyo yao ni ya Mungu.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa ujasiri huo huo. Kusanya familia yako, piga magoti, na uwaombe Mashahidi wa Uganda watuombee kwa ajili ya nyumba zetu na watupatie amani kwa ulimwengu wetu.

Mtakatifu Charles Lwanga na Mashahidi wa Uganda, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Wana wa Kike Wakatoliki wa Amerika (CDA) walianza huko Utica, New York, mwaka 1903. John E. Carberry na kikundi kidogo cha Wapiganaji wa Colombo waliunda shirika hilo kama jumuiya ya wanawake Wakatoliki yenye lengo la kutoa msaada wa hisani, ukarimu na uzalendo. Wakati huo, mamilioni ya familia walikuwa wakihama kutoka mashambani na kuelekea katika miji yenye viwanda yenye shughuli nyingi. Maisha yalikuwa magumu. Kwa saa nyingi za kazi viwandani na bajeti ndogo nyumbani, familia zilikuwa chini ya shinikizo kubwa. Wanawake Wakatoliki hawakuwa na shirika lao la kitaifa ambalo lingeweza kusaidia, kuimarisha familia na kuweka imani yao katika vitendo. Hapo awali liliitwa “National Order of Daughters of Isabella,” na walichagua “Umoja na Upendo” kuwa kauli mbiu yao, kabla ya rasmi kuchukua jina la Wana wa Kike Wakatoliki wa Amerika mwaka 1921.

Kazi yao imekuwa daima ikitegemea mambo mawili: Maisha ya Kiroho na Huduma. Leo, Wana hao wa Kike ni shirika kubwa zaidi la kitaifa la kujitolea la wanawake Wakatoliki nchini humo, likiwa na wanachama 53,000. Wakiwa na Maria kama mfano wao, wanafanya kazi katika parokia na miji mbalimbali, wakiweka maisha ya familia katikati ya kila wanachofanya kupitia mpango wao wa Circle of Love na uhusiano wao wa muda mrefu na Holy Cross Family Ministries.

Uhusiano huo na Holy Cross Family Ministries ulianza moja kwa moja katika siku za mwanzo za kampeni ya Family Rosary ya Padre Patrick Peyton. Mwaka 1948, Padre Peyton alikuwa akijaribu kupeleka utume wake kwenye redio, lakini alikuwa amekosa kabisa fedha. Wana hao wa Kike waliingia mara moja kumsaidia. Walimkabidhi hundi ya dola 20,000 aliyohitaji ili kutayarisha kipindi chake cha kwanza kabisa cha redio kuhusu mafumbo ya Rozari. Zawadi hiyo ilimwezesha Padre Peyton kuingia kwenye redio ya kitaifa na kuchochea harakati ya ulimwengu mzima iliyofikia mamilioni ya familia katika vyumba vyao vya kukaa.

Kwa miaka sabini na minane sasa, Holy Cross Family Ministries na Wana wa Kike Wakatoliki wamefanya kazi pamoja bega kwa bega ili kusaidia familia kuendelea kusali Rozari pamoja. Rozari ya Ulimwengu kwa Amani inaendeleza kazi hiyo, ikiihamisha kutoka redio za zamani kwenda katika ulimwengu wa kidijitali. Kupitia parokia za mitaa na mitandao ya jamii, tunawaleta pamoja watu 250,000 mtandaoni ili kusali kwa ajili ya amani.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa azimio hilo hilo la utulivu. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu na kuleta amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee. 

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Kwenye maeneo ya tambarare ya Ferriere di Conca, kusini mwa Roma, maisha ya kila siku yalikuwa magumu. Familia maskini zilizokuwa zikilima mashamba ya wapangaji zilifanya kazi kwa muda mrefu chini ya jua kali, huku zikiishi katika hofu ya mara kwa mara ya malaria na madeni yaliyoongezeka ambayo hawakuweza kamwe kuyamaliza. Luigi Goretti alipofariki kutokana na homa ya kinamasi, aliacha mjane na watoto sita wadogo wakiwa na karibu hakuna kitu. Binti yake wa miaka kumi na moja, Maria, aliingia mara moja kusaidia familia yake iliyokuwa katika majonzi. Mama yake Assunta alipokuwa akifanya kazi ngumu mashambani tangu alfajiri hadi giza, Maria aliendesha shughuli za nyumbani. Alifua nguo, akapika chakula kidogo walichokuwa nacho, na kuwatunza wadogo zake. Hakuna mtu katika nyumba hiyo aliyejua kusoma, lakini kila usiku bila kukosa, familia ilipiga magoti pamoja sakafuni kusali Rozari.

Imani hiyo ilijaribiwa hivi karibuni na kijana mkubwa aliyeitwa Alessandro Serenelli, ambaye aliishi katika nyumba hiyo ya mashambani iliyokuwa ya kupanga. Akiwa hana utulivu, mwenye uchungu na akichochewa na vitabu vya bei rahisi vilivyojaa vurugu, alianza kumzingira Maria kwa vitisho vya aibu kila walipokuwa peke yao. Kila mara Maria alimkataa kwa ukali, akificha unyanyasaji huo kwa sababu alijua kwamba hasira ya Alessandro ingeweza kwa urahisi kusababisha umwagaji wa damu kati ya familia zao.

Tarehe 5 Julai 1902, Alessandro alimkuta akiwa peke yake alipokuwa akishona nguo. Alimburuta ndani, akatoa chombo cha chuma chenye ncha kali, na kumtishia kumuua papo hapo. Maria alipambana kwa nguvu zake zote, akipiga kelele: “Hapana, Alessandro, ni dhambi! Utaenda kuzimu!” Akiwa amepofushwa na hasira kwa sababu ya kukataliwa, Alessandro alimpiga na kumchoma mara kumi na nne.

Familia yake ilimbeba kwa haraka kwa umbali wa maili saba kupitia barabara za udongo hadi hospitalini Nettuno. Maria aliishi kwa saa nyingine ishirini katika maumivu makali, muda uliotosha tu kupokea Sakramenti za Mwisho. Alipokuwa amelala akifa, akitazama msalaba uliokuwa ukutani, kasisi alimuuliza ikiwa angeweza kumsamehe kijana aliyemshambulia. Maria alijibu bila kusita: “Ndiyo, kwa ajili ya upendo wa Yesu ninamsamehe, na ninataka awe pamoja nami mbinguni milele.” Alasiri iliyofuata, akiwa ameshikilia kwa nguvu medali ya Mama Yetu, alifariki.

Wakati wa kesi yake, Alessandro hakuonyesha majuto hata kidogo na alihukumiwa miaka thelathini ya kazi ngumu. Lakini maneno ya Maria alipokuwa akifa yaliendelea kubaki moyoni mwake. Baada ya miaka ya ukaidi mkali gerezani, alivunjika kabisa, akipata wongofu mkubwa baada ya kuota ndoto ambapo Maria alimtokea na kumpa maua meupe ya yungiyungi. Siku alipotoka gerezani, alikwenda moja kwa moja kwa mama yake Maria, Assunta, akajitupa chini na kuomba rehema. Assunta alijibu kwa urahisi: “Ikiwa Maria alikusamehe, mimi ni nani hata nishikilie kinyongo?” Asubuhi ya Krismasi, wote wawili walipiga magoti bega kwa bega kwenye kizingiti cha madhabahu ya parokia ili kupokea Komunyo Takatifu. Alessandro alitumia maisha yake yaliyobaki kama ndugu mlei mnyenyekevu katika monasteri ya Wakapuchini, akifanya kitubio hadi alipofariki.

Maria Goretti anaonyesha kile kinachotokea mtoto anapolelewa katika nyumba yenye imani. Ujasiri wake uliundwa pale pale sakafuni katika nyumba hiyo chakavu ya mashambani kupitia sala ya kila siku. Alisimama kutetea heshima yake, lakini tendo lake kubwa zaidi la msamaha alipokuwa akifa lilifanya jambo kuu zaidi: lilivunja mzunguko wa vurugu na kuirudisha roho iliyopotea kwa Mungu.

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kujenga ukuta wa ulinzi kuzunguka nyumba na kuirejesha familia kutoka katika kupuuzwa kwa kisasa. Kama vile Maria alivyopata nguvu kutoka katika Rozari iliyosikika ikisaliwa kwa sauti ya chini katika nyumba hiyo ya mashambani, nasi tunapaswa kuwakusanya watoto wetu katika sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa upendo huo huo mkali wa kusamehe. Ilete familia yako mbele ya Bwana, ukimwomba Mama Yetu azilinde nyumba zetu na atupatie amani kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mtakatifu Maria Goretti, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Katika eneo la Darfur, magharibi mwa Sudan, msichana wa miaka saba alinyakuliwa kutoka kwa familia yake na wafanyabiashara wa watumwa. Mshtuko huo ulikuwa mkali sana kiasi kwamba alisahau kabisa jina lake la kuzaliwa. Kwa dhihaka ya kikatili, watekaji wake walimwita Bakhita—neno la Kiarabu linalomaanisha “mwenye bahati.” Katika miaka kumi na miwili iliyofuata, alitembezwa bila viatu kwa umbali wa maili nyingi kupitia jangwa lenye joto kali na kuuzwa kwa mabwana watano tofauti.

Utumwa wake ulikuwa wa kikatili sana. Mke wa mmoja wa mabwana zake alichora michoro moja kwa moja kwenye ngozi ya Bakhita kwa kutumia wembe—michubuko zaidi ya mia moja kwenye mwili wake, iliyojazwa chumvi ili kuhakikisha kwamba makovu yaliyoinuka yangekuwa ya kudumu. Alibeba alama za mijeledi mgongoni na mabegani, huku wanunuzi wake wakimtendea kama mnyama asiye na roho.

Maisha yake yalibadilika alipouzwa huko Khartoum kwa Callisto Legnani, mwanadiplomasia wa Italia aliyemtendea kwa wema wa msingi wa kibinadamu. Machafuko yalipomlazimisha kurudi Italia, Bakhita alienda pamoja naye. Alipoachwa chini ya uangalizi wa Masista wa Canossian huko Venice wakati walezi wake wa Kiitalia walipokuwa safarini, Bakhita aliona msalaba kwa mara ya kwanza. Alimtazama Kristo na kuona Mungu aliyekuwa akijua mateso na kuachwa katika mwili Wake mwenyewe, lakini akajibu kwa upendo kamili. Wamiliki wake waliporudi na kumtaka apakie mizigo yake kwa ajili ya Afrika, Bakhita alikataa kwenda. Mahakama ya Italia ilimuunga mkono, ikitangaza kwamba kwa kuwa utumwa ulikuwa kinyume cha sheria nchini Italia na Sudan, alikuwa tayari huru kisheria muda wote huo.

Baada ya kupata uhuru wake, Bakhita alitoa maisha yake kwa Kristo. Alipobatizwa kwa jina la Josephine Margaret Fortunata, alijiunga na Mabinti wa Canossian wa Charité na akaishi miaka arobaini na miwili iliyofuata katika mji wa Schio, kaskazini mwa Italia.

Maisha yake katika nyumba ya watawa yalikuwa ya utulivu na ya kawaida. Dada Josephine alitunza upishi, alihudumia sakristia, na alifungua mlango wa mbele. Kwa tabasamu la uchangamfu, aliwapokea wafanyakazi waliotembelea na kuwafariji watoto wa parokia, na hivyo kupata jina la upendo alilopewa na wenyeji, Madre Moretta—”Mama Yetu Mdogo Mweusi.” Majirani walipomuuliza angewezaje kuwasamehe wanaume waliokuwa wameukata-kata mwili wake, alitoa jibu lililowafanya watu wasimame na kutafakari: “Ikiwa ningekutana na wale walioniteka nyara, na hata wale walionitesa, ningepiga magoti na kubusu mikono yao. Kwa maana kama mambo haya yasingetokea, nisingekuwa Mkristo na mtu wa maisha ya kidini leo.”

Alikuwa haonekani mara chache bila chembe za Rozari kupita katikati ya vidole vyake. Alipokuwa akisali mafumbo pamoja na Mama Yetu, Bakhita alipata uhuru uliokuwa wa kina zaidi kuliko kutoka katika minyororo ya kimwili: neema ya kimiujiza ya kuachilia kinyongo. Hata alipokuwa kwenye kitanda chake cha kifo mwaka 1947, kumbukumbu za zamani za majeraha zilipomrudia na kumwomba muuguzi afungue minyororo mizito aliyohisi, pumzi yake ya mwisho na ya amani ilikuwa tu: “Mama Yetu, Mama Yetu!”

Maisha yake yanagusa moja kwa moja kinyongo cha ulimwengu wetu wa kisasa. Leo, nyumba nyingi zimefungwa katika huzuni zao za kimya—wanandoa wanaokataa kuzungumza, familia zilizovunjika zinazobeba majeraha ya zamani, na nyumba zilizogeuka kuwa baridi kwa sababu ya kinyongo. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kuitetea Kanisa la Nyumbani na kurudisha huruma ya Kristo ndani ya nyumba zetu. Mtakatifu Josephine Bakhita anaonyesha kwamba amani ya kweli katika familia huanza mara tu mtu anapoamua kusamehe.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako ukiwa na huruma hiyo hiyo ya dhati. Ilete familia yako mbele ya Mungu, ukimwomba Mtakatifu Josephine Bakhita atuombee kwa ajili ya nyumba zetu na kuponya majeraha ya kina ya ulimwengu wetu.

Mtakatifu Josephine Bakhita, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uichukue. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani.