Oktoba 22, 2026

Kila familia ina hadithi. Vivyo hivyo kila ustaarabu.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, Ufaransa ilikuwa bado inakabiliana na athari za Mapinduzi ya Ufaransa. Makanisa yalikuwa yameharibiwa, jumuiya za kidini zimetawanyika, na imani kusukumwa pembezoni mwa jamii. Jamii ilikuwa ikijaribu kujijenga upya, lakini wengi waliamini kwamba jibu lilikuwa katika siasa, uchumi, au utawala wa serikali usio na msingi wa dini pekee. Mwenyeheri Basil Moreau aliona jambo la kina zaidi. Alielewa kwamba ikiwa familia ingepoteza imani yake, jamii ingepoteza roho yake.

Alizaliwa mwaka 1799 katika kijiji kidogo cha Laigné-en-Belin, Basil Moreau alikuwa wa tisa kati ya watoto kumi na wanne katika familia rahisi ya wakulima. Wazazi wake walimfundisha mengi zaidi ya kusoma na kufanya kazi. Walimfundisha kusali, kumtumaini Mungu katika nyakati ngumu, na kuwajali majirani zao. Karibu na meza ya familia na katika sala za kila siku, aligundua kwamba familia ndiyo shule ya kwanza ya imani—mahali ambapo upendo, msamaha, na tumaini hujifunzwa na kuishiwa kwa mara ya kwanza.

Mafunzo hayo hayakumwacha kamwe.

Akiwa padre, Padre Moreau aliuliza swali ambalo bado ni muhimu leo: Unaujengaje upya ulimwengu uliovunjika? Jibu lake lilikuwa rahisi lakini lenye kina: kuunda watu watakatifu, kuimarisha familia, na kuelimisha akili pamoja na moyo. Alipoandika kuhusu kuwaelimisha vijana, aliona mbali zaidi ya kuta za darasa, akiwakumbusha walimu wake:

“Fanyeni haraka, basi; shikeni kazi hii ya ufufuo, bila kusahau kamwe kwamba lengo kuu la taasisi yenu ni, zaidi ya yote, kuwatakasa vijana. Kwa kufanya hivyo, mtasaidia kuandaa ulimwengu kwa nyakati bora kuliko zetu, kwa kuwa watoto hawa wanaohudhuria shule zenu leo ndio wazazi wa wakati ujao na wazazi wa vizazi vijavyo. Kila mmoja wao ana familia ndani yake.”

Kwa Moreau, elimu ilikuwa imefungamana kwa asili na Kanisa la nyumbani; kumlea mwanafunzi kulikuwa kumlea baba au mama wa baadaye wa familia, na kwa upana zaidi, kuandaa mustakabali wa ulimwengu.

Alipoanzisha Shirika la Holy Cross mwaka 1837, aliliona zaidi ya taasisi ya kawaida ya kidini. Aliwaunganisha mapadre, ndugu wa kitawa, na masista kuwa jumuiya moja yenye umoja, iliyokusudiwa kuwa mfano unaoonekana wa Familia Takatifu ya Yesu, Maria, na Yosefu. Katika ulimwengu uliogawanyika, alitaka Holy Cross iwe shahidi hai kwamba umoja unawezekana, kwamba upendo una nguvu kuliko hofu, na kwamba imani inaweza kuibadilisha jamii kuanzia ndani ya familia na kuenea nje.

Katikati ya maisha ya Moreau kulikuwa na ibada ya kina kwa Bikira Maria. Alilikabidhi shirika lake chini ya uangalizi wake wa kimama na daima alihimiza ibada kwa Rozari Takatifu na Huzuni Saba za Maria. Alijua kwamba familia zinaposali pamoja, zinamwalika Kristo katika nyakati za kawaida za maisha ya kila siku. Muda mrefu kabla ya harakati za kisasa za kichungaji kuanza, Padre Moreau alitambua kwamba upya wa kweli wa Kanisa huanzia katika familia.

Maono hayo yalipata sauti yenye nguvu na ya kimataifa kupitia mmoja wa wana mashuhuri zaidi wa Holy Cross, Mwenyeheshimika Patrick Peyton. Akiwa amejikita katika hali hiyo hiyo ya kiroho ya Kimariani na kifamilia, Padre Peyton alichukua misingi ya Padre Moreau na kuipanua kwa ujasiri kote ulimwenguni. Aliipeleka Rozari katika vyumba vya kukaa vya mamilioni ya watu, akitangaza kwa umaarufu kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.” Kampeni ya Padre Peyton ulimwenguni ilikuwa upanuzi wa kimungu wa ndoto ya Padre Moreau, ikipeleka karama ya Holy Cross kwenye mawimbi ya kimataifa ya redio na televisheni, viwanja, na nyumba za familia.

Leo, utume huo unaendelea kupitia Holy Cross Family Ministries, ukizihudumia familia katika mabara sita kwa kuhimiza sala ya familia, kuimarisha ndoa, kuwasindikiza wazazi na vijana, na kusaidia kila nyumba kuwa Kanisa la nyumbani lenye uhai. Katika enzi yenye upweke, migawanyiko, na wasiwasi, ufahamu wa Moreau ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Mwenyeheri Basil Moreau anatukumbusha kwamba amani ya kudumu haianzi katika mabunge au vyumba vya mikutano. Huanzia karibu na meza ya familia, kando ya kitanda cha mtoto usiku, na kila mahali ambapo wazazi na watoto hupiga magoti pamoja katika sala. Familia imara hujenga jumuiya zenye imani; jumuiya zenye imani hujenga ulimwengu wenye amani.

Hadithi ya wokovu imejaa wanaume na wanawake waliomtumaini Mungu kiasi cha kubadilisha historia. Mwenyeheri Basil Moreau alikuwa mmoja wao. Hadithi ya wokovu bado inaandikwa, na sura yake inayofuata inaanzia ndani ya familia zetu wenyewe.

Na tusali.

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala ya Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema tele, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika sala kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Kila familia ina hadithi. Vivyo hivyo kila ustaarabu.

Mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, Ufaransa ilikuwa bado inakabiliana na athari za Mapinduzi ya Ufaransa. Makanisa yalikuwa yameharibiwa, jumuiya za kidini zimetawanyika, na imani kusukumwa pembezoni mwa jamii. Jamii ilikuwa ikijaribu kujijenga upya, lakini wengi waliamini kwamba jibu lilikuwa katika siasa, uchumi, au utawala wa serikali usio na msingi wa dini pekee. Mwenyeheri Basil Moreau aliona jambo la kina zaidi. Alielewa kwamba ikiwa familia ingepoteza imani yake, jamii ingepoteza roho yake.

Alizaliwa mwaka 1799 katika kijiji kidogo cha Laigné-en-Belin, Basil Moreau alikuwa wa tisa kati ya watoto kumi na wanne katika familia rahisi ya wakulima. Wazazi wake walimfundisha mengi zaidi ya kusoma na kufanya kazi. Walimfundisha kusali, kumtumaini Mungu katika nyakati ngumu, na kuwajali majirani zao. Karibu na meza ya familia na katika sala za kila siku, aligundua kwamba familia ndiyo shule ya kwanza ya imani—mahali ambapo upendo, msamaha, na tumaini hujifunzwa na kuishiwa kwa mara ya kwanza.

Mafunzo hayo hayakumwacha kamwe.

Akiwa padre, Padre Moreau aliuliza swali ambalo bado ni muhimu leo: Unaujengaje upya ulimwengu uliovunjika? Jibu lake lilikuwa rahisi lakini lenye kina: kuunda watu watakatifu, kuimarisha familia, na kuelimisha akili pamoja na moyo. Alipoandika kuhusu kuwaelimisha vijana, aliona mbali zaidi ya kuta za darasa, akiwakumbusha walimu wake:

“Fanyeni haraka, basi; shikeni kazi hii ya ufufuo, bila kusahau kamwe kwamba lengo kuu la taasisi yenu ni, zaidi ya yote, kuwatakasa vijana. Kwa kufanya hivyo, mtasaidia kuandaa ulimwengu kwa nyakati bora kuliko zetu, kwa kuwa watoto hawa wanaohudhuria shule zenu leo ndio wazazi wa wakati ujao na wazazi wa vizazi vijavyo. Kila mmoja wao ana familia ndani yake.”

Kwa Moreau, elimu ilikuwa imefungamana kwa asili na Kanisa la nyumbani; kumlea mwanafunzi kulikuwa kumlea baba au mama wa baadaye wa familia, na kwa upana zaidi, kuandaa mustakabali wa ulimwengu.

Alipoanzisha Shirika la Holy Cross mwaka 1837, aliliona zaidi ya taasisi ya kawaida ya kidini. Aliwaunganisha mapadre, ndugu wa kitawa, na masista kuwa jumuiya moja yenye umoja, iliyokusudiwa kuwa mfano unaoonekana wa Familia Takatifu ya Yesu, Maria, na Yosefu. Katika ulimwengu uliogawanyika, alitaka Holy Cross iwe shahidi hai kwamba umoja unawezekana, kwamba upendo una nguvu kuliko hofu, na kwamba imani inaweza kuibadilisha jamii kuanzia ndani ya familia na kuenea nje.

Katikati ya maisha ya Moreau kulikuwa na ibada ya kina kwa Bikira Maria. Alilikabidhi shirika lake chini ya uangalizi wake wa kimama na daima alihimiza ibada kwa Rozari Takatifu na Huzuni Saba za Maria. Alijua kwamba familia zinaposali pamoja, zinamwalika Kristo katika nyakati za kawaida za maisha ya kila siku. Muda mrefu kabla ya harakati za kisasa za kichungaji kuanza, Padre Moreau alitambua kwamba upya wa kweli wa Kanisa huanzia katika familia.

Maono hayo yalipata sauti yenye nguvu na ya kimataifa kupitia mmoja wa wana mashuhuri zaidi wa Holy Cross, Mwenyeheshimika Patrick Peyton. Akiwa amejikita katika hali hiyo hiyo ya kiroho ya Kimariani na kifamilia, Padre Peyton alichukua misingi ya Padre Moreau na kuipanua kwa ujasiri kote ulimwenguni. Aliipeleka Rozari katika vyumba vya kukaa vya mamilioni ya watu, akitangaza kwa umaarufu kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.” Kampeni ya Padre Peyton ulimwenguni ilikuwa upanuzi wa kimungu wa ndoto ya Padre Moreau, ikipeleka karama ya Holy Cross kwenye mawimbi ya kimataifa ya redio na televisheni, viwanja, na nyumba za familia.

Leo, utume huo unaendelea kupitia Holy Cross Family Ministries, ukizihudumia familia katika mabara sita kwa kuhimiza sala ya familia, kuimarisha ndoa, kuwasindikiza wazazi na vijana, na kusaidia kila nyumba kuwa Kanisa la nyumbani lenye uhai. Katika enzi yenye upweke, migawanyiko, na wasiwasi, ufahamu wa Moreau ni muhimu zaidi kuliko hapo awali.

Mwenyeheri Basil Moreau anatukumbusha kwamba amani ya kudumu haianzi katika mabunge au vyumba vya mikutano. Huanzia karibu na meza ya familia, kando ya kitanda cha mtoto usiku, na kila mahali ambapo wazazi na watoto hupiga magoti pamoja katika sala. Familia imara hujenga jumuiya zenye imani; jumuiya zenye imani hujenga ulimwengu wenye amani.

Hadithi ya wokovu imejaa wanaume na wanawake waliomtumaini Mungu kiasi cha kubadilisha historia. Mwenyeheri Basil Moreau alikuwa mmoja wao. Hadithi ya wokovu bado inaandikwa, na sura yake inayofuata inaanzia ndani ya familia zetu wenyewe.

Na tusali.

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala ya Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema tele, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika sala kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Kufikia katikati ya karne ya kumi na tisa, ulimwengu wa Magharibi ulikuwa na hakika kwamba ulikuwa umempita Mungu. Wimbi la usekula uliokithiri na urazini mkavu lilienea kote Ulaya, likihubiri kwamba akili ya mwanadamu na maendeleo ya kisayansi pekee vingetatua taabu za wanadamu. Katika mbio hizi za kutafuta hadhi ya kisasa, maskini walisukumwa pembeni, wakionwa kama watu walioshindwa kiuchumi tu, na imani rahisi ya familia za kawaida ilidhihakiwa kuwa ushirikina wa kitoto.

Katika mji wa Lourdes, chini ya Milima ya Pyrenees, hali hiyo haikuwa nadharia—ilikuwa jinamizi. Familia ya Soubirous ilikuwa imezama katika umaskini uliokithiri, na kulazimika kuishi katika le cachot, seli ya zamani ya gereza iliyokuwa giza, chafu, na yenye hali mbaya kiasi kwamba hata wahalifu walikuwa wamehamishwa humo. Bernadette mwenye umri wa miaka kumi na minne hakuwa na elimu, alikuwa anasoma kwa shida hata katekisimu yake, na alikuwa akisumbuliwa na pumu ya muda mrefu na yenye maumivu makali. Kwa viwango vya kibinadamu, yeye na familia yake walionekana kutokuwa na thamani yoyote mbele ya ulimwengu.

Kisha, katikati kabisa ya giza hilo lililosahaulika, mbingu zilifungua njia.

Asubuhi moja yenye baridi kali mnamo Februari 1858, Bernadette alitoka kwenda kukusanya kuni karibu na pango la Massabielle—mahali penye unyevunyevu na kuoza ambapo mji ulitupa takataka zake na ambapo nguruwe walilisha. Upepo wa ghafla na wa ajabu ulipovuma kupitia ukimya, mwanya uliokuwa kwenye mwamba ulijazwa na mwanga. Hapo alisimama Mwanamke aliyevaa mavazi meupe kabisa.

Mama wa Mungu hakuja kwenye majumba ya kifalme ya Paris au kumbi kuu za wasomi wa Ulaya. Alikuja kwenye dampo la takataka, kwa mtoto aliyekuwa na njaa kutoka katika familia iliyovunjika.

Akiwa na hofu na akitetemeka, Bernadette hakubishana, hakukimbia, wala hakujaribu kutoa maelezo ya kiakili kuhusu kile alichokuwa akikiona. Mkono wake ulijifikisha mfukoni kwa silika, ukatoa kamba ya shanga za Rozari za bei rahisi, naye akapiga magoti. Mwanamke huyo alitabasamu, akatoa shanga zake mwenyewe za dhahabu, na kuziacha zipite kimya kimya kati ya vidole vyake. Katika utulivu wa bonde hilo lenye matope, sala ikawa mstari wa vita dhidi ya ulimwengu uliokuwa umejaa kejeli na mashaka.

Maono hayo yalileta mateso makali. Mamlaka walimhoji mtoto huyo mgonjwa, wakamtishia kumtia gerezani, na kuudharau ushuhuda wake. Lakini Bernadette hakuyumba kamwe. Mwanamke huyo alipomtaja jina lake hatimaye, alivunja kiburi cha kiakili cha zama hizo kwa maneno matano: “Mimi ni Mimba Takatifu.”

Mama Yetu hakumwahidi Bernadette faraja au utajiri; alimwahidi furaha katika maisha yajayo. Alimwamuru kuchimba katika matope baridi, na kutoka katika udongo huo mkavu yakatoka kwa nguvu maji ya chemchemi ya kimiujiza—chemchemi ya maji hai ambayo hadi leo inaendelea kuwaponya wagonjwa, kurejesha roho zilizovunjika, na kuwashangaza wenye kiburi.

Lourdes ni ukumbusho wa kuvutia wa jinsi Mungu anavyotenda kazi. Ustaarabu unapokuwa baridi, familia zinapovunjwa na mzigo wa umaskini au kukata tamaa, Mungu hatafuti mamlaka ya kidunia. Anawachagua wadogo, wanyonge, na waliosahaulika.

Ikiwa nyumba yako imelemewa na ugonjwa, wasiwasi, au migawanyiko, usikubali kukata tamaa. Malkia wa Mbinguni hukutana nasi katikati ya machafuko ya maisha yetu ya kila siku. Amani haianzi katika kumbi za mamlaka; huanzia pale ulipo, wakati unapopiga magoti na kuchukua Rozari mikononi mwako.

Mama Yetu wa Lourdes, utuombee. Mtakatifu Bernadette, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Dunia kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa katika bahari na lugha, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia maombi ya Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, kutafuta maombezi ya mama ya Maria kwa wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba ana hamu ya kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika maombi kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Vitabu vingi vya historia havitawahi kutaja jina lake, na kwa sehemu kubwa ya ulimwengu wa kisasa, bado hajulikani kabisa. Hata hivyo, hadithi ya Gabriel García Moreno ni mojawapo ya ushuhuda wa ujasiri na ushujaa mkubwa wa imani katika maisha ya umma ambao Kanisa limewahi kuuona.

Katikati ya karne ya kumi na tisa, Amerika Kusini ilikuwa imekumbwa na ukosefu mkubwa wa utulivu wa kisiasa na upinzani mkali dhidi ya Kanisa. Serikali mpya mara kwa mara zilibomoa makanisa, zikazifukuza jumuiya za kitawa, na kuiondoa imani katika maisha ya umma. Sheria za kisekula zilipoanza kutawala, ndoa ilipunguzwa kuwa shughuli ya kiraia tu, shule zikaondolewa maadili ya Kikristo, na familia za kawaida zikaachwa bila ulinzi wa kiroho katika utamaduni uliokuwa ukivunjwa na ufisadi na migogoro ya wenyewe kwa wenyewe.

Katikati ya machafuko hayo, Mungu alimwinua mtetezi asiyetarajiwa: msomi mwenye kipaji, mtu aliyejitolea kwa familia yake, na mwanasiasa aliyeitwa Gabriel García Moreno.

Alizaliwa Guayaquil, Ecuador, mwaka 1821, Gabriel alikulia katika familia yenye uchaji wa Mungu iliyomjengea dira thabiti ya maadili ambayo haikutetereka. Alipochaguliwa kuwa Rais wa Ecuador, alikabili swali la dharura: Unawezaje kujenga upya taifa zima bila kupoteza roho yake?

Jibu lake lilikuwa la ujasiri na la kimapinduzi: jamii hujengwa upya kwa kuyaweka familia na taasisi zake juu ya msingi wa Moyo wa Kristo.

García Moreno alijua kwamba mageuzi ya kisiasa hayakuwa na maana bila upya wa kimaadili. Aliwaalika mashirika ya kidini ya kielimu kujenga shule za bure kwa watoto maskini zaidi, akarekebisha magereza, akajenga hospitali, na akatetea utakatifu wa ndoa ya Kikristo kama msingi muhimu wa taifa. Katika ulimwengu uliokuwa ukielekea kwa kasi kwenye kutojali mambo ya imani, aliongoza taifa la kwanza katika historia kujitolea rasmi kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu.

Hata hivyo, nguvu yake iliundwa mbali na kumbi za serikali. Ilikita mizizi katika Misa ya kila siku, kuabudu Ekaristi, na kusali Rozari Takatifu kila siku pamoja na familia yake.

Utetezi wake wa ujasiri kwa Kanisa na familia za Kikristo ulimfanya kuwa shabaha ya makundi yenye vurugu. Mwaka 1875, muda mfupi baada ya kutoka kusali mbele ya Sakramenti Takatifu katika kanisa kuu la Quito, aliuawa kikatili kwenye ngazi za ikulu ya serikali. Akiwa amelala akifa kutokana na mapigo ya panga na majeraha ya risasi, alilowesha kidole chake katika damu yake mwenyewe na kuandika maneno yake ya mwisho ya imani na ujasiri: “Mungu hafi!”

Mtumishi wa Mungu Gabriel García Moreno anatukumbusha kwamba kuitetea familia na imani kunahitaji ujasiri usio na masharti. Mawimbi ya utamaduni yanapotushinikiza kuacha misimamo yetu, maisha yake yanatuita kusimama imara, kuongoza familia zetu kwa uadilifu, na kumweka Kristo katikati ya maisha yetu ya kila siku.
Tunapojiandaa kwa Rozari ya Dunia kwa Amani, na tuchukue shanga zetu za Rozari na kuwaombea viongozi, baba, na familia kila mahali wapate ujasiri wa kuwa mashahidi wasio na hofu wa Injili.

Mtumishi wa Mungu Gabriel García Moreno, utuombee. Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Dunia kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa katika bahari na lugha, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia maombi ya Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, kutafuta maombezi ya mama ya Maria kwa wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya sala hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba ana hamu ya kufanya hivyo tena tunapounganisha mioyo yetu katika maombi kwa ajili ya familia zetu na kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Katikati ya karne ya kumi na tisa, upande wa giza wa Mapinduzi ya Viwanda uliikumba Turin, Italia, kwa nguvu kubwa na yenye madhara makubwa. Viwanda viliongezeka, na maelfu ya familia za wakulima zilihama kutoka vijijini kwa matumaini ya kukata tamaa ya kupata kazi. Badala ya ustawi, walikuta unyonyaji mkali.

Vijana wa kiume, wengi wao wakiwa yatima au waliotoroka nyumbani, walizunguka peke yao katika mitaa iliyojaa moshi. Bila mtu wa kuwaongoza, walielekezwa moja kwa moja kwenye kazi hatari za viwandani, makazi duni na magereza yaliyojaa kupita kiasi. Jamii iliwaona vijana hawa waliotelekezwa kama kero na kama tabaka la wahalifu wa kudumu, ikawafunga na kuwaacha bila matumaini. Muundo wa jadi wa familia ulikuwa umevunjika, na vijana ndio waliokuwa wakilipa gharama hiyo.

Katikati ya uwanja huu wa mapambano ya mijini, Mungu alimtuma kasisi maskini kutoka familia ya wakulima aliyeitwa Yohane Bosco, anayejulikana kwa urahisi kama Don Bosco.

Baada ya kumpoteza baba yake mwenyewe akiwa na umri wa miaka miwili tu, Yohane alielewa maana ya kukua bila baba, katika umaskini na katika mazingira ya hatari. Akiwa amelelewa katika imani ya kina na ya kujitoa mhanga ya mama yake, Mama Margaret, alibeba moyoni mwake swali la dharura: Nani atakuwa baba kwa wale ambao hawana makazi?

Padri Bosco alipotembelea magereza ya kutisha ya watoto huko Turin, hakuwaona wahalifu waliokaza mioyo. Aliwaona vijana ambao hawakuwa wamewahi kuujua upendo wa familia. Alitambua kwamba ikiwa jamii haingewalinda, Kanisa lilipaswa kuwajengea nyumba.

Jibu la Don Bosco lilibadilisha historia. Hakujenga vituo vikali vya kurekebisha tabia; alianzisha Oratorio, mahali ambapo wavulana waliweza kupata nyumba iliyowakaribisha, shule iliyowafundisha, uwanja wa kuchezea ambako wangeweza kucheka, na kanisa ambako walijifunza kusali. Akiongozwa na Mfumo wake maarufu wa Kuzuia, uliotegemea akili, dini na wema wenye upendo, alibadilisha hofu ya adhabu na kuwa baba wa kweli.

Katikati ya utume wa kitume wa Don Bosco kulikuwa na nguzo mbili kuu za kiroho: Uwepo Halisi wa Yesu katika Ekaristi Takatifu na vazi la kimama la Maria, Msaada wa Wakristo. Aliweka Rozari mikononi mwa vijana waliokuwa wakorofi zaidi mitaani, akiwafundisha wavulana waliokuwa wakorofi sana kwamba mbingu ilikuwa ikiwapigania. Kutoka katika makundi yale ya vijana wa mitaani, Don Bosco aliunda mafundi stadi, raia wema na watakatifu wakuu.

Alipoanzisha Wasalesiani, alianzisha jeshi la kiroho la kimataifa lililojitolea kuwaokoa vijana walio katika hatari na kurejesha utakatifu wa elimu ya Kikristo katika kila bara.

Mtakatifu Yohane Bosco anathibitisha kwamba hakuna mtoto, hakuna familia, wala hali yoyote iliyovunjika ambayo iko nje ya uwezo wa neema. Anatukumbusha kwamba amani haijengwi kwa kejeli, kukata tamaa na kuta, bali kwa mikono iliyofunguka, ubaba wa kweli na sala ya bidii.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, chukua Rozari yako na umwombe Mama yetu, Msaada wa Wakristo, awalinde vijana, azirejeshe familia zetu na awashe mioyoni mwetu ujasiri wa kupenda bila mipaka.

Mtakatifu Yohane Bosco, utuombee. Maria, Msaada wa Wakristo, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, na zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama na ya ulimwengu wote ya Maria, na tunakua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe matumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Alizaliwa mwanzoni mwa karne ya 19 huko Barcelona, Hispania. Katika maisha ya kijana Antonio Maria Claret, kulikuwa na mapenzi mawili yaliyokuwa ya pekee: Ekaristi Takatifu na Bikira Maria. Alihudhuria Misa kwa makini na kusali Rozari kila siku.

Mwaka 1835, baada ya kifo cha Ferdinand VII, Cortes iliidhinisha kufutwa kwa taasisi za kidini. Katikati ya machafuko hayo, akiongozwa na hamu ya kumjua Mungu na kuwatumikia wengine, Antonio Maria Claret alitawazwa kuwa kuhani. Kwa miaka kumi alihubiri misheni za hadhara na kuongoza mafungo ya kiroho, daima akisisitiza sana Ekaristi na ibada kwa Moyo Safi wa Maria, akiwa kila mara na Rozari mkononi.

Mwaka 1849, alianzisha nchini Hispania Shirika la Wana wa Moyo Safi wa Bikira Maria Mbarikiwa, linalojulikana kama Wamisionari wa Klereti. “Leo kazi kubwa inaanza,” alisema Padre Claret. Alijua kwamba alikuwa akisukumwa na Mungu, na Mungu alimfunulia kwamba Shirika hilo lingeenea ulimwenguni kote. Claret alisema, “Mwana wa Moyo Safi wa Maria hujitahidi kwa kila njia iwezekanayo kuuwasha ulimwengu mzima kwa moto wa upendo wa Mungu.”

Aliteuliwa kuongoza Jimbo Kuu la Kanisa la Santiago de Cuba lililokuwa limepuuzwa, na akajulikana kama “baba wa kiroho wa Cuba” kutokana na mageuzi yake, mahubiri yake yasiyokoma na huduma yake ya kusikiliza maungamo. Alikaa miaka sita huko Santiago de Cuba, akifanya kazi bila kuchoka, kuhubiri misheni na kupanda mbegu ya imani katika kisiwa hicho ambako ubaguzi wa rangi na ukosefu wa haki za kijamii vilitawala. Alikuwa Askofu Mkuu mwenye moyo wa uinjilishaji. Alifanya upya nyanja zote za maisha ya Kanisa: makuhani, seminari, elimu ya watoto na kukomesha utumwa. Baada ya miaka sita, aliitwa kurudi Hispania ili kuwa padre msikilizaji wa maungamo wa Malkia Isabel II.

Katika maisha yake yote, alijishughulisha sana na kusoma na alikuwa na shauku kubwa kwa vyombo vya habari vya Kikatoliki. Alianzisha Nyumba ya Uchapishaji ya Kidini nchini Hispania na kuchapisha vitabu na vijitabu mia mbili.

Ibada na upendo kwa Bikira Maria Mbarikiwa vilitawala maisha yake tangu utotoni. Bikira Maria alikuwa kwake nyota iliyomwongoza. Mtakatifu huyo alisema: “Mnaona jinsi ilivyo muhimu kuwa na ibada kwa Maria. Yeye atawaokoa kutokana na maovu na misiba ya mwili na roho. Atawapatia mema ya duniani na ya milele. …Msali Rozari Takatifu kwake kila siku, nanyi mtaona jinsi Maria atakavyokuwa Mama yenu, mtetezi wenu, mpatanishi wenu, mwalimu wenu, na kila kitu kwenu baada ya Yesu.”

“Wala katika maisha yangu binafsi, wala katika safari zangu za kimisionari, sikuweza kulisahau sura ya kimama ya Maria. Yeye ni moyo wote na upendo wote. Daima nimemwona kama Mama wa Mwana mpendwa, na jambo hili linamfanya kuwa Mama yangu, Mama wa Kanisa, Mama wa wote.”

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Na sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa ajili ya Amani.

Ukristo nchini India una mizizi yake karibu miaka elfu mbili iliyopita, wakati wa kuwasili kwa Mtume Mtakatifu Tomaso. Hata hivyo, kufikia karne ya kumi na tisa, katika pwani yenye mandhari ya kijani kibichi ya Kerala, Kanisa Katoliki la kale la Syro-Malabar lilikuwa likipitia kipindi cha kutengwa kiroho na mgawanyiko wa kijamii. Mivutano ya ndani kuhusu mamlaka za kikanisa na ukosefu wa taasisi za kidini za eneo hilo uliiacha jumuiya ikiwa katika hali ya udhaifu, huku ubaguzi mkali wa kitabaka na kutokujua kusoma na kuandika uliokuwepo kwa kiasi kikubwa vijijini ukiwazuia kabisa maskini na waliotengwa kupata fursa ya maendeleo. Familia za Kikatoliki zilijikuta zikihangaika kuhifadhi urithi wao wenye utajiri bila zana za kichungaji au malezi ya msingi yaliyohitajika ili kujenga maisha imara ya kiroho nyumbani.

Katika wakati huo muhimu, Mungu aliwainua kutoka miongoni mwa Wakristo wa Mtakatifu Tomaso kiongozi na mrekebishaji shupavu: Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara.

Alizaliwa mwaka 1805 huko Kainakary, Padre Chavara alielewa kwamba uamsho wa kweli wa kiroho hauwezi kamwe kutokea kupitia matamko makubwa pekee. Ikiwa Kanisa lingetakiwa kuimarishwa na jamii kuponywa, mabadiliko yalipaswa kuanzia nyumbani, yakijenga mioyo na akili za familia za kawaida.

Jibu la Padre Chavara lilikuwa la ujasiri, la kinabii, na lenye mwelekeo wa vitendo. Akiwa mwanzilishi mwenza wa Wakarmeli wa Maria Imakulata (CMI) na baadaye wa Shirika la Mama wa Karmeli (CMC), alikataa kutenganisha maisha ya kitawa ya kutafakari na hatua za haraka za kijamii. Alianzisha harakati ya kihistoria ya elimu katika eneo lote, akitetea agizo la kuanzisha shule kando ya kila kanisa la parokia (Pallikkoodam). Alisisitiza kwamba madarasa hayo yawapokee watoto wa kila tabaka na hali ya kijamii, akithibitisha kwamba kila nafsi ya mwanadamu ina heshima isiyoweza kukiukwa mbele za Mungu.

Hata hivyo, zawadi yake kubwa zaidi ilitolewa moja kwa moja kwa Kanisa la Nyumbani.

Padre Chavara aliandika Chavarul (Wosia wa Baba Mwenye Upendo)—mojawapo ya miongozo ya kwanza ya vitendo iliyoandikwa mahsusi kwa ajili ya maisha ya familia ya Kikatoliki. Katika mwongozo huu wa kiroho, alitoa maelekezo yaliyo wazi na ya kindugu kwa maisha ya kila siku: sala ya uaminifu ya familia, kuheshimiana kati ya waume na wake, upendo wa kujitolea kwa wahitaji, na malezi ya bidii ya kimaadili kwa watoto.

Msingi wa kazi zake zote ulikuwa nguzo mbili za kiroho: ibada kubwa kwa Ekaristi Takatifu na upendo wa dhati kwa Mama yetu Mbarikiwa. Alianzisha sala ya kila siku ya Rozari Takatifu katika nyumba za Kikatoliki na kuanzisha Saa Arobaini za Ibada ya Ekaristi ili kukutanisha parokia nzima katika unyenyekevu mbele ya Bwana. Kwa kuweka Rozari mikononi mwa wazazi na watoto, aliwaonyesha kwamba familia iliyofunikwa chini ya vazi la Mama yetu Maria inaweza kustahimili mgawanyiko wowote wa kitamaduni au changamoto yoyote.

Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara anatukumbusha kwamba upya wa imani na ulinzi wa heshima ya mwanadamu huanza kuzunguka meza ya familia. Nyumba zetu zinapokuwa zimejikita katika sala ya kila siku na kuongozwa na fadhila za Injili, huwa taa zinazong’aa za amani ya Kristo.

Katika roho ya Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara, sisi pia tutashiriki katika saa 40 takatifu za Ibada ya Ekaristi tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani tarehe 22 Oktoba. Tunapojiandaa kwa siku hii ya kihistoria, tusali Rozari Takatifu kila siku, tupate nguvu kutoka kwa wanaume na wanawake wakuu watakatifu kama Mtakatifu Kuriakose, na tumwombe Mama yetu Maria afanye nyumba zetu kuwa mahali patakatifu pa kweli pa imani, elimu na upatanisho.

Mtakatifu Kuriakose Elias Chavara, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilette amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Karne ya kumi na tisa ilipokaribia mwisho, Marekani ilikuwa ikipitia mabadiliko makubwa ya kijamii na kiviwanda. Viwanda vilipokuwa vikikua kwa kasi, familia za wafanyakazi zilibeba mzigo mzito. Ajali moja tu kazini au ugonjwa ungeweza kumwacha mjane bila msaada wa kifedha na kuwafanya watoto waende chini ya uangalizi wa serikali. Kwa familia za Kikatoliki zilizohamia Marekani na kukabiliwa na ubaguzi na umaskini, familia ilikuwa katika hali ya hatari kubwa.

Katika hali hiyo, Mungu alimleta Michael McGivney.

Akiwa mtoto wa kwanza kati ya watoto kumi na watatu wa wazazi wahamiaji kutoka Ireland, Michael alikabiliana na changamoto hizi mwenyewe. Baba yake alipofariki ghafla, aliacha kwa muda masomo yake ya seminari na kurudi nyumbani ili kusaidia familia yake kuendelea kuishi. Jaribu hilo lilijenga ndani yake moyo wa mchungaji. Baadaye, akiwa padre kijana katika Kanisa la Mtakatifu Maria huko New Haven, Connecticut, aliwajua waumini wake kwa majina na aliuliza swali la muhimu: Kanisa linawezaje kusaidia familia kubaki zimeungana, salama na imara katika imani yao?

Padre McGivney alitambua kwamba sala ilihitaji kuambatana na matendo ya huruma, na kwamba msaada wa kimwili ulihitaji kuwa na imani kama msingi wake. Mwaka 1882, katika basement ya Kanisa la Mtakatifu Maria, aliwakusanya kikundi kidogo cha walei na kuanzisha Knights of Columbus. Shirika hilo likawa ngao kwa familia, likitoa ulinzi wa kifedha kwa wajane na yatima huku likiwaita wanaume kuishi katika undugu wa kweli, upendo wa huruma na uongozi wa kiroho ndani ya familia.

Heri Michael McGivney anatukumbusha kwamba kazi ya Mungu ya kuleta upya huendelea kuzunguka meza za familia wakati familia zinapochagua upendo wa kujitoa badala ya kujitenga. Amani ya kweli huanza nyumbani wakati wanandoa wanaposameheana, na wazazi pamoja na watoto wanaposali pamoja.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tuanze kwa urahisi: kusanya familia yako, shika Rozari mikononi mwako, na umwombe Kristo aanze kazi Yake ya amani chini ya paa la nyumba yako.

Heri Michael McGivney, utuombee. Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilette amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Wakati ulimwengu ulipokuwa ukibadilika na kujiandaa kwa karne mpya, maisha ya kila siku yalibadilika kwa kiasi kikubwa. Mapinduzi ya Viwanda yalifanya mengi zaidi ya kubadilisha zana za mikono na injini za mvuke; yalibadilisha jinsi jamii ilivyomthamini mwanadamu. Kwa wafanyakazi wa viwandani, saa nyingi za kazi ngumu zilimaanisha kujikimu kwa shida. Mtu akijeruhiwa au kupunguza kasi ya kazi, mfumo ulimtupa pembeni na kuendelea na shughuli zake. Kwa familia za vijijini zilizojazana katika nyumba duni na zilizojaa watu mijini, utaratibu wa msingi wa maisha ya nyumbani ulivurugika haraka chini ya kasi hiyo isiyokoma.

Kizazi kimoja tu kabla ya hapo, maisha bado yalikuwa yamefungamana moja kwa moja na ardhi. Watu waliona majaliwa ya Mungu mvua ilipomwagilia mazao yao, na walitegemea uaminifu Wake kila jua lilipochomoza. Ulimwengu wa kimwili ulionekana kama dirisha lililo wazi kuelekea ulimwengu wa kiroho. Lakini kadiri urazini baridi na moshi wa viwanda ulivyoenea, ufahamu huo wa kiroho ulianza kutoweka, na kuziacha familia wazi kwa utamaduni wa kidunia.

Huo ndio ulikuwa ulimwengu ambao Gioacchino Pecci aliingia ndani yake alipokuwa Papa Leo XIII.

Papa Leo XIII hakuwa kamwe adui wa maendeleo ya kweli, lakini aliona wazi ahadi za uongo za wakati wake. Alielewa madhara ya kiroho yanayotokana na kumnyang’anya mfanyakazi heshima yake, jambo lililomfanya kuwa mmoja wa watetezi wakuu wa familia katika historia ya kisasa. Alijua kwamba adui hakuhitaji kulishinda Kanisa moja kwa moja; Kristo tayari alikuwa ameahidi kwamba malango ya kuzimu hayatalishinda. Tishio halisi lilikuwa la kimya zaidi: kuondoa mambo ya kiroho katika maisha ya kila siku na kuwachukulia wanadamu kama namba kwenye daftari la hesabu.

Alionya kwamba ulimwengu ulikuwa unasukumwa katika chaguo la uongo: ubepari usio na mipaka uliowachukulia wafanyakazi kama sehemu zinazoweza kutupwa, na ujamaa wa serikali uliomnyakua mtu binafsi. Papa Leo alivitaja vyote viwili kuwa mitego yenye madhara sawa, kwa sababu vyote vilielekeza kusudi la mwanadamu mbali na Mungu na kulikabidhi kwa mifumo ya kidunia.

Jibu lake lilikuwa “Njia ya Tatu” ya Kanisa. Hatujaumbwa ili kutumikia mfumo wa kiuchumi au dola yenye mamlaka kamili. Mtu hufanya kazi ili kuitunza familia yake na kumtukuza Mungu. Kupitia nyaraka zake 88 za kipapa, alitoa onyo kali ili kuzuia dhoruba za kimaadili zilizokuwa zikisubiri katika karne ya ishirini.

Katikati ya suluhisho lake la kichungaji kulikuwa na Rozari Takatifu. Kwa zaidi ya miaka kumi na mitano, “Papa wa Rozari” aliandika nyaraka kumi na mbili za kipapa zilizojitolea kwa ibada hii takatifu. Hakupendezwa na nadharia za kitaaluma zisizo na uhusiano na maisha; alitaka Rozari isaliwe kwenye meza ya jikoni. Aliiona nyumba kama mstari wa kwanza wa ulinzi dhidi ya adui, akijua kwamba upya wa kweli wa kiroho huanza wazazi na watoto wanapopiga magoti pamoja nyumbani.

Maono hayo yalianzisha mfululizo wa matukio. Mwenyeheri Michael McGivney alijitokeza kuwalinda wajane maskini wahamiaji, Frank Duff aliongoza Legion of Mary katika mitaa iliyokuwa ikibomoka ya Dublin, Padre Patrick Peyton alijaza kumbi kubwa akitangaza kwamba “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja,” na Mtakatifu Yohane Paulo II alitumia kipindi chake cha upapa kutetea utakatifu wa maisha ya mwanadamu.

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, alichukua jina lake la kipapa ili kuendeleza utume huo huo. Akiendeleza mwenge uliowashwa na Papa Leo XIII, anapinga enzi ya kidijitali inayopunguza roho hai za wanadamu kuwa algoriti, na kuziita familia zetu zirudi sebuleni kusali.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Ingawa Mtakatifu Louis-Marie de Montfort alitembea katika barabara za magharibi mwa Ufaransa mwanzoni mwa karne ya kumi na nane, sauti yake haikufikia Kanisa lote la ulimwengu hadi zaidi ya karne moja baada ya kifo chake. Kabla ya kufariki mwaka 1716, alitabiri kwamba nguvu za giza zingezika maandishi yake katika ukimya wa sanduku la mwaloni ili kuzuia roho zisigundue ibada yake kwa Mama yetu Mbarikiwa. Utabiri huo ulitimia kihalisi: kazi yake bora iliyoandikwa kwa mkono, Ibada ya Kweli kwa Maria, ilikaa imesahaulika huko Saint-Laurent-sur-Sèvre hadi ilipogunduliwa tena mwaka 1842.

Ushawishi wake duniani ulianza kuonekana kati ya mwaka 1860 na 1890. Padre Frederick William Faber alipolitafsiri andiko hilo kwa Kiingereza mwaka 1862, ujumbe wa Louis de Montfort ulifika katika kipindi muhimu cha mabadiliko. Wakati ukuaji wa viwanda ulipokuwa ukivunja maisha ya jadi ya familia na utamaduni wa kidunia ukisukuma pembeni utakatifu wa nyumba, hekima yake iliyogunduliwa tena iligusa ulimwengu wa Kikatoliki ambao tayari ulikuwa umechochewa na matokeo ya maono ya Mama yetu huko Lourdes na Knock. Iliimarisha nyaraka muhimu za Papa Leo XIII zilizokuwa zikiwahimiza familia kurudi kwenye Rozari (tazama tafakari ya jana kuhusu Papa Leo XIII).

Kila kitu katika maisha yake ya kiroho kilitegemea imani moja: Ad Jesum per Mariam… kwa Yesu kupitia Maria. Alifundisha kwamba kwa kuwa Mungu alichagua kuingia katika historia ya mwanadamu kupitia Maria, njia salama zaidi ya wanadamu kumfikia Kristo ni kupitia yule aliyemleta duniani. Louis de Montfort alieleza mabadiliko haya kwa kutumia mfano wa mchongaji. Fundi anaweza kutumia miaka mingi akipiga shaba baridi kwa nyundo, bila uhakika wa matokeo, au anaweza kumimina chuma kilichoyeyushwa katika umbo kamili na kupata sanamu isiyo na dosari kwa muda mfupi. Maria ndiye umbo hilo la kimungu, lililoundwa na Roho Mtakatifu. Familia inapoweka mikononi mwake changamoto zake za kila siku, mahangaiko na udhaifu wake, yeye huzibadilisha na kuzifinyanga ziwe tabia ya Mwanawe, akitimiza ndani ya moyo kile ambacho nguvu za mwanadamu pekee haziwezi kufanikisha.

Katika kazi yake ya kimisionari vijijini mwa Ufaransa, Louis de Montfort alishuhudia familia zikivunjika kutokana na kupuuzwa na shida, na jibu lake lilikuwa la moja kwa moja: simamisha Msalaba na weka Rozari mikononi mwa wazazi na watoto. Alijua kwamba sala ya pamoja ndani ya nyumba ilikuwa na nguvu ya pekee ya kuponya migawanyiko ya kifamilia na kupinga mmomonyoko wa utamaduni. Familia inapokusanyika kwa magoti kusali mafungu ya Rozari, huweka ulinzi wa kiroho kuizunguka nyumba yao, hutakasa maisha ya kila siku na kuifanya nyumba kuwa ngome ya familia. Ujumbe huu wa kudumu uliendelezwa katika nyakati zetu na mitume wakuu wa Rozari, akiwemo Mtakatifu Yohane Paulo II, Mtakatifu Teresa wa Kalkuta, Mwenyeheri Patrick Peyton, na Mwenyeheri Fulton Sheen (ambaye hivi karibuni atakuwa Mtakatifu).

Aliangalia zaidi ya zama zake mwenyewe, akitabiri “Mitume wa Nyakati za Mwisho”, waamini ambao ustahimilivu wao wa kiroho ungetegemea kujikabidhi kikamilifu kwa Mama yetu. Urithi huo uliunda historia ya kisasa, kuanzia mafunuo huko Lourdes na Knock hadi mwito wa dharura huko Fatima wa kusali Rozari ya familia kila siku kama njia ya kupata amani. Miongo kadhaa baadaye, Papa Yohane Paulo II alibeba kauli mbiu binafsi ya Mtakatifu Louis de Montfort, Totus Tuus, hadi kwenye jukwaa la dunia, akithibitisha kwamba kujikabidhi kwa Maria huziongoza mataifa na familia kupitia majaribu yao magumu zaidi.

Sisi ndio tumealikwa kuishi utume huo leo; tukianza kwa urahisi kwa kuchukua Rozari yetu na kuwaalika familia zetu, marafiki na wafanyakazi wenzetu kujiunga nasi katika Rozari ya Kimataifa ya Amani.

Mtakatifu Louis de Montfort, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Mwaka 1883, Mwenyeheri Victoire Rasoamanarivo, anayejulikana kama Mama wa Kanisa nchini Madagaska, alidumu katika kuilinda na kuiishi imani ya Kikatoliki katikati ya ukandamizaji wa kisiasa. Baada ya mzozo kati ya Wafaransa na Wamalagasi, mikusanyiko ya Kikatoliki ilipigwa marufuku, pamoja na makanisa na taasisi nyingine. Lakini baadhi ya watu, akiwemo Victoire, walipuuza marufuku hiyo na kuendelea kuishi imani yao kwa amani. Alipewa jukumu la kuongoza “L’Union Catholique”, harakati ya kiroho ya Kimaria. Mwaka 1886, wamisionari walirudi nchini humo, na Victoire alijitoa katika kazi nyingi za huruma kwa ajili ya maskini na wagonjwa wa ukoma.

Papa Francis alipolitembelea kaburi lake alisema, “Ushuhuda wake wa upendo kwa nchi hii na mila zake, huduma yake kwa maskini kama ishara ya imani yake katika Yesu Kristo, unatuonyesha njia ambayo sisi pia tumeitwa kuifuata.”

Mwenyeheri Victoire alizaliwa Antananarivo mwaka 1848, katika mojawapo ya familia zenye nguvu zaidi nchini humo. Alilelewa na kuelimishwa kulingana na imani za asili za mababu zake. Lakini mwaka 1861, baadhi ya wamisionari Wajesuiti wa Kifaransa walipofika Madagaska, mwanamke huyo kijana alijiunga na shule ya misheni na mwaka 1863 akabatizwa. Wazazi wake walipojibu kwa kumpeleka katika shule ya Kiprotestanti. Hilo liliposhindikana, walimtishia kumkana na kumtoa katika familia.

Ingawa alikuwa na mvuto kuelekea maisha ya kitawa, wazazi wake walipanga aolewe na binamu yake, afisa wa cheo cha juu katika jeshi. Alikuwa mlevi mwenye jeuri na aliyekuwa na mahusiano na wanawake wengi. Marafiki zake walimsihi mara kwa mara ampe talaka, lakini alikataa kufanya hivyo na kusema kwamba ndoa ni sakramenti takatifu ambayo haiwezi kuvunjwa. Kila siku aliendelea kumuombea mume wake ili abadili maisha yake na kumrudia Mungu. Kabla ya kifo chake, mume wake alimwomba msamaha na akabatizwa.

Baada ya hayo, alitumia miaka iliyobaki ya maisha yake kuwahudumia maskini, wagonjwa na wafungwa, huku akijitoa kikamilifu katika sala. Mwaka 1890, afya yake ilianza kudhoofika, na alifariki tarehe 21 Agosti 1894, akiwa na umri wa miaka 46.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa ya Amani, chukua Rozari yako kwa azimio hilo hilo thabiti. Mwombe Mama yetu azilinde familia zetu, azitie nguvu ndoa zetu, na alete amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenyeheri Victoire Rasoamanarivo, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Juu katika milima ya Córdoba, Argentina, maelfu ya familia wakati mmoja ziliishi zikiwa zimesahaulika kabisa. Translasierra ilikuwa eneo gumu lisilosamehe—hakukuwa na barabara, hakuna shule, na njia zenye miamba mikali zilizotenga mabonde mazima na sakramenti. Maafisa wa Buenos Aires waliliona eneo hilo la mashambani kuwa halina thamani ya kiuchumi, na kuwaacha wafanyakazi maskini wa mashambani, gaucho na watu waliotengwa na jamii wajitegemee wenyewe. Mnamo mwaka 1869, Kanisa lilimtuma kuhani wa jimbo aliyekuwa amewekwa wakfu hivi karibuni katika upweke huo: Baba José Gabriel del Rosario Brochero.

Aliyejulikana kwa urahisi kama Cura Brochero, alikataa kuhudumu akiwa ameketi nyuma ya dawati. Akijifunika poncho ya sufu iliyochakaa, alipanda juu ya nyumbu wake, Malacara, na kutumia miaka arobaini akivuka mito na njia zilizoganda kwa barafu ili kufikia nyumba za mbali. Ikiwa familia ilikuwa ikiomboleza mtoto mgonjwa au imehusika katika ugomvi wa zamani wa kisasi cha damu, Brochero alifika kwenye mlango wao.

Alielewa kwamba huduma ya kichungaji ilimaanisha kushughulikia mahitaji ya maisha ya kila siku pamoja na mahitaji ya roho. Upweke uliokithiri ulikuwa ukiangamiza familia kutoka ndani. Ili kuwasaidia, Brochero aliwaandaa wafanyakazi wa eneo hilo kutengeneza karibu maili 200 za barabara za milimani, kufungua shule za wasichana na kuchimba mifereji ya umwagiliaji. Aliwaambia wazi kwamba kazi ngumu ya kimwili haikuwa adhabu iliyokusudiwa kuwatajirisha wamiliki matajiri wa ardhi, bali ilikuwa njia ya uaminifu ya kuitunza familia na kumpa Mungu utukufu.

Hata hivyo, hakuwahi kuchanganya miradi ya kijamii na ukuhani wake. Barabara na njia za posta haziwezi kamwe, kwa nguvu zake zenyewe, kuponya moyo uliojeruhiwa.

Uongofu ulikuwa moyo wa kweli wa utume wake. Katika milima yote, alipanga mafungo ya kiroho ya wiki moja yaliyotokana na Mazoezi ya Kiroho ya Mtakatifu Ignatius. Brochero mwenyewe aliongoza misafara ya gaucho wakorofi na wakulima maskini katika safari ngumu za siku tatu kupitia dhoruba za theluji kuelekea Córdoba, na baadaye kwenye nyumba ya mafungo aliyojenga kwa mikono yake mwenyewe huko Villa del Tránsito. Zaidi ya watu 70,000 walishiriki katika mafungo hayo ya kimya katika maisha yake yote. Wanaume waliokuwa wakijulikana kwa vurugu walirudi katika mabonde yao wakiwa wamebadilika—wakipatana na wake zao na kurudi kushiriki katika maisha ya watoto wao.

Brochero alijenga msingi wa yote haya katika Rozari Takatifu. Akiwa na rozari yake ikining’inia kifuani na vidole vyake vikihesabu mafumbo alipokuwa akisafiri katika milima ya sierra, aliwafundisha watu wake kwamba Mama Yetu alikuwa mlinzi wa kudumu wa familia. Aligeuza ranchi zenye sakafu za udongo kuwa mahali pa sala za kila siku, akiwakumbusha wazazi kwamba amani katika mabonde yao yenye milima mikali huanza chini ya paa lao wenyewe.

Hata afya yake ilipozidi kudhoofika, Brochero hakuwahi kusimama. Alipokuwa akiwatembelea wagonjwa, hatimaye alipata ukoma alipokuwa akishiriki mate na watu waliokuwa maskini kabisa. Akiwa kipofu na kiziwi katika miaka yake ya mwisho, alitumia siku zake za mwisho katika sala ya kimya, akishikilia msalaba wake na rozari yake iliyochakaa hadi kifo chake mwaka 1914.

Maisha ya Brochero yanaonyesha kinachotokea Injili inapofika katika maeneo yaliyosahaulika ili kuimarisha Kanisa la Nyumbani: jumuiya zilizovunjika huanza kupona.

Tunahitaji ujasiri huo huo wa kichungaji sasa hivi. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewapa changamoto Wakatoliki wa kawaida mara kwa mara kuondoka katika mazoea yao ya starehe na kulinda nyumba zao dhidi ya kupuuzwa kiroho katika dunia ya kisasa. Kama vile Cura Brochero alivyopanda milima ili kuzifanya familia zimshikilie Kristo, nasi tumeitwa kuzirejesha nyumba zetu kutoka katika kelele za zama zetu kupitia sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa ajili ya Amani, shika rozari yako kwa ari hiyo hiyo isiyochoka. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu, ayaponye jumuiya zetu na kuleta amani ya Kristo katika dunia yetu.

Mtakatifu José Gabriel del Rosario Brochero, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiwa zimeungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa dunia yetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa watu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kupitia Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hayo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani duniani hapo awali. Tusikate tamaa kamwe kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa ajili ya Amani. 

Katika maeneo ya ndani ya Australia, familia za wafanyakazi wakati mmoja ziliishi zikiwa zimetawanyika katika maelfu ya maili ya maeneo makavu yenye vichaka. Makazi ya mbali ya wachimbaji, kambi za reli na mashamba ya kondoo hayakuwa na shule wala maisha ya kawaida ya Kanisa. Mamlaka za kikoloni ziliwatendea watoto hawa kama tabaka lisiloonekana, na kuwaacha na matumaini machache ya kuondokana na umaskini wa vizazi.

Mnamo mwaka 1866, Mtakatifu Mary MacKillop aliamua kubadilisha hali hiyo.

Akifanya kazi pamoja na Padre Julian Tenison-Woods, Mary alianzisha Masista wa Mtakatifu Yosefu wa Moyo Mtakatifu—waliojulikana kote mashambani kama “Brown Joeys.” Badala ya kubaki nyuma ya kuta za nyumba za watawa katika miji mikubwa, Mary aliwatuma masista wake moja kwa moja katika vumbi na joto la maeneo ya ndani. Wakisafiri kwa farasi na magari ya kukokotwa, waliunda madarasa ya bure katika vibanda vya mbao na mahema ya turubai, wakifundisha watoto ambao hawakuwa wamewahi hata kushika kitabu jinsi ya kusoma na kusali.

Mary alijua kwamba kumsaidia mtoto kulimaanisha pia kuilinda familia yake. Wakati familia za vijijini zilipopatwa na ukame au ugonjwa wa ghafla, masista waliingilia kati kuwahudumia wagonjwa na kuwachukua yatima. Mary alikataa kutoza ada za shule, akisisitiza kwamba elimu ya msingi ilikuwa haki ya kila mtoto, si ya matajiri pekee.

Kazi hiyo ilileta upinzani mkali kutoka kwa mamlaka za eneo hilo. Mary alipogundua unyanyasaji wa watoto na kupinga majaribio ya makasisi wa eneo hilo kutaka kuchukua udhibiti wa shule zake, askofu wake alilipiza kisasi kwa kumtenga na Kanisa isivyo haki mwaka 1871. Mary alivumilia kutengwa huko bila uchungu, akisali kimya na kuwasamehe waliomshtaki huku akiendelea kusimama pamoja na familia zilizomtegemea. Miezi michache baadaye, akiwa katika kitanda chake cha mauti, askofu huyo aliondoa kabisa adhabu hiyo.

Katika majaribu hayo yote, Mary aliitegemea sana Rozari Takatifu. Akiwa amebeba rozari yake kati ya kambi za mbali za porini, aliwaambia wazazi mara kwa mara kwamba sala chini ya paa lao wenyewe ndiyo msingi wa kweli wa amani. Aliwakumbusha mama na baba waliokuwa wakipambana na maisha kwamba Mungu kamwe haiachi familia katika wakati wa shida, akiwahimiza kuwakusanya watoto wao na kupeleka matatizo yao kwa Mama Yetu.

Hata baada ya kiharusi kumfanya atumie kiti cha magurudumu, Mary aliendelea kuongoza shule zake kutoka kwenye dawati hadi kifo chake huko Sydney mwaka 1909.

Ushuhuda wake unaonyesha kinachotokea wakati Kanisa linapoenda moja kwa moja katika pembe zilizosahaulika za jamii: Kanisa la Nyumbani hupata msingi wake, na jumuiya zilizovunjika huanza kupona.

Ujasiri huo huo unahitajika leo. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewapa changamoto Wakatoliki wa kawaida kulinda nyumba zao dhidi ya upweke na kupuuzwa katika ulimwengu wa kisasa. Kama vile Mtakatifu Mary MacKillop alivyosafiri katika maeneo ya ndani ya Australia ili kulinda familia zilizo hatarini, nasi tumeitwa kuimarisha familia zetu kupitia sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa ajili ya Amani, shika rozari yako kwa azimio hilo hilo la utulivu. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu na kuleta amani ya Kristo katika dunia yetu.

Mtakatifu Mary MacKillop, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiwa zimeungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa dunia yetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa watu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kupitia Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hayo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani duniani hapo awali. Tusikate tamaa kamwe kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa ajili ya Amani. 

Usiku wa tarehe 21 Agosti 1879, mvua kubwa ilinyesha na kusomba maeneo ya mabwawa ya Kaunti ya Mayo. Miaka thelathini tu kabla ya hapo, Njaa Kuu ilikuwa imeangamiza maeneo ya mashambani nchini humo, na kusababisha zaidi ya watu milioni moja kufa kwa njaa na kuwalazimisha mamilioni ya wengine kupanda meli za wahamiaji, zilizojulikana kama meli za majeneza. Kwa vizazi vingi, familia za Ireland zilikuwa zimeteseka chini ya sheria za adhabu ili kudumisha imani yao ya Kikatoliki, zikikusanyika kwa ajili ya Misa katika mitaro iliyofichika milimani na katika maeneo ya wazi yaliyopigwa na upepo. Lakini njaa ilileta uharibifu wa aina tofauti kabisa. Vicheko vya watoto vilitoweka, vijiji vizima vikabaki vitupu, na ukimya mzito usiobebeka uliojaa maombolezo ukaenea kote Ireland.

Katika Alhamisi hiyo yenye mvua, mbingu ziliwafariji wale waliokuwa wakiteseka na waliobaki waaminifu. Ghafla, mwanga mkali uliangaza ukuta wa mbele wa kanisa la parokia. Habari hiyo ilienea haraka, na muda mfupi baadaye, wakazi, kuanzia wavulana wadogo hadi mababu na nyanya, walikuwa wamesimama bega kwa bega chini ya mvua iliyokuwa ikiganda. Walikaa hapo kwa saa mbili katika ukimya kamili. Hakuna ujumbe uliotolewa; mbingu ziliwapa tu faraja hai ya Misa. Watu walibaki hapo, wakisali kwa kimya Rozari Takatifu. 

Katikati ya ukuta kulikuwa na madhabahu. Juu yake alionekana Mwanakondoo mchanga, akiwa amezungukwa na malaika, huku msalaba rahisi ukiwa moja kwa moja nyuma yake. Kwa vizazi vingi, Misa ilikuwa imewategemeza Wakatoliki wa Ireland katikati ya mateso yasiyovumilika; walipopokonywa kila kitu kingine, Ekaristi Takatifu ilikuwa chanzo chao cha uhai. Huko Knock, Mungu alimfunua Mwanakondoo juu ya madhabahu kama chanzo na kilele cha juu kabisa cha uwepo, akiwakumbusha watu waliokuwa wameharibiwa na mateso kwamba mateso yao ya kimya yalikuwa yameunganishwa na sadaka ya Kalvari.

Kando ya madhabahu walikuwa Mama wa Mungu, Mtakatifu Joseph na Mtakatifu Yohana Mwinjilisti.

Mama Yetu alikuwa karibu zaidi na Mwanakondoo, mikono yake ikiwa imeinuliwa katika sala na macho yake yakitazama mbinguni, akiwa amevaa taji la dhahabu. Mkao wake wote ulielekeza zaidi ya yeye mwenyewe, ukiongoza kila moyo moja kwa moja kwa Mwana wake. Pembeni yake alisimama Mtakatifu Joseph, akiwa ameinamisha kichwa chake kwa heshima ya kimya mbele ya madhabahu. Kama Mlinzi wa Familia Takatifu, Joseph alisimama kama mlinzi wa kimya wa Kanisa la Nyumbani, akimheshimu Mwanakondoo huku akimlinda Maria.

Mama Yetu alikuwa karibu zaidi na Mwanakondoo, mikono yake ikiwa imeinuliwa katika sala na macho yake yakitazama mbinguni, akiwa amevaa taji la dhahabu. Mkao wake wote ulielekeza zaidi ya yeye mwenyewe, ukiongoza kila moyo moja kwa moja kwa Mwana wake. Pembeni yake alisimama Mtakatifu Joseph, akiwa ameinamisha kichwa chake kwa heshima ya kimya mbele ya madhabahu. Kama Mlinzi wa Familia Takatifu, Joseph alisimama kama mlinzi wa kimya wa nyumba, akimheshimu Mwanakondoo huku akimlinda Maria.

Kando yao alisimama Mtakatifu Yohana Mwinjilisti, akiwa amevaa mavazi ya askofu na ameshikilia kitabu cha Injili kilichofunguliwa. Uwepo wa Yohana uliunganisha moja kwa moja maono yaliyokuwa ukutani na moyo wa Ekaristi na familia. Alikuwa mtume aliyeandika maneno yasiyobadilika ya Kristo: “Mimi ndimi mkate ulio hai ulioshuka kutoka mbinguni… msipokula mwili wa Mwana wa Adamu na kunywa damu yake, hamna uzima ndani yenu.” Kwa MwaIreland ambaye alikuwa ameshuhudia watu wengi sana wakifa kwa njaa mashambani, Yohana alielekeza moja kwa moja kwenye chakula cha kweli ambacho njaa haiwezi kukigusa: Mwanakondoo juu ya madhabahu.

Lakini Yohana pia alikuwa yule mwanafunzi aliyelala karibu na moyo wa Kristo wakati wa Karamu ya Mwisho na akabaki mwaminifu chini ya Kalvari. Huko, alimsikia Mwokozi aliyekuwa katika maumivu makali akisema kutoka juu ya msalaba: “Tazama, mama yako.” Injili inatuambia kwamba tangu saa hiyo hiyo, Yohana alimchukua Maria nyumbani kwake. Uwepo wa Yohana ulitoa ujumbe usio na shaka: haijalishi mambo yanakuwa magumu kiasi gani, Maria yuko pamoja nawe na daima anatuongoza kwenye madhabahu. 

Ujumbe huu hauwezi kuwa wa muhimu zaidi kwa ulimwengu wetu wenye kelele na usiotulia. Kadiri maisha ya kisasa yanavyoziongoza familia kwenye skrini na hali ya kutokuwa na hamu ya kiroho, Knock inaturudisha kwenye kile kinachobaki: Ekaristi na Rozari. Rozari inatushika mkono na kuzirudisha nyumba zetu kwenye mkate wa uzima.

Kilomita chache tu kutoka mahali pa tukio hilo la maono, na miaka thelathini baadaye, Patrick Peyton alizaliwa. Muda mrefu kabla ya kujulikana na mamilioni ya watu kama “Padre wa Rozari,” alijifunza kusali akiwa amepiga magoti pamoja na familia yake nyumbani katika Kaunti ya Mayo. Tabia hii rahisi ikawa imani yake kwa maisha yote. Padre Peyton alipeleka ujumbe huu katika viwanja vilivyojaa watu kote ulimwenguni, akiwa na ukweli ambao unaendelea kuwa wa kweli katika siku zetu: familia inapokusanyika pamoja kusali, inajenga patakatifu ambacho hakuna huzuni ya ulimwengu inayoweza kukiharibu. 

Familia inayosali pamoja hubaki pamoja. 

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako na kuiwasilisha nyumba yako mbele ya Mwanakondoo. Katika maandalizi ya matangazo ya ulimwengu, parokia zetu zitabaki katika kesha kwa saa arobaini za Adoratio ya Ekaristi inayoendelea, zikiwa zimepiga magoti mbele ya Mwanakondoo huyo huyo wa Mungu aliyefunuliwa kwenye ukuta ule wa kimya wa kanisa. Muombe Mama Yetu wa Knock azilinde familia zetu, aimarishe nyumba zetu na alete amani kwa ulimwengu wetu. 

Mama Yetu wa Knock, Malkia wa Ireland, utuombee.

Mtakatifu Joseph, Mlinzi wa Familia Takatifu, utuombee.

Mtakatifu Yohana, Mwanafunzi Mpendwa, utuombee.

Mwanakondoo wa Mungu, unayeondoa dhambi za ulimwengu, tupe amani.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu zinapoungana katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote na tunakua katika wema. 

Kwa wakati huu huu, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hii mikononi mwake, akingoja wewe uipokee. 

Pokea zawadi hii kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Kamwe tusipoteze tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Katika majira ya kuchipua ya mwaka 1886, dhoruba kali ilizuka juu ya kasri la kifalme la Buganda, katika Uganda ya leo. Mfalme Mwanga II alikuwa amerithi kiti cha enzi cha ufalme ambao ghafla ulikuwa ukikabiliana na mataifa ya Ulaya yaliyokuwa yakitawala makoloni pamoja na wamisionari Wakristo. Akiwa mwenye hasira, mashaka na hofu, Mwanga aliona kuenea kwa haraka kwa imani ya Kikatoliki kuwa ni usaliti dhidi ya utawala wake wa kifalme. Watumishi Wakatoliki waliokuwa wakihudumu katika ikulu walipokataa kushiriki katika sherehe potovu za kifalme na kupinga matakwa machafu ya mfalme, Mwanga aliwapa sharti: mkane Yesu Kristo au mchomwe moto ukiwa hai.

Alitarajia wavulana waliokuwa vijana waliokuwa wameingiwa na hofu wakubali kutokana na tishio hilo. Badala yake, alikutana na Mtakatifu Charles Lwanga.

Charles alikuwa mkuu wa kurasa za kifalme, akichukua nafasi ya uongozi baada ya mshauri mkuu wa Kikatoliki, Mtakatifu Joseph Mukasa, kukatwa kichwa kwa amri ya mfalme miezi kadhaa iliyotangulia. Alipotambua kwamba walinzi wa ikulu walikuwa karibu kuwakamata Wakristo wote waliokuwa katika eneo hilo, Charles alichukua hatua haraka. Usiku huo huo, akiwa nyuma ya milango iliyofungwa, aliwamiminia maji kwa siri wale waliokuwa wakijiandaa kupokea ubatizo, akiwemo Mtakatifu Kizito mwenye umri wa miaka kumi na minne, na kuwabatiza ili waweze kukabiliana na lolote lililokuwa linakuja.

Mfalme alipowaita watu wote wa ikulu asubuhi iliyofuata na kudai kwamba kila Mkristo ajitambulishe, Charles alijitokeza kwanza. Vijana wadogo waliokuwa wakihudumu ikuluni walipanga foleni nyuma yake. Hakuna hata mmoja aliyesita. Kasri la kifalme liliwahukumu kifo na kuwatembeza kwa miguu umbali wa maili thelathini na saba hadi eneo la kunyongesha lililokuwa Namugongo, wakiwapiga njiani huku vijana hao wakiimba nyimbo za Kikatoliki.

Walipofika Namugongo, wauaji waliwafunga vijana hao katika mikeka ya mianzi iliyosokotwa na kuwapanga juu ya moto mkubwa uliokuwa ukiwaka. Charles alichaguliwa kufa polepole juu ya makaa ya moto ili kuwavunja moyo vijana wadogo na kuwafanya wakane imani yao. Moto ulipoanza kuchoma miguu yake, alimtazama moja kwa moja muuaji wake na kumwambia kwa utulivu: “Unanichoma, lakini ni kama kunimiminia maji baridi miguuni. Tubia na uwe Mkristo.” Hakuna hata mvulana mmoja aliyerudi nyuma. Walikufa wakisali kwa sauti hadi moshi uliponyamazisha sauti zao.

Mwanga alidhani kwamba kuwaua vijana hao kungezima Kanisa katika Afrika Mashariki kabla halijapata nafasi ya kushika mizizi. Badala yake, kulichochea moto mkubwa ambao hautawahi kuzimika.

Leo, Afrika imekuwa moyo wenye nguvu wa Kanisa la ulimwengu, na Uganda ni ushahidi hai wa nguvu hiyo. Wakati parokia za zamani katika nchi za Magharibi zikihangaika kutokana na viti vya kanisani kuwa vitupu, imani nchini Uganda ni jasiri na isiyo na aibu. Kila tarehe 3 Juni, makundi ya mahujaji husafiri umbali mrefu kwa miguu hadi Namugongo kuwaenzi mashahidi wao. Uganda hutuma mapadre kwenye misheni za kigeni, hujaza seminari, na kuleta moto wa kitume tena katika Kanisa la ulimwengu.

Ujasiri huo ndio hasa unaofanya familia za Uganda kuwa muhimu kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani.

Katika utamaduni wa kidijitali wenye kelele, ambapo familia zinazidi kutengana, Kanisa la Afrika linahifadhi ukweli ambao ulimwengu wa kisasa umesahau kwa kiasi kikubwa: imani hudumu inapotekelezwa nyumbani. Leo, Rozari ni ngao katika nyumba na vijiji vya Uganda, ambako wazazi na watoto hupiga magoti pamoja kila jioni na kuweka maisha yao mikononi mwa Mama Yetu.

Ushiriki wao utaleta nguvu halisi ya kiroho katika harakati hii ya kimataifa inayowaunganisha maelfu ya kaya katika mabara matano. Ushuhuda wao wa furaha unatukumbusha kwamba nyumba inayopiga magoti haiwezi kusambaratishwa, kwa kuwa imejengwa juu ya sala ya familia. 

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kujitenga na vishawishi vya kisasa na kujenga upya Kanisa la Nyumbani. Mtakatifu Charles Lwanga na wenzake vijana walithibitisha kwamba vijana wa kawaida wanaweza kusimama dhidi ya nguvu kubwa kabisa za ulimwengu wakati mioyo yao ni ya Mungu.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa ujasiri huo huo. Kusanya familia yako, piga magoti, na uwaombe Mashahidi wa Uganda watuombee kwa ajili ya nyumba zetu na watupatie amani kwa ulimwengu wetu.

Mtakatifu Charles Lwanga na Mashahidi wa Uganda, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Wana wa Kike Wakatoliki wa Amerika (CDA) walianza huko Utica, New York, mwaka 1903. John E. Carberry na kikundi kidogo cha Wapiganaji wa Colombo waliunda shirika hilo kama jumuiya ya wanawake Wakatoliki yenye lengo la kutoa msaada wa hisani, ukarimu na uzalendo. Wakati huo, mamilioni ya familia walikuwa wakihama kutoka mashambani na kuelekea katika miji yenye viwanda yenye shughuli nyingi. Maisha yalikuwa magumu. Kwa saa nyingi za kazi viwandani na bajeti ndogo nyumbani, familia zilikuwa chini ya shinikizo kubwa. Wanawake Wakatoliki hawakuwa na shirika lao la kitaifa ambalo lingeweza kusaidia, kuimarisha familia na kuweka imani yao katika vitendo. Hapo awali liliitwa “National Order of Daughters of Isabella,” na walichagua “Umoja na Upendo” kuwa kauli mbiu yao, kabla ya rasmi kuchukua jina la Wana wa Kike Wakatoliki wa Amerika mwaka 1921.

Kazi yao imekuwa daima ikitegemea mambo mawili: Maisha ya Kiroho na Huduma. Leo, Wana hao wa Kike ni shirika kubwa zaidi la kitaifa la kujitolea la wanawake Wakatoliki nchini humo, likiwa na wanachama 53,000. Wakiwa na Maria kama mfano wao, wanafanya kazi katika parokia na miji mbalimbali, wakiweka maisha ya familia katikati ya kila wanachofanya kupitia mpango wao wa Circle of Love na uhusiano wao wa muda mrefu na Holy Cross Family Ministries.

Uhusiano huo na Holy Cross Family Ministries ulianza moja kwa moja katika siku za mwanzo za kampeni ya Family Rosary ya Padre Patrick Peyton. Mwaka 1948, Padre Peyton alikuwa akijaribu kupeleka utume wake kwenye redio, lakini alikuwa amekosa kabisa fedha. Wana hao wa Kike waliingia mara moja kumsaidia. Walimkabidhi hundi ya dola 20,000 aliyohitaji ili kutayarisha kipindi chake cha kwanza kabisa cha redio kuhusu mafumbo ya Rozari. Zawadi hiyo ilimwezesha Padre Peyton kuingia kwenye redio ya kitaifa na kuchochea harakati ya ulimwengu mzima iliyofikia mamilioni ya familia katika vyumba vyao vya kukaa.

Kwa miaka sabini na minane sasa, Holy Cross Family Ministries na Wana wa Kike Wakatoliki wamefanya kazi pamoja bega kwa bega ili kusaidia familia kuendelea kusali Rozari pamoja. Rozari ya Ulimwengu kwa Amani inaendeleza kazi hiyo, ikiihamisha kutoka redio za zamani kwenda katika ulimwengu wa kidijitali. Kupitia parokia za mitaa na mitandao ya jamii, tunawaleta pamoja watu 250,000 mtandaoni ili kusali kwa ajili ya amani.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa azimio hilo hilo la utulivu. Mwombe Mama Yetu azilinde familia zetu na kuleta amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee. 

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Kwenye maeneo ya tambarare ya Ferriere di Conca, kusini mwa Roma, maisha ya kila siku yalikuwa magumu. Familia maskini zilizokuwa zikilima mashamba ya wapangaji zilifanya kazi kwa muda mrefu chini ya jua kali, huku zikiishi katika hofu ya mara kwa mara ya malaria na madeni yaliyoongezeka ambayo hawakuweza kamwe kuyamaliza. Luigi Goretti alipofariki kutokana na homa ya kinamasi, aliacha mjane na watoto sita wadogo wakiwa na karibu hakuna kitu. Binti yake wa miaka kumi na moja, Maria, aliingia mara moja kusaidia familia yake iliyokuwa katika majonzi. Mama yake Assunta alipokuwa akifanya kazi ngumu mashambani tangu alfajiri hadi giza, Maria aliendesha shughuli za nyumbani. Alifua nguo, akapika chakula kidogo walichokuwa nacho, na kuwatunza wadogo zake. Hakuna mtu katika nyumba hiyo aliyejua kusoma, lakini kila usiku bila kukosa, familia ilipiga magoti pamoja sakafuni kusali Rozari.

Imani hiyo ilijaribiwa hivi karibuni na kijana mkubwa aliyeitwa Alessandro Serenelli, ambaye aliishi katika nyumba hiyo ya mashambani iliyokuwa ya kupanga. Akiwa hana utulivu, mwenye uchungu na akichochewa na vitabu vya bei rahisi vilivyojaa vurugu, alianza kumzingira Maria kwa vitisho vya aibu kila walipokuwa peke yao. Kila mara Maria alimkataa kwa ukali, akificha unyanyasaji huo kwa sababu alijua kwamba hasira ya Alessandro ingeweza kwa urahisi kusababisha umwagaji wa damu kati ya familia zao.

Tarehe 5 Julai 1902, Alessandro alimkuta akiwa peke yake alipokuwa akishona nguo. Alimburuta ndani, akatoa chombo cha chuma chenye ncha kali, na kumtishia kumuua papo hapo. Maria alipambana kwa nguvu zake zote, akipiga kelele: “Hapana, Alessandro, ni dhambi! Utaenda kuzimu!” Akiwa amepofushwa na hasira kwa sababu ya kukataliwa, Alessandro alimpiga na kumchoma mara kumi na nne.

Familia yake ilimbeba kwa haraka kwa umbali wa maili saba kupitia barabara za udongo hadi hospitalini Nettuno. Maria aliishi kwa saa nyingine ishirini katika maumivu makali, muda uliotosha tu kupokea Sakramenti za Mwisho. Alipokuwa amelala akifa, akitazama msalaba uliokuwa ukutani, kasisi alimuuliza ikiwa angeweza kumsamehe kijana aliyemshambulia. Maria alijibu bila kusita: “Ndiyo, kwa ajili ya upendo wa Yesu ninamsamehe, na ninataka awe pamoja nami mbinguni milele.” Alasiri iliyofuata, akiwa ameshikilia kwa nguvu medali ya Mama Yetu, alifariki.

Wakati wa kesi yake, Alessandro hakuonyesha majuto hata kidogo na alihukumiwa miaka thelathini ya kazi ngumu. Lakini maneno ya Maria alipokuwa akifa yaliendelea kubaki moyoni mwake. Baada ya miaka ya ukaidi mkali gerezani, alivunjika kabisa, akipata wongofu mkubwa baada ya kuota ndoto ambapo Maria alimtokea na kumpa maua meupe ya yungiyungi. Siku alipotoka gerezani, alikwenda moja kwa moja kwa mama yake Maria, Assunta, akajitupa chini na kuomba rehema. Assunta alijibu kwa urahisi: “Ikiwa Maria alikusamehe, mimi ni nani hata nishikilie kinyongo?” Asubuhi ya Krismasi, wote wawili walipiga magoti bega kwa bega kwenye kizingiti cha madhabahu ya parokia ili kupokea Komunyo Takatifu. Alessandro alitumia maisha yake yaliyobaki kama ndugu mlei mnyenyekevu katika monasteri ya Wakapuchini, akifanya kitubio hadi alipofariki.

Maria Goretti anaonyesha kile kinachotokea mtoto anapolelewa katika nyumba yenye imani. Ujasiri wake uliundwa pale pale sakafuni katika nyumba hiyo chakavu ya mashambani kupitia sala ya kila siku. Alisimama kutetea heshima yake, lakini tendo lake kubwa zaidi la msamaha alipokuwa akifa lilifanya jambo kuu zaidi: lilivunja mzunguko wa vurugu na kuirudisha roho iliyopotea kwa Mungu.

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kujenga ukuta wa ulinzi kuzunguka nyumba na kuirejesha familia kutoka katika kupuuzwa kwa kisasa. Kama vile Maria alivyopata nguvu kutoka katika Rozari iliyosikika ikisaliwa kwa sauti ya chini katika nyumba hiyo ya mashambani, nasi tunapaswa kuwakusanya watoto wetu katika sala ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako kwa upendo huo huo mkali wa kusamehe. Ilete familia yako mbele ya Bwana, ukimwomba Mama Yetu azilinde nyumba zetu na atupatie amani kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mtakatifu Maria Goretti, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Katika eneo la Darfur, magharibi mwa Sudan, msichana wa miaka saba alinyakuliwa kutoka kwa familia yake na wafanyabiashara wa watumwa. Mshtuko huo ulikuwa mkali sana kiasi kwamba alisahau kabisa jina lake la kuzaliwa. Kwa dhihaka ya kikatili, watekaji wake walimwita Bakhita—neno la Kiarabu linalomaanisha “mwenye bahati.” Katika miaka kumi na miwili iliyofuata, alitembezwa bila viatu kwa umbali wa maili nyingi kupitia jangwa lenye joto kali na kuuzwa kwa mabwana watano tofauti.

Utumwa wake ulikuwa wa kikatili sana. Mke wa mmoja wa mabwana zake alichora michoro moja kwa moja kwenye ngozi ya Bakhita kwa kutumia wembe—michubuko zaidi ya mia moja kwenye mwili wake, iliyojazwa chumvi ili kuhakikisha kwamba makovu yaliyoinuka yangekuwa ya kudumu. Alibeba alama za mijeledi mgongoni na mabegani, huku wanunuzi wake wakimtendea kama mnyama asiye na roho.

Maisha yake yalibadilika alipouzwa huko Khartoum kwa Callisto Legnani, mwanadiplomasia wa Italia aliyemtendea kwa wema wa msingi wa kibinadamu. Machafuko yalipomlazimisha kurudi Italia, Bakhita alienda pamoja naye. Alipoachwa chini ya uangalizi wa Masista wa Canossian huko Venice wakati walezi wake wa Kiitalia walipokuwa safarini, Bakhita aliona msalaba kwa mara ya kwanza. Alimtazama Kristo na kuona Mungu aliyekuwa akijua mateso na kuachwa katika mwili Wake mwenyewe, lakini akajibu kwa upendo kamili. Wamiliki wake waliporudi na kumtaka apakie mizigo yake kwa ajili ya Afrika, Bakhita alikataa kwenda. Mahakama ya Italia ilimuunga mkono, ikitangaza kwamba kwa kuwa utumwa ulikuwa kinyume cha sheria nchini Italia na Sudan, alikuwa tayari huru kisheria muda wote huo.

Baada ya kupata uhuru wake, Bakhita alitoa maisha yake kwa Kristo. Alipobatizwa kwa jina la Josephine Margaret Fortunata, alijiunga na Mabinti wa Canossian wa Charité na akaishi miaka arobaini na miwili iliyofuata katika mji wa Schio, kaskazini mwa Italia.

Maisha yake katika nyumba ya watawa yalikuwa ya utulivu na ya kawaida. Dada Josephine alitunza upishi, alihudumia sakristia, na alifungua mlango wa mbele. Kwa tabasamu la uchangamfu, aliwapokea wafanyakazi waliotembelea na kuwafariji watoto wa parokia, na hivyo kupata jina la upendo alilopewa na wenyeji, Madre Moretta—”Mama Yetu Mdogo Mweusi.” Majirani walipomuuliza angewezaje kuwasamehe wanaume waliokuwa wameukata-kata mwili wake, alitoa jibu lililowafanya watu wasimame na kutafakari: “Ikiwa ningekutana na wale walioniteka nyara, na hata wale walionitesa, ningepiga magoti na kubusu mikono yao. Kwa maana kama mambo haya yasingetokea, nisingekuwa Mkristo na mtu wa maisha ya kidini leo.”

Alikuwa haonekani mara chache bila chembe za Rozari kupita katikati ya vidole vyake. Alipokuwa akisali mafumbo pamoja na Mama Yetu, Bakhita alipata uhuru uliokuwa wa kina zaidi kuliko kutoka katika minyororo ya kimwili: neema ya kimiujiza ya kuachilia kinyongo. Hata alipokuwa kwenye kitanda chake cha kifo mwaka 1947, kumbukumbu za zamani za majeraha zilipomrudia na kumwomba muuguzi afungue minyororo mizito aliyohisi, pumzi yake ya mwisho na ya amani ilikuwa tu: “Mama Yetu, Mama Yetu!”

Maisha yake yanagusa moja kwa moja kinyongo cha ulimwengu wetu wa kisasa. Leo, nyumba nyingi zimefungwa katika huzuni zao za kimya—wanandoa wanaokataa kuzungumza, familia zilizovunjika zinazobeba majeraha ya zamani, na nyumba zilizogeuka kuwa baridi kwa sababu ya kinyongo. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kuitetea Kanisa la Nyumbani na kurudisha huruma ya Kristo ndani ya nyumba zetu. Mtakatifu Josephine Bakhita anaonyesha kwamba amani ya kweli katika familia huanza mara tu mtu anapoamua kusamehe.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, chukua rozari yako ukiwa na huruma hiyo hiyo ya dhati. Ilete familia yako mbele ya Mungu, ukimwomba Mtakatifu Josephine Bakhita atuombee kwa ajili ya nyumba zetu na kuponya majeraha ya kina ya ulimwengu wetu.

Mtakatifu Josephine Bakhita, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uichukue. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Ndani kabisa ya misitu ya mipira ya Kongo Free State, mawakala wa kikoloni wa Mfalme Leopold II waliendesha mfumo wa kikatili wa kazi za kulazimishwa chini ya tishio la mara kwa mara la mjeledi. Vijiji vilihamishwa na familia zilitenganishwa ili kutimiza viwango vikali vya ukusanyaji wa mpira. Katikati ya mateso hayo aliishi kijana wa kabila la Boangi aliyeitwa Isidore Bakanja.

Alipokuwa akifanya kazi kama mwanafunzi wa ufundi huko Mbandaka, Isidore alikutana na wamisionari wa Kitrapisti. Akiwa amevutiwa na imani, alibatizwa mwaka 1906 na kuchukua jina la Mtakatifu Isidore Mkulima. Pamoja na maji ya ubatizo, alipokea vitu viwili ambavyo alikataa kuviacha: Skapulari ya kahawia ya Mama Yetu wa Mlima Karmeli, ambayo aliivaa waziwazi kifuani, na Rozari yake.

Isidore hivi karibuni alipata kazi ya kuwa mtumishi wa nyumbani kwa mkaguzi wa kampuni ya kikoloni katika kituo cha mbali cha mpira cha Ikili. Msimamizi wa shamba hilo, wakala aliyepinga Ukatoliki aliyeitwa Longange, alilidharau Kanisa. Aliwadharau waongofu wenyeji, akiamini kwamba wafanyakazi ambao wangejifunza kuhusu utu wa mwanadamu wangekataa kuendelea kunyanyaswa. Longange aliamuru Isidore avue Skapulari yake na aache kuwafundisha wafanyakazi wenzake kusali Rozari kuzunguka moto wa jioni.

Isidore alikataa. Alifika kazini kwa wakati, alitimiza majukumu yake bila kulalamika na aliitunza nyumba vizuri, lakini roho yake ilikuwa ya Mungu. Longange alipomkabili na kumtaka avue alama hiyo ya kitambaa, Isidore alisimama imara: «Hii ni vazi la Maria. Sitailua.»

Longange alikasirika sana. Aliamuru Isidore alazwe chini na achapwe kwa chicotte — mjeledi mzito uliotengenezwa kwa ngozi ya kiboko wenye kingo kali kama wembe, uliokusudiwa kurarua ngozi. Isidore alipigwa zaidi ya viboko mia mbili, hadi nyama yake ikachanika kufikia mifupa. Baada ya kipigo hicho, Longange alimburuta hadi kwenye kibanda kisicho na mtu, akafunga miguu yake kwa pingu za chuma na kumwacha bila chakula wala maji.

Baada ya siku kadhaa, mkaguzi mmoja wa kikoloni alipofika shambani akiwa amepanda farasi, Isidore alijikokota hadi kwenye vichaka vilivyokuwa kando ya njia na kuanguka. Akiwa ameshtushwa na harufu ya kidonda kilichooza na majeraha wazi yaliyojaa minyoo, mkaguzi huyo aliamuru Isidore apelekwe kwenye makazi ya karibu, ambako aling’ang’ania maisha kwa miezi sita akiwa katika maumivu makali.

Wakati huo, mapadre wawili wa Kitrapisti walifika katika kijiji hicho ili kumpa Sakramenti za Mwisho. Akiwa amelala juu ya mkeka uliofumwa, Rozari ikiwa mikononi mwake, Isidore alimshangaza padre huyo mmisionari alipomuuliza ikiwa angeweza kumsamehe mtu aliyempiga: «Bila shaka, Baba. Nitakapokuwa mbinguni, nitamwombea sana.» Tarehe 15 Agosti 1909, katika Sherehe ya Kupalizwa kwa Bikira Maria Mbinguni, Isidore alifariki akiwa amevaa Skapulari yake shingoni.

Heri Isidore Bakanja alikuwa mfanyakazi wa kawaida aliyethibitisha kwamba imani ya kweli haiwezi kuchukuliwa na mwanadamu. Skapulari yake na Rozari yake havikuwa hirizi; vilikuwa ushahidi kwamba moyo wake ulikuwa wa Yesu na Maria.

Kama vile Isidore alivyowakusanya marafiki zake kusali Rozari baada ya kazi ngumu na yenye kuchosha mashambani, sisi pia tunapaswa kuzikusanya familia zetu ili tupige magoti katika sala.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa Amani, tuchukue Rozari zetu kwa azimio lile lile la utulivu. Tumwombe Heri Isidore Bakanja azilinde familia zetu na atuombee kwa Kristo ili tupate amani kwa ulimwengu wetu.

Heri Isidore Bakanja, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya Maria kwa ajili ya wote na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Kabla hajajulikana kama kijana mtakatifu wa Wasalesiani, Ceferino Namuncurá alizaliwa akiwa mwana wa chifu mashuhuri wa vita wa Wamapuche. Baba yake, Manuel, alikuwa amewaongoza watu wake katika miaka mingi ya upinzani wa kutumia silaha katika nyanda za kusini mwa Argentina, hadi vita vya mpakani vilivyoanzishwa na serikali vilipowalazimisha hatimaye kujisalimisha. Ceferino alipozaliwa mwaka 1886, kabila lake lilikuwa limeweka chini silaha na kufungiwa katika eneo kame na tasa la chini ya milima. Baba yake, ambaye alikuwa amezeeka, alitambua kwamba njia ya zamani ya kupigana ilikuwa imefikia mwisho, lakini vita vingine vilikuwa vinaanza: watu wake walihitaji elimu na haki za kisheria ili waweze kuendelea kuishi. Ceferino alipofikisha umri wa miaka kumi na moja, baba yake alimtuma kaskazini, Buenos Aires, akiwa na jukumu moja tu: kujifunza lugha na sheria za watu weupe ili aweze kurudi na kuwatetea watu wake.

Maisha ya mjini yalikuwa mshtuko mkubwa kwake. Katika shule yake ya kwanza ya kijeshi, Ceferino alitengwa, alidhihakiwa na wanafunzi wenzake kwa sababu ya asili yake ya asili, na hivi karibuni akawa mgonjwa. Baba yake alimtoa huko na kumpeleka kwa Wasalesiani katika Colegio Pío IX, ambako kila kitu kilibadilika.

Wasalesiani walimtendea kwa heshima ya kweli, na Ceferino akalipenda sana kanisa lao. Alitumia saa nyingi kwa utulivu mbele ya tabernakulo, akivutiwa na maisha ya Dominiko Savio, ambaye alipata utakatifu kwa kutimiza kwa unyenyekevu majukumu yake ya kila siku. Wakati wavulana wengine walipotoka kwenda kucheza, Ceferino mara nyingi alibaki nyuma akiwa na Rozari yake. Wenzake walipomdhihaki kwa sababu ya asili yake, hakuwahi kulipiza kisasi wala kuweka kinyongo moyoni. Badala yake, aliwashinda kwa urafiki uwanjani, akiwafundisha jinsi ya kutumia upinde na mishale, akishiriki nao mbinu za karata, na kuingilia kati ili kusuluhisha mapigano.

Hivi karibuni, tamaa yake ilihama kutoka siasa na kuelekea ukuhani. Kama alivyowaambia walimu wake: «Nataka kusoma ili niweze kuwa padre na kuurudisha Injili kwa watu wangu».

Alipotambua akili yake nzuri na maisha yake ya kina ya sala, Askofu Giovanni Cagliero alimkubali kuwa mgombea wa ukuhani. Lakini afya ya Ceferino haikuweza kuendana na ndoto zake. Matatizo yake ya muda mrefu ya mapafu yaligeuka kuwa kifua kikuu, na Wasalesiani wakamtuma Italia, wakitumaini kwamba madaktari bora na hali ya hewa tulivu ya Mediterania vingemsaidia kupona. Huko Roma, alikutana na Papa Pius X, ambaye alimkumbatia kijana huyo kutoka Patagonia na kumpa baraka ya baba.

Ceferino alijitosa kikamilifu katika masomo yake huko Frascati huku homa ikiendelea kuudhoofisha mwili wake, na kwa utulivu akamaliza akiwa miongoni mwa wanafunzi bora wa darasa lake bila kulalamika. Mapafu yake yaliposhindwa kabisa, alihamishiwa katika Hospitali ya Fatebenefratelli kwenye Kisiwa cha Tiber. Akiizungusha Rozari yake kati ya vidole vyake, Ceferino alifariki akiwa na umri wa miaka kumi na minane tu, mbali na Patagonia, akitoa pumzi yake ya mwisho kwa ajili ya wokovu wa watu wake.

Ceferino anawaonyesha vijana wetu kwamba utakatifu hujengwa kupitia mazoea rahisi ya kila siku: kudumisha maisha ya sala, kuwa pamoja na marafiki, na kushikamana kwa dhati na Mama yetu Maria. Alikabiliwa na ubaguzi na ugonjwa, lakini hakuruhusu kamwe uchungu utawale moyo wake.

Utamaduni wetu unawasukuma watoto kuelekea kwenye kejeli, ukatili wa moyo na uraibu wa skrini. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amekuwa akiwahimiza wazazi mara kwa mara kuhuisha Kanisa la Nyumbani, akiwaonyesha vijana wetu kwamba ukuu wa kweli unatokana na maisha ya wema wa kimya na sala. Kama vile Ceferino alivyopata msingi wake katika Rozari na Ekaristi akiwa mbali na nyumbani, familia zetu zinahitaji msingi huo huo wa kiroho katika meza ya familia.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa ajili ya Amani, tushike Rozari zetu kwa ibada hiyo hiyo ya kitoto. Tumwombe Mwenyeheri Ceferino Namuncurá awalinde vijana wetu na alete amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenyeheri Ceferino Namuncurá, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka bahari na lugha mbalimbali, na zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu ya Maria, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani. 

Maisha katika kasri la kifalme la Salzburg yalikuwa ya starehe, lakini hayakuwahi kumridhisha Maria Teresa Ledóchowska. Alizaliwa katika familia ya kifahari ya Poland mwaka 1863, na akawa mshirika wa heshima wa Grand Duchess wa Tuscany. Alikuwa akishirikiana kwa urahisi na watu wa tabaka la juu la Ulaya, lakini maisha ya kasri yalimwacha akiwa mtupu moyoni. Baada ya kuugua ndui na kubaki na makovu usoni, alipoteza kabisa hamu ndogo iliyokuwa imesalia kwake kuhusu majivuno na anasa za jamii ya watu wa tabaka la juu.

Maisha yake yalibadilika kabisa baada ya kukutana na Kardinali Charles Lavigerie. Mwanzilishi wa Mababa Weupe alikuwa akisafiri kote Ulaya ili kuhamasisha watu kuhusu biashara ya utumwa katika Afrika Mashariki. Kusikia kwamba wanawake na watoto walikuwa wakipelekwa wakiwa wamefungwa minyororo kupitia vichaka kulimgusa sana. Maria Teresa alitambua haraka kwamba hakuhitaji kupanda meli kwenda Afrika ili kushiriki katika mapambano hayo. Alikuwa na kalamu yenye nguvu, mashine ya uchapishaji na mfumo wa posta uliokuwa mbele yake.

Aliondoka kwenye kasri, akapangisha chumba kidogo, na kuanza kazi.

Maria Teresa alianza kuandika makala, kuanzisha magazeti ya kimisionari, na kuandaa Sodaliti ya Mtakatifu Petro Claver ili kutuma msaada wa kifedha pamoja na msaada wa kiroho kwa wamisionari. Alijulikana kama “Mama wa Misheni za Afrika,” na karibu peke yake aliongoza shirika kubwa la uchapishaji. Alichapisha katekisimu zilizotafsiriwa katika lugha za wenyeji na kutuma masanduku ya machapisho kuelekea kusini, ili parokia za huko ziweze kuwafundisha watu wao wenyewe.

Maisha yake ya kila siku yalitegemea Rozari. Muda mrefu kabla ya jua kuchomoza, alishikilia punje za rozari mikononi mwake katika baridi, akiweka kila sanduku la karatasi na kila barua chini ya ulinzi wa Mama yetu. Maria Teresa alijua kwamba mabadiliko ya kweli yanahitaji nguvu za kiroho. Punje za Rozari zilikuwa chanzo cha nguvu nyuma ya kazi yake isiyokoma hadi alipofariki akiwa amechoka sana mwaka 1922.

Anatuonyesha maana ya kutumia njia za kisasa za mawasiliano katika kumtumikia Kristo.

Heri Maria Teresa anatukumbusha kwamba tunaweza kutumia zana zilezile tunazotumia kila siku na kuzielekeza katika jambo bora zaidi. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kulirejesha na kulithamini tena Kanisa la Nyumbani (Domestic Church), kwa kuirudisha imani katika mazungumzo ya kila siku ndani ya familia zetu. Kama vile Maria Teresa alivyotegemea Rozari katikati ya kazi yake isiyokoma, familia zetu zinahitaji msingi huo huo wa sala kuzunguka meza ya familia.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tuchukue rozari zetu kwa moyo huo huo wa kujituma. Tumwombe Heri Maria Teresa Ledóchowska atuombee kwa ajili ya nyumba zetu na atusaidie kuipata amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Heri Maria Teresa Ledóchowska, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Nyimbo za sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa vipawa hivyo kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kuleta amani tena, tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Papa Benedikto XV, baada ya kumaliza juhudi zote za mazungumzo ya amani mwaka wa 1917 za kukomesha Vita vya Kwanza vya Dunia, ambavyo aliviita “kujiua kwa Ulaya iliyostaarabika,” aligeukia maombezi ya Mama Mtakatifu. Aliwahimiza Wakatoliki wote kusali novena ya Rozari kwa ajili ya amani. Siku ya 8^th, Mama yetu alitokea katika kijiji kidogo cha Fatima nchini Ureno, tarehe 13 Mei 1917, mbele ya watoto watatu wanyenyekevu waliokuwa wachungaji.

Aliwaomba wasali Rozari kila siku kwa ajili ya amani, hasa kwa heshima ya Mama yetu wa Rozari, akirejelea ushindi mkuu wa Rozari wa Muungano Mtakatifu wa Kikatoliki dhidi ya Waturuki Waislamu katika Vita vya Lepanto mwaka 1571. Wakati wa mafunuo yake kuanzia Mei hadi Oktoba, alifunua “Mpango wa Amani kutoka Mbinguni” kwa ajili ya wanadamu. Huu haukuwa tu mpango wa amani kwa mataifa ili kuepuka vita, bali pia ulikuwa mpango wa amani kwa mtu binafsi, familia na Kanisa.

Katika miezi hiyo ya mwanzo ya mwaka 1917, hakuna mtu ambaye angeweza kutabiri mambo ambayo yangetokea katika karne ya 20^th. Wanadamu wangeendeleza uwezo wa kuangamiza nchi nzima kwa kutumia silaha za maangamizi makubwa. Itikadi za kutomwamini Mungu tayari zilikuwa zikishinikiza sehemu zenye ushawishi mkubwa zaidi katika jamii – elimu, vyombo vya habari, viwanda na siasa – na kuenea katika tabaka zote za watu kwa mtazamo kwamba hawakumhitaji Mungu, bali uhuru wa mtu binafsi wa kuamua ukweli wake mwenyewe. Hali hii ingeishia katika shambulio kubwa zaidi dhidi ya nguzo za jamii – kukataliwa kwa utakatifu wa maisha ya mwanadamu, ndoa na familia.

Mpango wa amani wa Maria ulianza kwa mwito wa dhati kwa watoto hao watatu kujilea katika utakatifu kupitia Moyo wake Safi. “Ndiyo” yao kwa Maria uliifunulia Kanisa ibada kwa Moyo wake Safi, ambayo Yesu alitaka ianzishwe ulimwenguni kote. Ibada hiyo ingesaidia kuunda kundi la wanafunzi wake waaminifu, chini ya mwongozo na ulinzi wa Mama yake, katika vita dhidi ya mapigo ya kishetani yaliyokuwa yakiondoa kabisa wazo la Mungu kutoka katika mioyo ya wanadamu.

Katika mafunuo ya mwisho ya mwezi Oktoba, Maria alitokea pamoja na Mtakatifu Yosefu na Mtoto Yesu, ambao kwa pamoja waliubariki ulimwengu. Mungu alitaka Mtakatifu Yosefu, mcha Mungu mkuu wa Mama Safi, aungane naye katika vita vya kuirejesha jamii ya wanadamu.

Mama yetu wa Fatima na ujumbe wake ni kwa kila mtu anayetamani kuwa mwanafunzi wa kweli wa Yesu Kristo. Fatima inajengwa juu ya kujitolea kwa Yesu kupitia Maria, kama ilivyopendekezwa na Mtakatifu Louis de Montfort. Ukuaji na ushawishi wake katika Kanisa wakati wa karne ya 20^th ni ushuhuda wa mpango wa Mungu wa ukombozi kupitia Maria.

Maria alitupatia silaha kuu zaidi ya kiroho – Rozari Takatifu – ambayo, kulingana na Dada Lucia wa Fatima anayeheshimiwa kama Mwenye Heshima, imepewa nguvu kubwa zaidi kwa nyakati hizi. Mtakatifu Louis de Montfort alihakikisha kwamba Rozari inayosaliwa kwa pamoja “ni ya kutisha zaidi kwa shetani kuliko ile inayosaliwa faraghani, kwa sababu katika sala hii ya hadhara ni jeshi linalomshambulia.” Jiunge na jeshi la Maria tarehe 22 Oktoba na usali Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, ambayo imekabidhiwa kwa Moyo wake Safi.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Mei sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Katika mazingira yenye utulivu ya Serra de Aire kuna kijiji cha Fatima, nchini Ureno, ambacho zamani kilikuwa makazi tulivu ya kilimo yaliyojengwa kwenye ardhi yenye miamba, yenye kivuli cha mialoni ya Ureno na miti ya mizeituni, pamoja na nyanda zenye majani mengi kwa ajili ya malisho na kilimo. Licha ya kutengwa kwake na ulimwengu mpana, hakikutengwa na madhara ya Vita vya Kwanza vya Dunia, vilivyowaua wakazi wengi wa eneo hilo.

Katika jumuiya hii yaaminifu ya Kikatoliki, Mungu aliwaita Francisco na Jacinta Marto, ambao wakiwa na umri mdogo wa miaka 9 na 7, walipokea neema ya maono ya Bikira Maria yaliyoanza kutokea huko mwaka 1917. Wawili hao wangekuwa taa za mwanga na matumaini kwa karne iliyofuata baada ya vifo vyao miaka michache baadaye kutokana na janga hatari la mafua lililoua mamilioni ya watu.

Kwa kuwa hawakuwa na elimu nyingi kuhusu mambo ya ulimwengu, ndugu hao walikuwa kama vyombo tupu ambavyo Mungu angeweza kukuza ndani yake utakatifu wenye utajiri na kina. Walivutwa katika fumbo kuu la Mungu kupitia mwanga usioelezeka uliotoka mikononi mwa Maria, kiasi kwamba Francisco alipaza sauti: «Mungu ni nini?! Hatuwezi kamwe kueleza kwa maneno». Tamaa yake ya kumfariji Yesu ilikua haraka, na alitafuta uwepo wake «uliofichika» katika tabernakulo ya kanisa la eneo hilo. Rozari nyingi alizosali zilimvuta katika mafumbo ya maisha ya Kristo na kumjenga kuwa mtu wa tafakari.

Jacinta alisitawisha hamu kubwa ya kuteseka kwa ajili ya wenye dhambi ili kuwaokoa kutokana na vitisho alivyoviona katika maono ya kuzimu. Kulingana na kumbukumbu za Lucia, alikuwa na «msukumo wa kimungu» wa kumtolea Mungu sadaka, hata kukubali kubaki duniani kwa muda mrefu zaidi ili kuteseka kwa ajili ya wenye dhambi.

Mwaka 1918, ndugu hao wawili walianza kuonyesha dalili za mafua hayo hatari na mara nyingi walilazimika kubaki kitandani wakiwa na homa, maumivu ya kichwa na udhaifu. Francisco alifariki mwaka 1919; Jacinta mwaka 1920. Jacinta aliteseka sana kutokana na jipu lililokuwa wazi kwenye pafu lake, ambalo lilihitaji upasuaji bila ganzi. Wakati wa upasuaji huo, mbavu zake mbili ziliondolewa ili kufikia eneo lililoathirika.

Baada ya kufundishwa katika shule ya Moyo wa Bikira Maria, alitangaza kwa ujasiri ushiriki wa pekee wa Maria katika ukombozi wetu: «Waambieni kila mtu kwamba Mungu anatupatia neema kupitia Moyo Usio na Doa, na kwamba tunapaswa kumuomba yeye neema hizo. Waambieni pia wamuombe kwa ajili ya amani, kwa sababu amani imekabidhiwa kwake».

Utayari wao wa kukubali kifo badala ya kukubaliana na matakwa ya msimamizi wa eneo hilo, aliyewataka kusema uwongo kuhusu maono hayo, uliwawezesha kutangazwa kuwa watakatifu wasio wafia imani wenye umri mdogo zaidi katika historia ya Kanisa. Wakati wa kutangazwa kwao kuwa wenye heri tarehe 13 Mei 2000, Papa Yohane Paulo II alisema kwamba «mabadiliko yao yalikuwa makubwa». Walijitoa kuwa waathirika kwa ajili ya wenye dhambi na «walijitoa kwa maisha makali ya kiroho… na maisha ya sala yenye bidii, wakifikia aina ya kweli ya muungano wa fumbo na Bwana». Walihisi moto ndani ya

mioyo yao ambao haukuwachoma, bali uliwafanya kuwapenda zaidi kwa moyo wote Mioyo ya Yesu na Maria.

Wakati wa kutangazwa kwao kuwa watakatifu, Papa Fransisko alisema: «Maria alikuja kutukumbusha kwamba mwanga wa Mungu unaishi ndani yetu na unatukinga. … Aliwafunika kwa vazi la Mwanga ambalo Mungu alikuwa amempa. … Fatima ni, zaidi ya yote, vazi hili la Mwanga linalotulinda. … Tunahitaji tu kukimbilia chini ya ulinzi wa Bikira Maria na kumuomba, kama Salve Regina inavyotufundisha: “tuonyeshe… Yesu”».

Kama watoto wa mwanga, tumeitwa kufanya mabadiliko makubwa ili kusaidia katika uongofu wa wenye dhambi na kuleta amani duniani. Tuungane na Wakatoliki ulimwenguni kote katika Rozari ya Kimataifa ili kuomba kwa ajili ya nia hizi.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani 

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata kwa ajili yako neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe matumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani. 

Kabla ulimwengu haujamjua kama «Ua Dogo», Thérèse Martin alikuwa mtoto mwenye hisia nyingi na afya dhaifu aliyekulia Normandy. Mama yake alifariki Thérèse alipokuwa na umri wa miaka minne tu. Hasara hiyo ilimuathiri sana, na kwa miaka mingi ilisababisha vipindi vya ghafla vya kulia na hofu ya neva hata kwa mambo madogo. Familia yake ilimpenda sana, lakini hisia zake zilionekana kutawala karibu kila sehemu ya maisha yake. Kila kitu kilibadilika usiku wa Krismasi mwaka 1886. Alipokuwa akiingia nyumbani baada ya Misa ya Usiku wa manane, alimsikia baba yake akiwa amechoka, akipumua kwa huzuni kwenye ngazi na kulalamika kuhusu desturi ya zamani ya familia wakati wa sikukuu. Kwa kawaida, jambo hilo lingemfanya akimbilie juu huku akilia. Lakini usiku huo, kitu fulani kilibadilika ndani yake. Thérèse alizuia hisia zake, akaingia chumbani akiwa na tabasamu kubwa na kufungua zawadi zake bila kulalamika. Aliita tukio hilo «uongofu wake kamili» — usiku ambao hatimaye aliacha kujihurumia.

Akiwa na umri wa miaka kumi na tano, aliamua kuingia Karmeli. Alisafiri hadi Roma, akaenda moja kwa moja kwa Papa Leo XIII na kuvunja sheria ya ukimya wakati wa hadhara ili kumsihi amruhusu kuingia kwenye utawa.

Maisha ndani ya kuta za utawa wa kifungo hayakuwa ya kuvutia wala ya kifahari. Jengo lilikuwa na unyevunyevu, baridi, na lilinuka sabuni ya kufulia. Kazi ilikuwa ngumu, na baadhi ya watawa wakongwe walikuwa wagumu sana kuishi nao. Akijua kwamba afya yake haikumruhusu kufunga kwa muda mrefu au kufanya mateso makali ya kimwili, Thérèse alijikita katika mambo madogo. Alijizuia kujibu aliposhtakiwa kwa makosa ambayo hakuyafanya, alimtazama kwa tabasamu yule dada aliyemkera, na kusugua vyungu vichafu katika maji baridi bila kulalamika.

Ugonjwa wake wa mwisho ulionyesha nguvu iliyokuwa nyuma ya njia hiyo. Kifua kikuu kilipoharibu mapafu yake, na kumfanya kukohoa hadi kutoa damu, huku akipitia giza kubwa la kiroho ambamo Mungu alionekana kuwa mbali sana, hakuwahi kuacha sala zake. Akiwa dhaifu sana kuondoka kitandani, aliendelea kushikilia Rozari yake kati ya vidole vyake. Alifariki akiwa na umri wa miaka ishirini na minne, akitazama msalaba uliokuwa ukutani na kunong’ona: «Mungu wangu, nakupenda!»

Thérèse anavunja wazo kwamba lazima uwe maarufu au mwenye nguvu ili maisha yako yawe na thamani. Uzito wa kweli wa kiroho unaishi ndani kabisa ya kuta za Kanisa la Nyumbani — katika uvumilivu unaohitajika kukabiliana na siku yenye kuchosha bila kukasirika, au katika kuzima skrini ili familia iweze kuketi pamoja.

Kama vile Thérèse alivyogeuza utawa wenye baridi na wenye upepo kuwa mahali pa nguvu ya sala, sisi pia tunaweza kuleta amani ya kweli katika vyumba vyetu vya kukaa kwa kuchukua Rozari pamoja na kusali.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa ajili ya Amani, tuchukue shanga zetu kwa azimio hilo hilo la utulivu. Tumwombe Mtakatifu Thérèse atuombee kwa ajili ya nyumba zetu na atupatie amani ya Kristo kwa ulimwengu wetu.

Mtakatifu Thérèse wa Lisieux, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani. 

Utoto wa Alfred Bessette ulikuwa mgumu tangu siku aliyozaliwa mwaka 1845. Akiwa mtoto wa nane kati ya watoto kumi na wawili, alizaliwa akiwa mdogo na dhaifu sana hivi kwamba wazazi wake walimpeleka haraka kanisani ili abatizwe, wakiwa na hakika kwamba hangemaliza usiku huo. Alinusurika, lakini aliachwa na matatizo makali ya kudumu ya tumbo ambayo hayakuwahi kuisha. Kwa maisha yake yote, kusaga chakula kigumu tumboni kulikuwa mateso makubwa, hivyo aliishi hasa kwa mchuzi mwepesi au maziwa yaliyopunguzwa kwa maji.

Mambo yaliendelea kuwa mabaya zaidi. Alfred alipokuwa na umri wa miaka tisa, baba yake, ambaye alikuwa seremala, alikufa baada ya kusagwa na mti wa msonobari ulioanguka msituni. Mama yake alikufa kwa kifua kikuu miaka mitatu tu baadaye, na kumwacha Alfred mwenye umri wa miaka kumi na miwili akiwa peke yake, bila pesa wala elimu. Watoto waligawanywa kati ya ndugu mbalimbali wa familia, na Alfred alichukuliwa na shangazi na mjomba wake. Kwa kuwa hakuweza kusoma wala kuandika, aliishi kwa kufanya kazi yoyote ya nguvu aliyoweza kupata—akifanya kazi mashambani, akipiga chuma katika karakana za wahunzi, na kutengeneza viatu.

Uchumi wa Kanada ulipoporomoka katika miaka ya 1860, Alfred alielekea kusini pamoja na maelfu ya Wakanada wenye asili ya Kifaransa, kwenda kufanya kazi katika viwanda vya nguo vya New England. Kwa miaka minne migumu, alihamahama kutoka mji mmoja hadi mwingine huko Connecticut na Massachusetts. Zamu za saa kumi na mbili katika viwanda zilikuwa ngumu sana kwa mapafu na tumbo lake, na wasimamizi wa viwanda walimfukuza kazi tena na tena kwa sababu alikuwa dhaifu sana. Alikaa vipindi virefu akiwa na njaa, mara nyingi akisali kwa magoti karibu na mashine za kusuka zilizokuwa na kelele, kabla hatimaye kurudi Quebec bila mafanikio yoyote ya kuonyesha.

Padre wa parokia yake, Padre André, aliona imani ya kijana huyu mwenye bahati mbaya na kumhimiza afikirie maisha ya kidini. Mwaka 1870, Alfred alibisha mlango wa nyumba ya unovisi ya Shirika la Msalaba Mtakatifu huko Montreal akiwa na ujumbe kutoka kwa Padre André uliosomeka: “Ninawatumieni mtakatifu.”

Baraza la unovisi halikumwona mtakatifu; lilimwona kuwa mzigo. Katika siku hizo, jumuiya za kidini zilihitaji wanaume walioweza kufundisha darasani au kufanya kazi nzito za mikono mashambani. Alfred hakuweza kufaulu mitihani ya kitaaluma, na kila walipompa kazi nzito ya kimwili, tumbo lake lilimshinda na alianguka. Kufikia mwaka 1871, wakuu walikuwa tayari wamefanya uamuzi wao. Walikataa kumpokea rasmi katika maisha ya kidini, wakampa nyaraka zake na kumwambia afungashe mizigo yake na kuondoka.

Alfred alivunjika moyo sana. Aliposikia kwamba Askofu Ignace Bourget wa Montreal alikuwa akitembelea chuo hicho, aliomba kwa dhati apewe nafasi ya kukutana naye. Akiwa amepiga magoti mbele ya askofu, alilia na kusisitiza kwamba tamaa yake pekee duniani ilikuwa kumtumikia Mungu katika Shirika la Msalaba Mtakatifu. Bourget aliguswa na uaminifu wake na akamwambia kwa ufupi: “Usiwe na wasiwasi, Ndugu. Utapokelewa.”

Msimamizi wa wanovisi, Padre Amédée Guy, alibadili mawazo yake na kuliambia baraza: “Ikiwa kijana huyu hawezi kufanya kazi, angalau anaweza kusali.”

Alipochukua jina la Ndugu André, aliweka nadhiri zake chini ya maono ya mwanzilishi wa Shirika hilo, Heri Basil Moreau, ambaye alifundisha kwamba Msalaba ulikuwa tumaini pekee la kweli la familia: Ave Crux, Spes Unica. Wakuu walimpa nafasi ya chini kabisa katika chuo hicho. Alikuwa mlinzi wa mlango. Kama André alivyosema baadaye: “Mwisho wa unovisi wangu, wakuu wangu walinionyesha mlango, na hapo ndipo nilipobaki kwa miaka arobaini.”

Akiwa mlangoni hapo, André aliwapokea wageni, alifanya shughuli mbalimbali na kusikiliza matatizo ya watu. Muda si muda, watu waliokuwa wamekata tamaa walianza kumwomba mlinzi huyo mtulivu awaombee kwa ajili ya magonjwa yao. André aliwaelekeza moja kwa moja kwa Mtakatifu Yosefu. Aliwapa mafuta kutoka kwenye taa iliyokuwa ikiwaka mbele ya sanamu ya Mtakatifu Yosefu, akiwaambia wayapake kwenye maeneo yaliyokuwa yakiwauma na kusali Rozari nyumbani pamoja na familia zao.

Uponyaji uliongezeka katika jiji lote. Magongo na fimbo za kutembelea zilianza kurundikana kwenye lango. Umati ulipoanza kumwita mtenda miujiza, André alikasirika, akisisitiza kwamba yeye hakuwa na jukumu lolote katika uponyaji huo: “Mimi siponyi; ni Mtakatifu Yosefu anayepontesha kupitia huruma ya Mungu.” Alikusanya senti alizopata kwa kuwakata wanafunzi nywele ili kujenga kibanda kidogo cha mbao kwenye Mlima Royal, hivyo kupanda mbegu ya Oratori ya Mtakatifu Yosefu, ambayo ilivutia zaidi ya watu milioni moja kwenye mazishi yake mwaka 1937.

Jumuiya hiyo hiyo ya Msalaba Mtakatifu pia ilimlea Padre Patrick Peyton. Alipofika katika unovisi akiwa mgonjwa wa kifua kikuu kilichokuwa kimeendelea sana, Padre Peyton aliponywa kupitia maombezi ya Mama yetu. Alipeleka ujumbe rahisi wa Ndugu André kuhusu sala ya familia moja kwa moja kwenye vyombo vya habari. Akitumia kauli yake maarufu—“Familia inayosali pamoja hubaki pamoja”—Padre Peyton alijaza viwanja na mawimbi ya redio, akifundisha kwamba nyumba ya kawaida iliyoimarishwa katika Yesu na Maria inaweza kushinda jambo lolote.

Ndugu André alifungua mlango wake kwa wagonjwa; Padre Peyton aliwakusanya mamilioni ya watu kuzunguka meza zao za chakula kwa ajili ya sala. Leo, tunahitaji tabia hiyo hiyo ya sala ya kila siku katika vyumba vyetu vya kukaa na katika nyumba zetu.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa Amani, tuilete familia yetu mbele za Bwana, tukimwomba Mtakatifu André Bessette atuombee familia zetu na atuombee amani ya Kristo kwa ulimwengu wetu.

Mtakatifu André Bessette, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Sauti zetu, zikiwa zimeungana kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Alizaliwa mwaka wa 1891 katikati ya vilima vyenye vumbi vya migodi ya Zacatecas, Mexico, Miguel Agustín Pro alikulia katika familia kubwa na yenye uchangamfu. Ucheshi wake wa haraka na upendo wake wa kucheka ulificha moyo ambao Mungu alikuwa akiutayarisha kwa utulivu kwa ajili ya utume wa kipekee katika historia ya wokovu. Kuwa sehemu ya historia ya wokovu kunamaanisha tu kujua kwamba maisha yako si ajali—Mungu anatenda kazi kikamilifu katika ulimwengu wetu, akiunganisha maisha yetu ya kawaida ya kibinadamu katika mpango Wake mkuu wa upendo na ukombozi.

Baada ya kutawazwa kuwa kuhani wa Jesuiti mwaka wa 1925, Padre Miguel alirudi Mexico ambako alikabiliana na giza la Vita vya Cristero, kipindi ambacho serikali ya kidunia ilipiga marufuku imani, ikafunga makanisa na kuwawinda makasisi. Akikataa kuwaacha watu wake, Padre Pro aliendelea na ukuhani wake kwa siri. Akiwa amejificha kwa kujifanya fundi mekanika, mwombaji au mfanyabiashara, alipita mbele ya polisi wa siri ili kuwapelekea familia zilizokuwa na njaa mahitaji muhimu ya maisha, ambayo kwa Mtakatifu Miguel yalikuwa sala, sakramenti, matumaini na chakula.  Roho ya Padre Miguel ilijawa na furaha:

“Ni furaha ya ajabu iliyoje kumpa amani familia iliyo katika taabu!”

Alishangazwa na jinsi Mungu alivyowatunza watu wa familia hizi zilizokuwa zikihangaika, Padre Pro aliandika:

“Nani anayetoa mchele, maharagwe, sukari na mahindi? Sijui—au tuseme, ndiyo, najua: Mi Padre Dios!”

Padre Miquel na Mwenyeheri Patrick Peyton walikuwa na mambo mengi yanayofanana katika maisha yao ya kiroho na utume wao. Wote walijua kwamba ujasiri na nguvu zao zilitoka kwa Yesu aliyepo katika Ekaristi. Wote waliweka utume wao chini ya ulinzi wa Mama Yetu wa Huzuni. Wote walipenda Madhabahu ya Mama Yetu wa Lourdes. Mtakatifu Miguel alitafakari:

“Kwangu mimi, kwenda Lourdes kunamaanisha kukutana na Mama yangu, kuzungumza naye, kusali kwake… Bikira Maria amenipa ujasiri mpya.”

Akikabili hatari ya kila mara kwa imani kamili, Mtakatifu Miguel alijua kwamba Mungu na Mama yetu Mbarikiwa walikuwa wamempa shauku na nguvu kwa ajili ya utume wake, naye akaomba:

“Tamaa yangu, Ee Bikira wa Huzuni, ni kusimama kando yako, kuimarisha roho yangu kupitia machozi yako… na kuutegemeza moyo wangu katika upweke wako.”

Tarehe 23 Novemba 1927, Padre Miguel alisimama mbele ya kikosi cha wapiga risasi, ambapo alitoa chombo cha mwisho cha amani: msamaha wa dhati kabisa. Akiwatazama waliomkamata, alisema:

“Kwa moyo wangu wote, ninawasamehe maadui wangu.”

Alikataa kufunikwa macho, akainua mikono yake katika umbo la msalaba hai—akiwa na msalaba wa Yesu katika mkono mmoja na rozari katika mkono mwingine—na akapaza sauti:

“¡Viva Cristo Rey!”—“Aishi Kristo Mfalme!”

Padre Pro alikabili mateso makali na imani iliyopigwa marufuku; leo, tunakabili changamoto zetu wenyewe za kutengwa kwa Mungu katika maisha ya jamii, vishawishi vya kutukengeusha na kutojali mambo ya kiroho. Hata hivyo, kila mmoja wetu ameitwa kutimiza sehemu yake katika historia ya wokovu. Mungu ana mpango na kusudi kwa maisha yako—hasa nyakati zinapokuwa ngumu. Maisha yake yanatuachia mfano wa kinabii: amani ya ulimwengu haipatikani kwa nguvu au vurugu, bali kwa upendo wa kujitoa, sala ya familia na kujisalimisha kikamilifu kwa Yesu na Maria.

Je, umewahi kumuuliza Mungu jukumu lako la kipekee ni lipi katika mpango Wake?

 Jiunge na huduma za familia za Holy Cross pamoja na mamia ya maelfu ya watu wengine kutoka kote ulimwenguni—na omba rozari kwa ajili ya amani ya ulimwengu tarehe 22 Oktoba.  Papa Leo XIV anatuhimiza kuomba rozari kwa ajili ya amani!

Maria Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Maria Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Alizaliwa tarehe 10 Februari 1841 huko Latiano, Italia, Mwenye Heri Bartolo Longo anatuletea ujumbe wenye nguvu kwa nyakati zetu—hasa kwa vijana na watu wazima vijana. Historia hujirudia, na changamoto ni hii: je, tutajifunza kutokana nayo? 

Katika msimu wa vuli wa mwaka 1860, Bartolo aliliacha familia yake ya Kikatoliki yenye upendo na kwenda kusoma chuo kikuu huko Naples. Chuo kikuu kilikuwa kimekumbwa na majivuno ya kiakili—yakiweka akili ya mwanadamu juu ya ukweli wa Mungu, kulidhihaki Kanisa, na kuikataa imani kuwa ni ushirikina wa kitoto. Akitafuta utambulisho na hali ya kuwa sehemu ya jamii, Bartolo aliibadilisha imani yake kwa mambo ya kiroho ya udanganyifu—kuvutiwa na mambo ya kisasa ya kuwasiliana na roho, vikao vya kuwasiliana na mizimu, na uchawi. Aliingia kwa kina sana katika hatari za kiroho kiasi kwamba aliteuliwa kuwa kuhani wa kishetani.  

Historia kwa kweli hujirudia. Leo, vijana na watu wazima vijana wanavutwa “kucheza” na mbao za Ouija, kusoma nyota zao kila siku, au kuwaendea wasomaji wa kadi za tarot. Watu wazima huenda kwa wapiga ramli ili kuwasiliana na wafu, wakichukulia nguvu za kiroho kana kwamba ni burudani isiyo na madhara. Lakini hivi si michezo—ni milango hatari inayoelekea kwenye giza la kiroho. Papa Francis alituonya: “Uchawi si wa Kikristo! Tunapokosa kushikamana na Neno la Bwana, bali kushauriana na nyota na wapiga ramli, tunaanza kuzama.” 

Akiwa amezama katika mfadhaiko mkubwa na hofu, Bartolo alipewa msaada wa kumwokoa kupitia Padre Alberto Radente na Profesa Vincenzo Pepe. Walimwelekeza Bartolo kijana; Padre Alberto alisikiliza ungamo lake na kumpa msamaha wa dhambi, akimfungua ili aweze kumpokea Kristo katika Ekaristi Takatifu. Wanaume hao wawili walimzunguka kwa kundi la marafiki waliokuwa wakimwombea, ili kumlinda mtakatifu huyo wa baadaye asirudi katika njia zake za zamani. Kuwa na marafiki wema wanaosali hufanya tofauti kubwa—tofauti ya milele!  Je, unawazunguka na watu gani kama marafiki na walezi wako?   

Akiwa ameimarishwa na sala, Bartolo bado alisumbuliwa na hatia—je, kweli Mungu angeweza kumsamehe kwa kupotoka na kuingia katika uchawi? Alipokuwa akitembea katika mashamba yaliyo ukiwa ya Pompeii, akiwa na hofu ya hukumu ya milele, ahadi ya Maria iligusa sana roho yake: “Yeyote anayeeneza Rozari ataokolewa!” Akaanguka magotini na kuahidi kueneza sala yake, akiandika: “Tamaa yangu pekee ni kumwona Maria, ambaye aliniokoa na ambaye ataniokoa kutoka katika makucha ya Shetani.” Aliuita Rozari “sala inayopendwa zaidi na Maria… mnyororo mtamu unaotuunganisha na Mungu, mnara wa wokovu dhidi ya mashambulizi ya kuzimu!” 

Bartolo alijua kutokana na uzoefu wake kwamba lengo kuu la adui ni familia, na alionya kwamba sala inapoondoka katika maisha ya kila siku, familia huvunjika. Alijua kwamba Rozari ni ngome ya kiroho kwa kila familia: “Mkisali Rozari ya Familia, mkiwa wote pamoja, mtaonja amani.” 

Maadili haya ya msingi ya sala ya familia, ibada kwa Maria, Rozari, na Ekaristi pia yanapatikana katika maisha na mahubiri ya mwanzilishi wetu, Mwenye Heshima Patrick Peyton, yakionyesha jinsi mafundisho haya yalivyo muhimu katika kujenga jamii. 

Huu ndio mwito wako wa kuchukua hatua leo: usikubali mambo ya kiroho ya udanganyifu wala kuishi kama mfungwa wa maisha yako ya zamani. Jiepushe na mbao za Ouija, nyota na wapiga ramli—kile kinachoonekana kuwa “burudani isiyo na madhara” ni milango inayoelekea gizani. Nyamazisha kelele za kidijitali na uingie katika mwanga wa Kristo kwa ujasiri na furaha kubwa. Nenda kwenye Sakramenti ya Kitubio. Chukua Rozari na uazimie kujiunga na Rozari ya Kimataifa kwa Amani ya Dunia tarehe 22 Oktoba^nd. Isali kila siku katika nyumba zenu, na umruhusu Mungu kuleta amani na uponyaji katika familia zenu.  

Mungu amekupa neema; Anakuhitaji, kama alivyomhitaji Bartolo. Baada ya kuongoka kwake, Bartolo alihudumia mahitaji ya maskini na kubadilisha jamii kupitia bidii ya kazi, neema, na Salamu Maria moja baada ya nyingine. Kama yeye, wewe pia umeitwa kwenye utakatifu. 

Mtakatifu Yohane Paulo II alipombariki Bartolo kuwa Mwenye Heri mwaka 1980, alitangaza: “Akiwa ameshika Rozari mkononi, Mwenye Heri Bartolo Longo anamwambia kila mmoja wetu: ‘Amsheni tena imani yenu kwa Bikira Maria Mtakatifu wa Rozari. Mama Mtakatifu, ndani yako naweka shida zangu zote, imani yangu yote, na matumaini yangu yote!’” Alipohamia katika uzima wa milele tarehe 5 Oktoba 1926, maisha ya Bartolo Longo yanathibitisha kwamba hakuna roho iliyo mbali sana kiasi cha kushindwa kufikia huruma ya Mungu. 

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kutoka bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia maombezi ya Maria katika Rozari, amani imewahi kuletwa ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani.

Katika miaka ya 1920, Rais wa Mexico Plutarco Elías Calles alianza kampeni kali ya kulifunga Kanisa Katoliki. Maafisa wa serikali walifunga milango ya makanisa kwa kufuli, wakawafukuza makasisi wa kigeni nchini, na wakapiga marufuku ibada za hadharani. Huko Guadalajara, wakili kijana aliyeitwa Anacleto González Flores alijitosa moja kwa moja katika mapambano hayo.

Anacleto alikulia katika umaskini huko Jalisco, akiwa mwana wa mfumaji wa kijijini, na alifanya kazi kwa muda mrefu ili kujilipia masomo yake ya sheria. Mateso yalipoanza, alipanga upinzani wa kiraia usio wa vurugu kupitia Ligi ya Kitaifa ya Kutetea Uhuru wa Kidini. Marafiki zake walimwita “El Maestro.” Akiwa msemaji na mwandishi mwenye ustadi, Anacleto alitumia magazeti na kususia bidhaa kiuchumi kupinga serikali, akiwa na hakika kwamba kuchukua silaha kungelivunja taifa zaidi: “Silaha pekee ambayo haishindwi kamwe ni Rozari.”

Imani hiyo ilianza katika nyumba yake mwenyewe. Kila jioni, aliwaita mke wake, María Concepción, na watoto wao wawili wadogo kukaa pamoja kando ya moto na kusali Rozari, akihakikisha kwamba wanawe walijua kuwa Mungu alikuwa muhimu kuliko starehe au usalama.

Uongozi wake wa upinzani usio wa vurugu ulimfanya kuwa shabaha kuu. Alfajiri ya Aprili 1, 1927, wanajeshi wa serikali walivunja mlango wa nyumba aliyokuwa akiishi na kumchukua kwa nguvu hadi kwenye kambi ya kijeshi ya Colorado. Maafisa walitaka majina ya askofu mkuu wa eneo hilo na makamanda wa Cristero, lakini Anacleto alikataa kusema lolote.

Wanajeshi walimning’iniza kwa vidole gumba, wakampiga begani kwa vitako vya bunduki, na kumkata sehemu za chini za nyayo zake. Anacleto hakutaja hata jina moja. Kamanda alipokosa subira, aliwaamuru watu wake wampige kwa bayoneti na kufyatua risasi. Akiwa amesimama mbele ya bunduki hizo, Anacleto aliwaambia wale waliokuwa wamezishikilia: “Ninawasamehe kutoka ndani kabisa ya moyo wangu, na yule anayekaribia kuniua apate neema mbele za Mungu.” Alikunja mikono yake juu ya kifua chake na kupaza sauti maneno yake ya mwisho: “Viva Cristo Rey!”

Anacleto anavunja kisingizio cha kisasa kwamba imani ya kweli ni ya watawa au makasisi pekee. Alikuwa baba mwenye familia, aliyekuwa na bili za kulipa na watoto wa kulea, lakini bado aliweka maisha yake hatarini kwa ajili ya ukweli. Alithibitisha kwamba ujasiri wa kimaadili unaoonyeshwa duniani hujengwa kwanza kabisa katika moyo wa familia.

Tamaduni yetu inawahimiza mara kwa mara wanaume kujitenga na kuiacha familia chini ya kelele za kidijitali. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kuitetea Kanisa la Nyumbani na kuifanya nyumba kuwa na mizizi katika sala. Anacleto alipiga magoti pamoja na wanawe kabla ya kukabiliana na kikosi cha wauaji; familia zetu zinahitaji nidhamu hiyo hiyo thabiti kwenye meza ya chakula.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tuchukue rozari zetu kwa azimio hilo hilo la wazi na thabiti. Tumwombe Mwenye Heri Anacleto González Flores atuombee kwa ajili ya nyumba zetu na alete amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenye Heri Anacleto González Flores, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Padre Maximilian Kolbe alizaliwa kama Rajmund Kolbe tarehe 8 Januari 1894, huko Zduńska Wola, Poland.  Alilelewa katika familia iliyokuwa na imani thabiti ya Kikatoliki, na miaka yake ya utotoni iliathiriwa na misukosuko ya kisiasa chini ya utawala wa kifalme wa Urusi. Katika utamaduni ambapo watawala wa kigeni walijitahidi kikamilifu kukandamiza utamaduni na utambulisho wa Kipolandi, imani ya Kikatoliki ilikuwa nguzo imara ya kiroho ya nchi hiyo. Familia yake ilimjengea Maximilian msingi wa imani hii tulivu na yenye uvumilivu, ikimtayarisha kukabiliana na ulimwengu uliokuwa ukizidi kugawanyika kwa chuki za kiitikadi. Kolbe alikua akijua kwamba wakati mamlaka za kidunia zinapojaribu kukanyaga utu wa mwanadamu, imani na familia hubaki kuwa ngome isiyotikiswa. 

Alipojiunga na Wafransisko Wakusanyaji kama Padre Maximilian, alitambua kwamba utamaduni wa kisasa ulikuwa ukielekea kwenye mgogoro wa kiroho, na akaonya: 

“Sumu hatari zaidi ya wakati wetu ni kutojali.”  

Ili kupambana na hali hii, Kolbe akawa mwanzilishi katika matumizi ya vyombo vya habari, akiunda shughuli kubwa ya uchapishaji iliyozalisha The Knight of the Immaculata na kuanzisha kituo cha redio ya mawimbi mafupi (SP3RN) katika “Jiji lake la Immaculata.”  

Utume huu wa vyombo vya habari unaakisi moja kwa moja utume wa Padre Patrick Peyton, mwanzilishi wa Holy Cross Family Ministries. Wote wawili walikuwa waonaji wenye maono ya kinabii waliotambua kwamba ikiwa ukweli hautachukua nafasi katika mawimbi ya habari, mgawanyiko utafanya hivyo. Ambapo Padre Peyton alitumia Hollywood, televisheni na redio kutangaza kwamba “familia inayosali pamoja hudumu pamoja,” Maximilian Kolbe alitumia maandishi na mawimbi ya redio kutetea utakatifu wa maisha ya familia dhidi ya mmomonyoko wa kiimla. Wote wawili waliishi kulingana na imani ya Kolbe:  

“Chuki si nguvu ya kuumba. Ni upendo pekee unaoleta uumbaji.”  

Katikati ya utume wa Padre Maximilian kulikuwa na ibada isiyotikisika kwa Maria na Rozari kama vyombo muhimu vya ulinzi wa kiroho. Alisisitiza kwamba ibada kwa Maria humwongoza mtu moja kwa moja kwa Kristo, akiwakumbusha waamini:  

“Msiogope kamwe kumpenda Bikira Maria Mtakatifu kupita kiasi. Hamwezi kamwe kumpenda zaidi kuliko Yesu alivyompenda,” na akaongeza, “Ikiwa mtu hataki kuwa na Maria Immaculata kama Mama yake, hatakuwa na Kristo kama Ndugu yake.”  

Kolbe aliona sala kama kichocheo kikuu cha mabadiliko, akiandika: “Sala ina nguvu isiyo na mipaka tunapomgeukia Immaculata, ambaye ni Malkia hata wa moyo wa Mungu.”  

Dhabihu Kuu na Kutangazwa Mtakatifu 

Mwezi Julai 1941 huko Auschwitz, ushuhuda wa kinabii wa Kolbe ulifikia kilele chake. Mfungwa mmoja aliyehukumiwa kifo—mume na baba aliyeitwa Franciszek Gajowniczek—alipolia kwa ajili ya familia yake, Padre Kolbe alijitokeza kuchukua nafasi yake katika chumba cha kunyimwa chakula hadi kufa, akithibitisha kwamba “upendo huishi kupitia dhabihu na hulishwa na kujitoa.”  

Katika kutangazwa kwake kuwa mtakatifu mwaka 1982, Papa Yohane Paulo II alimtangaza Kolbe kuwa “Shahidi wa Upendo,” akitangaza kwamba kupitia kifo cha Kolbe, “ishara angavu ya upendo mkuu ilihuishwa tena katika karne yetu, ambayo iko katika hatari kubwa kutokana na dhambi na kifo.” Akiwa ameketi katika Uwanja wa Mtakatifu Petro siku hiyo, akilia kwa shukrani, alikuwa Franciszek Gajowniczek mwenyewe—shahidi hai kwamba upendo wa kujitoa kwa ajili ya wengine hushinda chuki.  

Somo tunalopata kutokana na maisha ya Mtakatifu Maximilian ni muhimu sana kwa ulimwengu wetu wa leo–tumeitwa kuacha kutojali kwa starehe. Papa Benedict XVI aliwakumbusha vijana wa wakati wetu, “”Njia za Bwana si rahisi, lakini hatukuumbwa kwa ajili ya maisha rahisi, bali kwa ajili ya mambo makuu, kwa ajili ya wema” Mtakatifu Maximilian aliishi hivyo –na anatualika kila mmoja wetu kuondokana na kutojali, kushiriki katika furaha na mateso ya jirani zetu—na kuwapelekea amani na tumaini. 

  Leo mmeitwa kuwa pamoja na wale wanaoteseka kwa upweke au kujitenga—ingawa kuna uwezekano mkubwa kwamba hatutaombwa kutoa maisha yetu badala ya maisha ya mtu mwingine—tunaweza kutoa muda wetu.  Kuwa mitume wa kisasa wa amani!  Ijenge tena familia yako kupitia sala, tumia maneno yako katika ulimwengu wa kidijitali kutangaza ukweli, na uchague upendo wa vitendo na wa kujitoa badala ya ukimya wa kutokuchukua hatua. Kuwa uwepo wa Kristo ulimwenguni. 

Utume wako uongozwe na wito huu rahisi na usiotikisika wa Kolbe: “Usisahau kamwe kupenda. Tendo moja la upendo hufanya roho irudi kwenye uzima.”

Mtakatifu Maximilian Kolbe, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani 

Nyimbo za sauti zetu, zikiungana kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zilette amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama na ya ulimwengu mzima ya Maria, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anaishikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani. 

Francesco Forgione, anayejulikana ulimwenguni kama Padre Pio, alizaliwa tarehe 25 Mei 1887, wakati enzi ya kisasa ilipoanza kujitenga na misingi yake ya kiroho. Aliingia katika umilele tarehe 23 Septemba 1968, baada ya kuishi katika kipindi cha Vita Kuu viwili vya Dunia, kuibuka kwa itikadi za kutomwamini Mungu, uyakinifu wa viwanda, na karne iliyozidi kujaribiwa kujenga ustaarabu bila Mungu. Hata hivyo, katikati ya kelele za mapinduzi na vivuli vya kutokuamini, Padre Pio akawa shahidi hai wa ukweli ambao ulimwengu wa kisasa ulikuwa unausahau: kwamba jamii huinuka au kuanguka kulingana na uhusiano wake na Mungu. Akiwa amejikita katika sala, akiunganishwa na mateso ya Kristo, na kujikabidhi kabisa kwa Mama Yetu, alitumia maisha yake kuponya roho, kupatanisha familia, na kuwarudisha watu wengi kwenye sakramenti.

Katika mwili wake, Padre Pio alibeba stigmata, yaani majeraha ya kimwili ya Mateso ya Kristo katika mikono, miguu, na ubavu wake kwa miaka hamsini. Kwa kizazi kilichodai ushahidi na kukataa fumbo, akawa ushuhuda hai kwamba mbingu hugusa dunia, kwamba mateso yanaweza kuwa njia ya ukombozi, na kwamba kila roho ya mwanadamu imekusudiwa kwa umilele. Kwa utamaduni uliokuwa ukitupilia mbali ukweli wa kimungu, Padre Pio alitoa utambuzi huu wa wazi:

“Jamii ya leo haisali. Ndiyo maana inasambaratika.”

Nguvu ya Sakramenti na Fadhila ya Kishujaa

Ambapo falsafa ya kisasa mara nyingi ilitoa wasiwasi, kukata tamaa, na kujitegemea, Padre Pio aliwaelekeza wanadamu kwenye madhabahu na chumba cha kitubio: Yesu aliye hai katika Ekaristi na zawadi ya uponyaji ya msamaha. Alijua kwamba maisha ya kisakramenti ni dawa ya huruma inayohitajika sana katika kila kizazi. Akitumia hadi saa kumi na tano kwa siku kusikiliza maungamo, alisaidia kuponya familia zilizovunjika, kuwapatanisha wenye dhambi, na kurejesha roho zilizojeruhiwa kupitia huruma ya Mungu.

Kwa ulimwengu wenye wasiwasi, Pio alitoa ushauri huu:

“Sali, tumaini, na usiwe na wasiwasi. Wasiwasi hauna faida. Mungu ni mwenye huruma na atasikia sala yako.”

Kwa Padre Pio, ushindi dhidi ya giza la kiroho ulihitaji maisha ya kina ya kisakramenti na kujitoa kabisa kwa Maria:

“Maria awe sababu nzima ya uwepo wako na akuongoze kwenye bandari salama, kwa Yesu.”

Aliwahimiza waamini kwa msisitizo usio na utata:

“Mpende Mama Yetu, sali Rozari, kwa maana Rozari yake ni silaha dhidi ya maovu ya ulimwengu wa leo.”

Pacha wa Kiroho: Mtakatifu Padre Pio na Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton

Wakiwa wametenganishwa na bahari, Mtakatifu Padre Pio na Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton walishiriki mwelekeo wa ajabu wa kiroho. Wote wawili walitangaza ukweli uleule: Rozari ya familia si ibada tu, bali ni tafakari ya sala inayotuunganisha na mafumbo ya Kristo na Familia Takatifu.

Sala hutufunga kwa Mungu na kwa kila mmoja. Hututia mizizi katika neema, hututia uthabiti katika tumaini, na hutuweka imara katika amani. Wanaume hawa wawili watakatifu waliamini kwamba familia ni shule ya kwanza ya imani na patakatifu pa kwanza pa upendo. Katika ulimwengu uliogawanyika, Rozari inabaki kuwa nguvu yenye uwezo mkubwa wa kuleta upya katika nyumba na amani duniani.

Wito wa Kinabii wa Kuchukua Hatua

Enzi yetu ya kisasa inakabiliwa na mizizi mingi ileile ya mgawanyiko na hofu, mara nyingi ikitafuta suluhisho huku ikimpuuza Mungu, chanzo cha kila lililo jema. Mtakatifu Padre Pio alitangaza,

“Sala ndiyo silaha bora tuliyo nayo,”

na Mwenye Kuheshimiwa Peyton alitangaza,

“Ulimwengu unaosali ni ulimwengu wenye amani.”

Padre Pio aliamini kwamba sala si kukimbia matatizo ya ulimwengu, bali ni njia ambayo Mungu huyaponya, kwa maana mapambano ya kina huanza kupiganwa kwanza ndani ya moyo wa mwanadamu.

Mabadiliko makubwa ya enzi ya Padre Pio mara nyingi yaliwapunguza watu kuwa vyombo vya uzalishaji au mamlaka. Alitangaza ukweli tofauti: kila mtu ameumbwa kwa mfano wa Mungu, ana heshima isiyo na kikomo, na hawezi kamwe kupunguzwa kuwa namba au kazi fulani.

Leo, akili bandia inatoa uwezekano mkubwa huku ikiibua maswali mapya kuhusu maana ya kuwa mwanadamu. Papa Leo XIV, katika Magnifica Humanitas, anatukumbusha:

“Katika enzi ya akili bandia, wakati heshima ya mwanadamu inatishiwa na aina mpya za kumvua mwanadamu utu, wajibu wetu wa dharura ni kubaki wanadamu kwa undani. Tunapaswa kulinda kwa upendo ukuu wa ubinadamu tuliopewa na kufunuliwa kwa ukamilifu ndani ya Kristo, utukufu ambao hakuna mashine inayoweza kamwe kuchukua nafasi yake.”  

Padre Pio na Papa Leo XIV wote wanaelekeza kwenye jibu lilelile: ushirika wa kina zaidi na Mungu kupitia sala, familia zenye nguvu zilizo na mizizi katika imani, na imani mpya katika neema. Changamoto za kukuza viwanda katika enzi moja na akili bandia katika enzi nyingine zinaweza kukabiliwa tu kwa kuheshimu utu wa mwanadamu, aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu na aliyeandaliwa kwa ajili ya uzima wa milele.  

Chukua Rozari yako na uingie katika mafumbo ya hadithi kuu kuliko zote zilizowahi kusimuliwa: Mungu alifanyika mwanadamu, akaingia katika maisha ya familia, akashiriki nasi upendo Wake na kutuonyesha hatima yetu, yaani uzima wa milele pamoja Naye.

Akikumbuka kutangazwa kwa Padre Pio kuwa mtakatifu, Mtakatifu Yohane Paulo II alisema:

“Wakati wetu unahitaji kugundua tena thamani ya Msalaba ili kufungua moyo kwa tumaini.”

Tarehe 22 Oktoba, chagua amani badala ya migawanyiko na jiunge na mamia ya maelfu ya watu duniani kote katika Rozari ya Kimataifa kwa Amani ya Dunia. Rejesha nyumba yako kuwa nyumba ya sala, kusanya familia yako, na usali.

Kama Padre Pio na Padre Peyton walivyoelewa vizuri sana, historia hubadilika watu wanapopiga magoti mbele za Mungu wakiwa na Rozari mikononi na kulia, “Tuokoe, Ee Bwana.”

Sala hutangulia upya. Rozari huandaa njia ya amani. Uongofu hubadilisha jinsi tunavyompenda Mungu, sisi wenyewe, na mmoja na mwingine.

Mtakatifu Pio wa Pietrelcina, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika fadhila. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Usiku mmoja wenye baridi kali huko Santiago mwaka 1944, kasisi Mjesuiti alikutana na mwanamume aliyekuwa akitetemeka kwa baridi, amelala barabarani, akiugua nimonia na akiwa amevaa mavazi yaliyolowa na kuchanika. Mwanamume huyo hakuwa na mahali pa kulala na alikuwa hajala kwa siku kadhaa. Tukio hilo lilimgusa sana Padre Alberto Hurtado. Tayari alikuwa na shughuli nyingi za kuongoza vikundi vya vijana na kufundisha sheria, lakini kumwona mtu huyo akiganda kwa baridi kando ya barabara kulimlazimisha kujiuliza swali la moja kwa moja: “Kristo angefanya nini ikiwa angekuwa mahali pangu?”

Alberto alijua jinsi ilivyokuwa kutokuwa na chochote. Baba yake alipofariki ghafla katika shamba lao huko Viña del Mar, Alberto alikuwa na umri wa miaka minne tu. Wadai walifika haraka, wakamlazimisha mama yake kuuza ardhi ya familia kwa hasara ili tu kulipa madeni. Akiwa hana makazi, alilazimika kuhamahama kati ya ndugu waliomkaribisha yeye na watoto wake wawili wadogo kwa huruma. Alberto alipata ufadhili wa kusoma katika shule ya Mjesuiti huko Santiago na baadaye akaenda kusomea sheria, akifanya kazi za jioni hadi usiku ili kumsaidia mama yake asije akaanguka katika umaskini. Hata wakati huo, alitumia alasiri za Jumapili katika mitaa ya vitongoji duni vya jiji, akipeleka chakula kwa familia zilizoishi katika vibanda.

Baada ya kumaliza shahada yake ya sheria, aliacha kazi ya sheria yenye mshahara mzuri ili kuingia katika Shirika la Yesu. Aliporudi Chile akiwa kasisi, hali ya huzuni na umaskini huko Santiago ilimrudisha moja kwa moja mitaani.

Akikumbuka yule mwanamume aliyekuwa akiganda kwa baridi usiku ule wa majira ya baridi, Alberto alinunua gari la zamani la kijani aina ya pickup na kuanza kuzunguka katika vichochoro vya jiji na kando ya mito baada ya giza kuingia. Aliwachukua watoto yatima waliokimbia makwao na wazee waliokuwa wakilala chini ya madaraja, akawapandisha kwenye sehemu ya nyuma ya gari na kuwapeleka kwenye chumba chenye joto na chakula cha moto. Huduma hiyo ya kuwaokoa ikageuka kuwa Hogar de Cristo—Nyumba ya Kristo.

Alberto hakuona tatizo la kijamii; alimuona Kristo Mwenyewe.

Siku yake ilianza katika kanisa dogo muda mrefu kabla gari halijaondoka. Alberto alitumia saa nyingi katika ibada ya kimya mbele ya tabernakulo, akipitisha vidole vyake kwenye punje za Rozari yake. Aliendelea kuwaambia vijana waliojitolea naye kwamba kuwasaidia maskini hakukuwa na maana ikiwa hakukutokana na sala. Saratani ya kongosho ilipofikia hatua ya mwisho na kumkabili akiwa na umri wa miaka hamsini na moja, alivumilia maumivu makali bila kujihurumia, akirudia maneno yake aliyoyapenda hadi mwisho: “Contento, Señor, contento”—“Nina furaha, Bwana, nina furaha.”

Utakatifu si nadharia ya kufikirika iliyotengwa kwa ajili ya monasteri. Alberto alithibitisha kwamba unahusu kuchafua mikono yako na kumtazama moja kwa moja mtu aliyevunjika moyo anayeketi mbele yako.

Utamaduni wa kisasa daima unazihimiza familia kugeuka na kutoangalia mateso halisi, na kutoweka katika kelele za kidijitali. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kuitetea Kanisa la Nyumbani, akituchochea kurudisha upendo wa vitendo katikati ya familia. Ikiwa tunataka amani duniani, inaanza kwa kufanya vyumba vyetu vya kuishi kuwa mahali ambapo watu wanasikilizwa kwa kweli, wanatunzwa, na wanajikita katika sala ya kila siku.

Chukua punje zako za Rozari kwa moyo huo huo wa ukarimu kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani. Mwombe Mtakatifu Alberto Hurtado awaombee familia zetu na aombee amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mtakatifu Alberto Hurtado, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani 

Na sauti zetu, zikiunganishwa kutoka bahari mbalimbali na katika lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika fadhila. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Baraka Lucien Botovasoa alizaliwa Madagascar, tarehe 3 Machi 1908, huko Vohipeno. Ulimwengu aliozaliwa ulikuwa sawa kwa kiasi kikubwa na wetu, ukiwa umejikita katika kelele, ushawishi, na usalama wa mali.  Alipokuwa akikua, Lucien alijua kuzungumza lugha tano kwa ufasaha, alikuwa mwanamuziki mwenye kipawa, na mwanariadha. Alikuwa na sifa zote zilizohitajika kufikia cheo cha juu kisiasa au hadhi ya kidunia chini ya utawala wa kikoloni wa Ufaransa. Hata hivyo, kwa makusudi alikataa tamaa ya kisiasa, akichagua badala yake kubaki mwalimu wa shule ya msingi, mume mwaminifu wa mke wake Suzanne, na baba wa watoto wanane. 

Alipoulizwa kwa nini hakutafuta kuwa kasisi, Lucien alizungumza kuhusu utakatifu wa ajabu wa wito wa kila siku wa maisha ya walei: 

“Sijutii hata kidogo. Kinyume chake, nina furaha sana na hali yangu kwa sababu Mungu aliniita kwa ajili ya jambo hili: kuwa mlei, mtu aliyeoa, mwalimu… Ninaweza kuwaonyesha tabia ya Kikristo ambayo wanaweza kuifikia.” 

Akiishi katika hali ya kawaida na kwa uwezo mdogo wa kifedha, mke wake Suzanne aliwahi kumuuliza kwa nini asitumie akili yake kutafuta kazi yenye kipato kizuri na kuondoa matatizo ya kifedha ya familia yao. Lucien alimjibu kwa hekima na upole: 

“Hata kama tungekuwa na pesa za kutosha kuijaza nyumba hii, tusingekuwa na utajiri tulio nao sasa—ule ambao hautawahi kupata kutu!” 

Katika jibu lake kwa mke wake, Lucien alirejelea mafundisho ya Kristo katika Injili ya Mathayo—kwamba utajiri wa duniani huoza, lakini familia iliyojikita katika imani ina hazina ya milele. Lucien alijulikana kwa upendo kama “Pikopiko grain”—ambayo tafsiri yake rahisi ni “punje za rozari”—kwa sababu karibu kila mara alikuwa na Rozari mikononi mwake. Lucien alijenga utajiri huo wa milele kwa kuiongoza familia yake katika sala ya kila siku—hasa Rozari. 

Kwa kuiita familia yake kusali Rozari, maisha ya Lucien yanafanana kwa kina na maisha ya Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton. Ingawa Padre Peyton alisafiri  kote ulimwenguni, Lucien aliishi katika kijiji tulivu; wanaume hao wawili walitangaza Kanisa la Nyumbani kuwa msingi wa jamii. Akifikiria jinsi Rozari ilivyounda maisha ya familia yake mwenyewe, Padre Peyton aliandika:  

“Kwa sababu ya Rozari ya familia ya kila siku, nyumba yangu ilikuwa kwangu utoto, shule, chuo kikuu, maktaba na, zaidi ya yote, kanisa dogo.”  

Wanaume hao wawili walitambua kwamba familia inapokuwa inasali Rozari pamoja, chumba cha familia kinakuwa kimbilio takatifu lenye uwezo wa kustahimili dhoruba yoyote ya nje. 

Kimbilio hilo lilijaribiwa mnamo Machi 1947, wakati Uasi mkali wa Malagasy dhidi ya ukoloni ulipozuka. Waasi wa kitaifa wa eneo hilo waliwalenga viongozi wa Kanisa Katoliki, wakiwataka wachukue silaha na kujiunga na chuki. Lucien alikataa waziwazi. 

Viongozi wa waasi walipotishia kuwaua familia yake na kuchoma kijiji ikiwa hakujisalimisha, Lucien alitembea kwa hiari kwenda kwa waliomteka tarehe 14 Aprili 1947. Alimwachia mke wake mjamzito agizo la mwisho: 

“Chochote kitakachotokea, chochote kitakachokuja, msijitenge kamwe na Mungu.” 

Usiku huo, akiwa amepiga magoti kwenye kingo za Mto Matitanana, aliwasamehe waliokuwa tayari kumuua—ambao baadhi yao walikuwa wanafunzi wake wa zamani—na akaomba: 

“Damu yangu, itakapotawanyika juu ya ardhi, iwe kwa ajili ya ukombozi wa nchi yangu.” 

Ushuhuda wa Baraka Lucien kwa familia zetu leo ni kwamba usalama wa kweli wa familia haujengwi juu ya utajiri wa mali, bali juu ya msingi wa kiroho usioharibika wa sala ya kila siku. 

Kwa hiyo leo, hakuna kazi ya kukamilisha. Tunatoa wito mmoja wa kusimama na kutulia, uliojengwa moja kwa moja juu ya ukweli huu. 

Simama hapo ulipo. Katika wakati huu mmoja, tulia. 

Iwe umeketi peke yako au umezungukwa na familia yako, nyamazisha kelele zinazokuzunguka. Funga macho yako, vuta pumzi polepole, na utambue kwamba Mungu yuleyule aliyemtegemeza Baraka Lucien yupo katika familia yako sasa hivi—akiipea familia yako amani na utajiri ambao hautawahi kuoza.   

Je, umejitolea pamoja na familia yako kusali kwa ajili ya amani kwa kujiunga na Rozari ya Kimataifa kwa Amani ya Dunia? Kazi hii kuu ya Amani ni urithi wa Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton uliokabidhiwa kwa  Holy Cross Family Ministries. Jiunge nasi—tarehe 22 Oktoba^nd—inua Rozari zako juu—na uinue sauti zako pamoja na mamia ya maelfu ya Wakatoliki. Padre Peyton alisema, “Rozari imewahi kuokoa ulimwengu, inaweza kuuokoa sasa.” 

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika fadhila. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amekupatia neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani.

Mnamo Septemba 1903, katika kijiji cha Aguleri, Nigeria, alizaliwa Cyprian Michael Iwene Tansi katika ulimwengu uliojaa mila za jadi za Waigbo, changamoto za maisha ya kilimo, na mvutano wa ukoloni. Alizaliwa katika familia isiyokuwa ya Kikristo, ambayo ilikuwa na uaminifu mkubwa kwa ukoo na familia yao. Mama yake alikufa kwa huzuni baada ya kushutumiwa kwa uwongo kuwa mchawi. Alipoitikia wito wa ukuhani, familia yake ilipinga kwa nguvu, ikimtaka afuate utajiri na usalama wa kidunia. Hata hivyo, Tansi alifafanua upya maana ya uaminifu kwa familia—akithibitisha kwamba uaminifu wa kweli kwa ukoo wako unamaanisha kujitenga na matakwa na matarajio ya kidunia na kukumbuka kwamba tumeitwa kuitikia wito wa Mungu—kuwa sehemu ya familia ya Mungu.

Baada ya kuwekwa wakfu kuwa padre mwaka 1937, Padre Tansi alitumia miaka mingi akihudumu katika maeneo mbalimbali ya Nigeria—akitetea heshima ya wanawake, akiimarisha familia, na kuwaandaa wanandoa kwa ndoa—kabla ya kuingia katika maisha ya kimya na yenye nidhamu kali ya mtawa wa Kitrapisti nchini Uingereza, ambako alifariki mwaka 1964. Mnamo 1998, katika ardhi ya Nigeria, Papa Yohane Paulo II alimtangaza kuwa Mwenye Heri, akilitangazia ulimwengu: “Kwanza kabisa, alikuwa mtu wa Mungu… Wale waliomjua wanashuhudia upendo wake mkubwa kwa Mungu. Kila mtu aliyekutana naye aliguswa na wema wake binafsi… Alikuwa makini sana na mahitaji ya kichungaji ya familia.”

Heri Tansi alizungumza kwa uwazi wenye moto na usioyumba kuhusu utakatifu na kujitoa kikamilifu. Alionya kwamba kutenda mambo nusu-nusu huharibu roho, akisema: “Kama mtu anataka kuwa Mkristo, basi ni bora aishi kikamilifu kwa ajili ya Mungu.” Kwa ulimwengu unaotawaliwa na tamaa ya mafanikio ya muda mfupi, alisema kwa nguvu: “Mungu peke yake ndiye anayestahili juhudi zetu zote.”

Alijua changamoto kali za maisha ya familia na aliahidi familia kwamba “Mungu atawapa mara mbili ya kile mtakachompa,” na akawahimiza waamini: “Tukumbuke katika furaha na huzuni zetu za kila siku Mungu wa tabernakulo, anayefurahia kukaa pamoja na watoto wa wanadamu.” Heri Cyprian alimjua Kristo katika Ekaristi—upendo wa Mungu na umoja wake nasi.

Ng’ambo ya bahari, Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton alikuwa na uleule moto wa kinabii. Mapadre hawa wawili walioishi katika kipindi kimoja walitambua kwamba upya wa jamii unategemea familia zilizojitoa kwa Mungu na zinazoishi maisha ya kisakramenti. Wote wawili walijua nguvu ya kusali kwa Mama wa Mungu. Kwa kuheshimu heshima takatifu ya uzazi na ulinzi wa upendo wa Maria, Padre Peyton alitangaza: “Nilipomgundua Maria, niligundua mlinzi. Nilipata rafiki. Nilipata mama ambaye hatakufa kamwe—aliyejaa upendo, kujali na mwongozo. Maria anapokuwepo, Kristo, Mwana wake wa Kimungu, yupo.”

Changamoto zetu za kitamaduni leo zinafanana na zile za wakati wa Tansi—familia zilizogawanyika, kelele zisizokoma, na umaskini wa kiroho wa kisasa. Tunapomwalika Yesu na Maria katika nyumba zetu kupitia sala ya kila siku ya familia—hasa Rozari—“tunatafakari pamoja na Maria uso wa Kristo.”

Unaalikwa kujiunga na Rozari ya Kimataifa kwa Amani ya Holy Cross Family Ministries. Mletee Mama wa Mungu furaha zako za kila siku, huzuni zako na familia yako. Sali Rozari, iunganishe nyumba yako na familia ya waamini ulimwenguni kote, na uache amani ya Kristo itawale moyoni mwako.

Mtakatifu Cyprian, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani

Sauti zetu, zikiungana kutoka ng’ambo ya bahari na katika lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ajili ya watu wote, na tunakua katika wema.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepokea neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani.

Tarehe 9 Desemba 1877, huko Vigan, Ilocos Sur, Mtumishi wa Mungu Alfredo Florentin Verzosa alizaliwa katika Ufilipino uliokuwa umejengwa na urithi tajiri, utamaduni wa kina wa Kikatoliki, na kipindi cha mabadiliko ya kitaifa. Alilelewa katika familia ambayo wazazi wake walitumia saa nyingi katika sala mbele ya Sakramenti Takatifu, na Alfredo mdogo alishuhudia imani ya familia iliyokuwa hai na isiyotikisika. 

Alipowekwa kuwa padre mwaka 1904 na kuwekwa wakfu kuwa Askofu wa kwanza wa Kilipino wa Lipa mwaka 1917, alichukua kauli mbiu iliyoongoza maisha yake yote: Disponit omnia suaviter — “Yeye hupanga mambo yote kwa upole.” 

Askofu Verzosa alikuwa na moyo wa mchungaji na msimamo ulio wazi bila kuyumba. Akikabiliana na migogoro ya kiroho ya wakati wake, aliwaonya makasisi wake: “Ujinga kuhusu imani ndio chanzo cha majeraha yetu makubwa zaidi ya kichungaji.” Alipokuwa akiwaongoza roho zilizopotea kurudi kwa Kristo, alisisitiza: “Si nguvu inayoshinda roho, bali ni upendo wa kina kwa ukweli, uaminifu kwa Kanisa, na huruma ya dhati.” 

Ili kulinda familia dhidi ya umaskini wa kiroho, Askofu Verzosa alianzisha Wakatikista Wamisionari wa Moyo Mtakatifu mwaka 1923. Vita vya Pili vya Dunia vilipoacha dayosisi yake ikiwa imeharibiwa, alitoa urithi wake binafsi wa familia ili kujenga upya makanisa, kurejesha seminari, na kuwalisha wenye njaa. Baadaye, katikati ya mabishano nyeti, alikubali kujiuzulu kwa kulazimishwa kwa utii wa kishujaa na wa kimya, akirudi Vigan bila kusema hata neno moja la kulalamika. 

Jimbo Kuu la Kanisa la Nueva Segovia lilipofungua rasmi kesi yake ya kutangazwa mwenye heri na kumtangaza kuwa Mtumishi wa Mungu, amri hiyo ilisifu utakatifu wake wa kimya: “Maisha yake ni mfano bora wa unyenyekevu, utii na uvumilivu wa subira katika mateso… Alituonyesha huruma ya Mungu kupitia mfano wake wa upendo kwa maskini na wahitaji.” Alipofariki tarehe 27 Juni 1954, aliacha ushuhuda huu wa mwisho na rahisi: “Nimemtumikia Mungu, Bikira Maria Mbarikiwa, na Kanisa kwa moyo wangu wote na kwa nguvu zangu zote.” 

Sadaka yake ya kimya huko Vigan iliambatana na mlipuko wa kihistoria wa neema katika nchi yake yote. Wakati Baba Patrick Peyton alipolileta Shirika la Rozari ya Familia nchini Ufilipino mwaka 1951 na 1952, na kuwakusanya zaidi ya Wafilipino milioni moja katika mikutano mikubwa huko Manila, Askofu Verzosa alikuwa katika miaka yake ya mwisho ya kustaafu kwa utulivu, akitoa Rozari yake ya kila siku kwa ajili ya upya wa Kanisa la Ufilipino. 

Vyombo vya habari vilitambua ukubwa wa harakati hiyo isiyo na kifani. The Manila Times ilieleza ukubwa wa mkusanyiko huo ikisema: “Kamwe katika historia ya Ufilipino hakujawahi kukusanyika umati mkubwa kiasi hiki kwa kusudi moja la kiroho—zaidi ya waamini milioni moja walipiga magoti pamoja, wakiwa na Rozari mikononi, wakiiomba Mbingu kwa ajili ya amani.” 

Katika mikutano hiyo ya kihistoria, Baba Peyton alitamka maneno ambayo bado yanasikika katika historia: “Mpeni Bwana wetu na Mama yetu dakika kumi kati ya saa ishirini na nne za siku katika nyumba yenu, na amani itatawala mioyoni mwenu.” 

Kwa nini Rozari ina nguvu ya ajabu kiasi hiki kwa familia? Kama Mtakatifu Yohane Paulo II alivyoandika katika Barua yake ya Kitume Rosarium Virginis Mariae, kusali Rozari si jambo lingine bali ni “kutafakari uso wa Kristo pamoja na Maria.” Alitangaza kwamba “Rozari kwa asili yake ni sala ya amani”, akitukumbusha kwamba “familia inayosali pamoja huonyesha kwa namna fulani mazingira ya nyumba ya Nazareti: washiriki wake wanamweka Yesu katikati, wanashirikiana katika furaha na huzuni zake, na kuweka mahitaji na mipango yao mikononi mwake.” 

Dunia yetu ya kisasa inakabiliwa na matatizo yanayofanana kwa kiasi kikubwa na yale ya wakati wao—kelele za kiitikadi, familia zilizovunjika, wasiwasi wa kiuchumi, na uchovu wa kiroho.  Leo, familia zimeitwa kumwalika Kristo katika nyumba zao kupitia sala ya familia—hasa Rozari. Bila sala, familia zitakosa maana, kusudi na utume walio nao katika ulimwengu wa kilimwengu—kwa ajili ya Yesu, Maria na Kanisa. 

Je, wewe na familia yako mmewahi kujiuliza—utume maalum wa familia yetu ni upi? Mungu anatualika kumpenda nani na kushirikisha imani yetu na nani? Tunawezaje kutimiza mpango wa Mungu katika maisha yetu?  Tenga muda wa kujiunga na harakati ya Rozari katika nyakati zetu—jiunge na Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani ya Holy Cross Family Ministries tarehe 22 Oktoba^nd. Wakusanye wapendwa wako, chukua Rozari, peleka huzuni na furaha zako za kila siku kwa Mama wa Mungu, na uruhusu amani ya upole ya Kristo itawale moyoni mwako na nyumbani mwako. 

Mtumishi wa Mungu Alfredo Florentin Verzosa, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka ng’ambo ya bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya ulimwengu mzima ya Maria, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akikusubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya maombezi ya Maria kupitia Rozari, amani tayari imewahi kuletwa ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Katika kijiji kidogo huko Kerala, India, msichana wa kijana aliyeitwa Anna Muttathupadathu alitembea kuelekea kwenye rundo la makapi yaliyokuwa yanawaka moto, akavuta pumzi na kujitupa ndani ya moto.

Mama yake wa kulea alikuwa ametumia miezi kadhaa kupanga ndoa yake na familia tajiri, akipuuza msisitizo wa utulivu wa Anna kwamba alitaka kuyatoa maisha yake kwa Mungu. Akiwa amekata tamaa ya kuvuruga mipango hiyo ya ndoa, Anna alifikiri kwamba kuchoma miguu yake kungemfanya asitamanike kwa mchumba yeyote. Moto huo ulisababisha madhara makubwa zaidi kuliko alivyotarajia, ukaunguza miguu yake hadi kwenye mifupa na kumsababishia majeraha makali ambayo hayakupona kabisa. Pendekezo la ndoa lilitoweka, lakini Anna alilipa gharama yake kwa maumivu ya mwili yaliyomsumbua kwa siku zake zote.

Mwaka 1927, alijiunga na Shirika la Masista Waklarisi Wafransiskani, akachukua jina la kidini la Dada Alphonsa.

Maisha yake katika nyumba ya watawa huko Bharananganam hayakuwa na huduma za nje zilizokuwa za kawaida katika mashirika mengine. Hakutumwa kujenga shule au kuendesha hospitali. Badala yake, ugonjwa wa muda mrefu ulimlaza kitandani karibu mara moja. Vipindi vikali vya malaria, homa ya matumbo, kutokwa damu ndani ya mwili na vidonda vya muda mrefu vilimfanya akae kwa miaka mingi kwenye kitanda cha kawaida katika chumba cha wagonjwa cha nyumba ya watawa.

Alphonsa alikataa kuwa mwenye uchungu moyoni au kukiona kitanda chake kama gereza. Akikumbuka mateso ya Kristo, kwa utulivu alitoa kila homa na kila usiku wa kukosa usingizi kwa ajili ya wokovu wa wengine. Watoto wa kijiji walipenda kumtembelea chumbani kwake, wakivutiwa na kicheko chake cha uchangamfu na kutokujihurumia kwake kabisa. Maumivu yake ya mwili yalipokuwa makali kupita kiasi, alishikilia Rozari yake kati ya vidole vyake, akitoa kila Salamu Maria kama sala ya kimya kwa ajili ya familia na amani.

Alifariki mwaka 1946 akiwa na umri wa miaka thelathini na mitano tu, akiwa hajulikani nje ya kijiji chake, kabla ya kutangazwa kuwa mtakatifu kama mwanamke wa kwanza mzaliwa wa India kuwa mtakatifu.

Mtakatifu Alphonsa anapinga mtazamo wa kisasa unaotukuza shughuli zisizo na mwisho na kutafuta kutambuliwa na watu. Jamii yetu hupima thamani ya mtu kwa tija yake, mafanikio ya kazi na kuonekana kwake hadharani. Alphonsa anaonyesha kwamba baadhi ya kazi za kina zaidi za kiroho hutokea kabisa pasipo kuonekana na mtu yeyote. Ugonjwa, uzee au matatizo yasiyotarajiwa yanapoikumba familia, ni rahisi kujihisi kuwa huna manufaa. Alphonsa anatukumbusha kwamba sala yenye subira na ya siri, inayotolewa kutoka kitandani mwa mgonjwa au katika kona tulivu, inaweza kuishikilia familia nzima.

Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kutetea Kanisa la Nyumbani na kurudisha nidhamu ya kweli ya kiroho ndani ya nyumba zao. Kama vile Alphonsa alivyogeuza chumba cha wagonjwa huko Kerala kuwa kituo tulivu cha neema, familia zetu zinaweza pia kubadilisha nyumba zetu kuwa vituo vya amani kupitia utaratibu wa kudumu wa kusali Rozari.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tuchukue shanga zetu za Rozari kwa unyenyekevu na subira hiyo hiyo. Tumwombe Mtakatifu Alphonsa atuombee kwa ajili ya familia zetu, awafariji wanaoteseka, na atuombee amani ya Kristo kwa ulimwengu wetu.

Mtakatifu Alphonsa, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kutoka bahari na lugha mbalimbali, na zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani. 

Dublin, mwaka wa 1921, ilikuwa jeraha lililo wazi. Magofu yalijaa kwenye pembe za barabara, mashimo ya risasi yalitia makovu kwenye kuta za matofali, na uwepo wa mashujaa waliokufa ulihisiwa karibu kila mtaa. Kwa miongo kadhaa, watoto na wajukuu wa manusura wa Njaa Kuu walikuwa wakijitahidi kuokoa roho ya nchi yao. Walifanya kazi ya kudumisha lugha ya Kiayalandi, kuhifadhi michezo ya Kigaeli, na kulinda imani ya Kikatoliki iliyokuwa imewaimarisha watu kwa zaidi ya miaka elfu moja. Lakini urithi huo ulikabiliwa daima na shinikizo kutoka kwa matajiri wa London ambao waliiona Dublin kama mali ya kibiashara tu. Ikiwa kijana alitaka kupata kazi au kujenga taaluma katika utumishi wa umma, ushauri ulikuwa wazi: aachane na tabia zake za «kikijijini» na ajitenge na imani ya zamani ambayo ilionekana kuwa ya wakati uliopita.

Uasi wa Pasaka wa mwaka 1916 uliiacha katikati ya Dublin ikiwa magofu. Mara tu baada yake kulifuata Vita vya Uhuru vya kikatili, na baadaye janga chungu la Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Siasa ziligawanya familia katikati. Majirani waligeukiana, na kuacha nyumba zikiwa zimelemewa na huzuni ambayo haikusemwa kwa maneno.

Katikati ya uharibifu huo, Frank Duff, mtumishi wa serikali mwenye utulivu katika Idara ya Fedha, aliketi pamoja na wanawake kadhaa Wakatoliki na kasisi mmoja. Duff alijua kwamba mapigano ya silaha na sera za kiuchumi havingeweza kurekebisha uharibifu halisi uliokuwa umefanyika kwa roho ya Ireland; waamini walei walipaswa kusimama na kuishi imani yao. Katika jioni moja ya vuli mwaka 1921, walikusanyika kuzunguka meza iliyokuwa na sanamu ya Mama yetu na mishumaa miwili. Walitoa Rozari zao, wakamuuliza Maria alitaka wafanye nini, kisha wakatoka moja kwa moja kwenda gizani.

Huo ndio ulikuwa mwanzo wa Jeshi la Maria.

Walitembea katika mitaa wakiwatafuta waliosahaulika na wale waliovunjika kiroho, wakikataa kuamini uwongo kwamba maendeleo yalihitaji kuacha utambulisho wao. Doria za Waingereza na wanaume wenye silaha walilinda pembe za barabara, lakini Duff na wajitolea wake hawakubeba silaha. Walibeba shanga za Rozari zilizochongwa kwa mbao. Kwa Rozari na upendo wa kweli wa jirani, walianza kujenga upya familia zilizovunjika kuanzia msingi, hata kuingia katika madanguro ya maeneo ya makazi duni ili kuwasaidia wasichana vijana kuacha maisha ya mitaani.

Jeshi lilipokua kote Ireland, Duff alishirikiana na Mwaayalandi mwingine: Padre Patrick Peyton.

Padre Peyton alikuwa akijaza viwanja kote ulimwenguni kwa mikusanyiko yake mikubwa ya Rozari, huku Duff akifanya kazi nyuma ya pazia kuanzisha vikundi katika parokia. Wanaume hao wawili waliendelea kusaidiana. Peyton alitegemea Jeshi kuwa watu waliokuwa uwanjani ili kusaidia familia kuendelea kusali baada ya umati wa watu kurudi nyumbani. Duff, kwa upande wake, alitumia mikutano yake ya kila wiki kusisitiza ujumbe wa Peyton: Kanisa la Nyumbani linasimama au kuanguka kwa kutegemea Rozari ya familia. Wote wawili waliamini kwamba amani ya kudumu haitoki katika majengo ya Bunge; inaanza wakati wazazi na watoto wanaposali pamoja nyumbani.

Msukumo huo ulienea haraka ng’ambo. Kufikia katikati ya karne ya ishirini, maelfu ya mapadre na watawa kutoka Ireland walikuwa wakipanda meli kuelekea Afrika. Katika maeneo kama Nigeria katika miaka ya 1950, kulikuwa hata na mapadre wengi zaidi kutoka Ireland waliokuwa wakihudumu katika parokia za eneo hilo kuliko mapadre waliozaliwa nchini humo.

Duff pia aliwatuma wanawake vijana walei wenye ujasiri katika misheni. Aliyestaajabisha zaidi alikuwa Mwenyeheri Edel Quinn, ambaye alitumia miaka kumi akizunguka Afrika Mashariki kwa gari la Ford lililochakaa, licha ya kuwa na kifua kikuu kikali, akianzisha matawi ya Jeshi kutoka kijiji hadi kijiji.

Leo, historia hiyo imegeuka. Wakati usekula umeidhoofisha Kanisa katika sehemu kubwa ya Magharibi, Kanisa barani Afrika lina nguvu, linakua, na linatuma mapadre kurudi Ireland, Ulaya na Amerika. Mamilioni ya wanajeshi wa Jeshi la Maria barani Afrika bado hukutana kila wiki kuwazuru wagonjwa, kuyashauri familia zinazokabiliwa na matatizo, na kusali Rozari.

Frank Duff na Padre Peyton hawaachi shaka kuhusu tiba hiyo. Wakati machafuko ya kitamaduni na uhasama wa kisiasa vinapogawa jamii, jibu halijabadilika: liite familia pamoja, chukueni Rozari, na mwacheni Mama yetu afanye kazi yake.

Maisha ya kisasa yanaendeshwa na kelele zisizoisha na hasira za kisiasa, na kuyasukuma familia kuweka sala pembeni. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amezihimiza familia za Kikatoliki kuchukua nafasi yao kama Kanisa la Nyumbani. Pigeni magoti pamoja. Amani ya kweli huanzia katika sebule yenu wenyewe kabla haijafika katika parokia zetu, nchi zetu au ulimwengu wote.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa Amani, tumwombe Mtumishi wa Mungu Frank Duff atuombee katika familia zetu na atusaidie kupata amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mtumishi wa Mungu Frank Duff, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, na zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ajili ya wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingojea uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Tunaishi katika enzi yenye kelele nyingi sana. Tumeunganishwa na dunia nzima, lakini nyumba nyingi zinahisi zimegawanyika, zimetengwa na kulemewa. 

Mtakatifu Yohane Paulo II aliona jambo hili likija, akitoa onyo la kinabii: “Hatari kubwa kwa maisha ya familia, katikati ya jamii yoyote ambayo sanamu zake ni starehe, faraja na kujitegemea, iko katika ukweli kwamba watu hufunga mioyo yao na kuwa wabinafsi.” 

Hata hivyo, pia alitupatia suluhisho: “Familia inavyokwenda, ndivyo taifa linavyokwenda, na ndivyo ulimwengu wote tunamoishi unavyokwenda.” Familia zilizojaa imani zinaweza kuurudisha ulimwengu kwa Mungu. 

Ikiwa ulimwengu utaponywa, uponyaji lazima uanze sebuleni. 

Mfikirie Mwenyeheri Solanus Casey, aliyezaliwa mwaka 1870. Katika nyumba yake ya wahamiaji wa Ireland, desturi ya familia iliyowasaidia kubaki imara katika amani ilikuwa uzi mmoja usiokatika: Rozari ya familia ya kila siku. Kila usiku, Solanus kijana na ndugu zake kumi na sita walipokezana kuongoza sala. 

Ibada hiyo kwa Mama Mwenyeheri ilimjenga mtu ambaye angekuwa jitu la kiroho. Baada ya kuwekwa wakfu kuwa kasisi wa Wafransisko Wakapuchini, changamoto zake za masomo zilimaanisha kwamba hakuruhusiwa kuhubiri. Hivyo, Mungu alimfanya kuwa mlinzi wa mlango. Kwa miongo kadhaa huko Detroit, wakati wa kukata tamaa kwa uchungu wa Unyogovu Mkuu, yeye alifungua tu mlango. 

Kufungua mlango kukawa mimbari yake. Aliwalisha wenye njaa, akawasikiliza familia zilizovunjika, na kuwashauri wazazi waliopoozwa na utamaduni uliowazunguka. Katika kutangazwa kwake kuwa Mwenyeheri, Kardinali Angelo Amato alisema kwamba Padre Solanus “alikuwa na utambuzi wa uwepo wa majaliwa ya Mungu, si katika sala, liturujia na masomo pekee, bali pia katika matukio ya kila siku ya maisha ya familia.” “Wanawe aliowapenda zaidi walikuwa maskini, wagonjwa, wahitaji na wasio na makazi.” 

Mwenyeheri Solanus hakuwapa familia zilizofika mlangoni pake hotuba ndefu na za kifahari. Aliwapa imani ya kina kwa Maria na Familia Takatifu. Aliwapa changamoto — na anatupa changamoto sisi leo: 

“Msiombe maisha mepesi; ombeni kuwa watu wenye nguvu zaidi. Msiombe majukumu yaliyo sawa na uwezo wenu; ombeni uwezo unaolingana na majukumu yenu.” 

Alijua kwamba familia inayomtumainia Mungu itapata miujiza ya neema, akiahidi: “Kila siku mtajishangaa wenyewe, kwa utajiri wa maisha ambao umekuja kwenu kwa neema ya Mungu.” 

Ushauri wa kinabii wa Mwenyeheri Solanus ulikuwa rahisi: “Wasiwasi ni udhaifu ambao ni wachache sana kati yetu walio huru nao kabisa… Badala yake, na tujenge imani kwa Mungu, na tumshukuru mapema kwa lolote atakalochagua kututumia.” 

Mwenyeheri Solanus anashiriki mapigo ya moyo ya kiroho pamoja na Mwenyeheri Patrick Peyton. Wote wawili, wakiwa wana wa wahamiaji wa Ireland, walijifunza imani si katika makanisa makuu ya kifahari, bali wakiwa wamepiga magoti katika sebule ya familia. Wote wawili walielewa kwamba Rozari si tu mfululizo wa shanga — ni kamba ya kiroho inayotuunganisha na Mungu. 

Leo, mara nyingi tunatafuta amani kutoka kwa wanasiasa au teknolojia. Lakini amani hujengwa nyumbani. Kama Padre Peyton alivyotangaza: “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja. Ulimwengu unaosali ni ulimwengu wenye amani.” 

Kelele za ulimwengu wetu ni kubwa, lakini mnong’ono wa Roho Mtakatifu una nguvu zaidi. Na hivyo, tarehe 22 Oktoba 2026 — siku inayolingana na sikukuu ya Mtakatifu Yohane Paulo II — Holy Cross Family Ministries inatoa mwaliko wa kina, hatua ya kuingilia kati kwa ajili ya ulimwengu wetu unaoumia. Sali Rozari pamoja na  zaidi ya watu 100,000, tukimsihi Mungu na Mama Yetu kwa ajili ya amani ya ulimwengu na, karibu zaidi nasi — amani katika familia. 

Tunakuomba usimame kwa muda. Tunaialika kila familia kuzima kelele. Kusanyikeni pamoja. Chukueni Rozari. Jengeni nyumba yenu juu ya msingi wa sala, na kama Mwenyeheri Solanus Casey, mshukuru Mungu mapema kwa neema ambayo yuko tayari kuimimina. 

Mlango uko wazi. Je, familia yako itajibu? 

Mwenyeheri Solanus Casey, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni ya Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mwenyeheri wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba yuko tayari kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni ya Amani. 

Mnamo Novemba 1964, Uasi wa Simba ulienea katika mashariki mwa Kongo. Waasi waliopinga Ukristo walipita vijijini wakichoma vituo vya kimisionari na kuwashambulia viongozi wa dini. Lori lililojaa wapiganaji waasi lilipofika kwenye nyumba ya watawa ya Familia Takatifu huko Bafwabaka, waliwakusanya masista wakiwa wamewaelekezea bunduki na kuwalazimisha kuingia kwenye sehemu ya wazi ya nyuma ya lori. Waliwaendesha umbali wa kilomita sitini na nne kwenye barabara za udongo zilizoharibiwa na mvua hadi kwenye kituo cha jeshi huko Isiro. Dada Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta alikuwa miongoni mwao. Alikuwa na umri wa miaka ishirini na minne.

Ujasiri wa Anuarite ulikuwa na mizizi ya kina. Baba yake alikuwa ametumikia katika Vita vya Pili vya Dunia, lakini baada ya kuondoka na kwenda kuoa mke mwingine, mama yake Anuarite aliwalea wasichana hao peke yake. Aliendesha nyumba kwa nidhamu, akihakikisha kwamba binti zake walisali sala zao za kila siku na kubaki waaminifu kwa Maria. Anuarite alifundisha katika shule ya kimisionari na kuwasaidia majirani wagonjwa huko Wamba. Alipojiunga na nyumba ya watawa, mama yake alipinga vikali, akitumaini kwamba angeolewa vizuri na kusaidia kuitunza familia, lakini Anuarite hakutetereka.

Katika kituo cha Isiro, kamanda wa waasi, Kanali Pierre Olombe, alimlenga moja kwa moja. Alimwamuru avunje nadhiri zake na alale naye.

Anuarite alimkataa waziwazi. Olombe alimtupa gerezani, akawaamuru walinzi wamtishe, na kuapa kwamba angewachinja masista wengine ikiwa angeendelea kusema hapana. Alisimama imara, akimwambia kanali moja kwa moja kwamba angependelea kufa kuliko kutenda dhambi hiyo.

Kwa kuaibishwa na msimamo wake, Olombe alimvuta hadi kwenye ua lenye giza. Yeye na watu wake walimpiga kwa vitako vya bunduki na matawi mazito, wakavunja mbavu zake na mikono yake hadi akaanguka chini. Akiangalia juu kumtazama yule mtu aliyekuwa akimuua, Anuarite aliweza kunong’ona: “Ninakusamehe, kwa maana hujui unachokifanya.” Askari mmoja alisonga mbele, akamchoma kisu cha bayoneti kifuani, kisha akampiga risasi na kumuua.

Kiwango hicho cha msimamo thabiti hutokana na nyumba ambamo Mungu ana umuhimu kuliko usalama wa mtu binafsi. Muda mrefu kabla ya mwasi yeyote kumwelekezea bunduki, mama yake Anuarite alikuwa tayari amemfundisha kwa kina kwamba kuna mambo yanayostahili hata kufa kwa ajili yake.

Tamaduni yetu huzisukuma familia kufanya mapatano kila wakati ambapo kusimama imara kunakuwa jambo lisilofaa. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amezihimiza familia za Kikatoliki kurejesha utambulisho wao kama Kanisa la Nyumbani. Tunahitaji nyumba zenye uthabiti wa aina hiyo. Ni kwenye meza ya jikoni ambapo watoto hujifunza ikiwa imani ni ya kweli au ni maneno tu, na kukusanyika hapo kusali Rozari huipa familia msingi wa kustahimili chochote ambacho ulimwengu unaweza kuwatupia.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni ya Amani, shika shanga zako za Rozari kwa azimio hilo hilo la utulivu. Mwombe Mwenyeheri Marie-Clémentine Anuarite atuombee katika nyumba zetu na atuombee amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mwenyeheri Marie-Clémentine Anuarite, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni ya Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mwenyeheri wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba yuko tayari kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni ya Amani.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni ya Amani 

Wakati utata ulipoibuka kuhusu madai ya maono ya Bikira Maria katika Karmeli huko Lipa mwanzoni mwa miaka ya 1950, Askofu Msaidizi Alfredo María Obviar ndiye aliyebeba mzigo mkubwa wa madhara yaliyofuata. Maafisa wa Vatican waliingilia kati kwa kutoa adhabu kali za kiutawala, jambo lililomvua Obviar kwa vitendo nafasi yake huko Lipa na kumtuma Lucena kuendesha utawala wa eneo hilo. Makasisi wengi waliokuwa katika hali yake wangedai uchunguzi au kuondoka wakiwa na uchungu moyoni. Obviar alifunga mizigo yake, akakubali kuhamishwa, na kuelekea kusini bila kufanya fujo.

Alikuwa tayari amepitia mateso na changamoto nyingi maishani. Alizaliwa Lipa, Batangas, mwaka 1889, Alfredo aliwapoteza wazazi wake wote kabla hajamaliza ujana wake, na alitegemea familia yake kubwa kumsaidia kuendelea na masomo. Hasara hiyo ilimjengea huruma ya kudumu kwa mayatima na familia zilizokuwa zikihangaika. Baada ya kuwekwa wakfu kuwa kasisi mwaka 1919, alijulikana kwa kukaa kwenye chumba cha kitubio hadi magoti yake yaliposhindwa kuendelea. Mara nyingi alitumia gari la kuvutwa na karabao kutembelea maeneo ya vijijini yaliyo mbali, akiinama chini ya paa fupi za nyasi ili kuwafundisha watoto wa huko katekisimu.

Lucena ilikuwa na changamoto zake kubwa. Alipotazama katika mkoa mzima wa Quezon, Obviar alikuta jamii za wakulima zilizokuwa zimetengwa na maisha ya kawaida ya parokia, huku kukiwa na mapadre wachache wa kuwahudumia. Mwaka 1958, alianzisha Wakatekesista Wamisionari wa Mtakatifu Teresa wa Mtoto Yesu. Mpango wake ulikuwa rahisi: kuwapeleka wanawake hawa vijijini kwa miguu, kuwafanya watembelee nyumba moja kwa moja, na kuyafundisha familia jinsi ya kusali Rozari pamoja mbele ya madhabahu zao za nyumbani.

Obviar aliishi kwa kufuata utaratibu aliouhubiri. Mtu yeyote aliyepita karibu na kanisa lake binafsi katika makazi yake huko Lucena mara nyingi angemwona askofu huyo akiwa amepiga magoti kwa utulivu gizani, akiwa ameshika shanga zake za Rozari. Alipopatwa na kiharusi kilichomlemaza mwishoni mwa maisha yake, alitoa kupooza na kupoteza uwezo wa kuzungumza kulikofuata kama sadaka kwa ajili ya nia za kundi la waamini aliokuwa akiliongoza, na akafariki kwa utulivu mwaka 1978.

Obviar alielewa jambo ambalo utamaduni wetu unaotawaliwa na majukwaa ya kidijitali hulipuuza kila mara: huhitaji cheo cha kiutawala au kutambuliwa hadharani ili kufanya kazi ya kiroho yenye kudumu. Mkoa mzima ulirudi kwenye imani kwa sababu tu akina mama na akina baba walianza kusali Rozari pamoja na watoto wao baada ya chakula cha jioni.

Familia za kisasa katika maisha ya kila siku huvutwa kila mara katika ratiba zenye shughuli nyingi na kelele za kidijitali. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amewahimiza Wakatoliki wa kawaida kurejesha heshima ya Kanisa la Nyumbani. Hilo huanza kwa kurudisha sala katika shughuli za kila siku za nyumbani. Obviar aliweka matumaini ya mustakabali wa dayosisi yake katika imani ya familia za kawaida zilizopiga magoti pamoja, na desturi hiyo rahisi bado ndiyo njia ya hakika zaidi ya kuleta amani ya Kristo chini ya paa za nyumba zetu.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni ya Amani, shika shanga zako za Rozari kwa uvumilivu huo huo wa utulivu. Mwombe Mwenyeheri Alfredo María Obviar atuombee katika nyumba zetu na atuombee amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mwenyeheri Alfredo María Obviar, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni ya Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mwenyeheri wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba yuko tayari kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni ya Amani. 

Mara nyingi tunatafuta utakatifu katika maeneo ya kuvutia na ya kusisimua ya historia—katika vyumba vya faragha vya jangwani, nyumba za watawa zilizojengwa kwa mawe, au katika damu ya viwanja vya mapambano. Lakini mara nyingi mbingu huchagua vituo tulivu vya maisha ya familia. Gianna Beretta alizaliwa tarehe 4 Oktoba 1922, huko Magenta, Italia. Alizaliwa katika mazingira ya nchi iliyogawanyika kutokana na misukosuko ya kisiasa. Ilikuwa ni mwezi uleule ambao Benito Mussolini aliandamana kuelekea Roma, na kuizamisha nchi yake katika enzi ya giza ya Ufashisti, ambayo baadaye ilifuatiwa na uharibifu wa Vita vya Pili vya Dunia. Hata hivyo, ndani ya patakatifu pa nyumbani kwao, ufalme tofauti ulitawala. Alikuwa mtoto wa kumi kati ya watoto kumi na watatu wa Alberto na Maria Beretta. Wazazi wake walikuwa washiriki wa Shirika la Tatu la Wafransisko.

Ulimwengu uliomzunguka ulikuwa ukivunjika kutokana na machafuko, lakini katika familia yake kulikuwa na amani na utulivu wa kina—uliokuwa umejengwa juu ya sala na kuwahudumia maskini. Kama Gianna mwenyewe angeandika baadaye: “Siri ya furaha ni kuishi dakika baada ya dakika, na kumshukuru Mungu kwa kila kitu ambacho, kwa wema wake, anatutumia siku baada ya siku.”

Gianna alipokua na kufikia utu uzima, hakukimbia kutoka duniani. Aliingia kikamilifu katika maisha yake kama mwanamke wa kisasa, aliyependa sana kuteleza kwenye theluji, aliyependa opera, na aliyekuwa daktari wa watoto aliyejitolea. Mwaka 1955, aliolewa na Pietro Molla. Pamoja walijenga familia nzuri, wakilea watoto watatu wadogo huku mtoto wa nne akikua kwa siri tumboni mwake. Familia yake ilikuwa patakatifu palipo hai. Maisha yake ya sala kama mama hayakutokana na saa nyingi za ukimya usiokatizwa; bali yaliunganishwa moja kwa moja na shughuli za kila siku za kuwahudumia wagonjwa—kutibu magoti yaliyokwaruzwa kliniki, kuandaa chakula na kuwasomea watoto hadithi wakati wa kulala nyumbani.

Ibada ya Gianna kwa Bikira Maria ilikuwa mapigo ya moyo ya kanisa hili la nyumbani. Aliishi kwa kufuata chembe za Rozari yake, akiiona si kama wajibu wa kawaida tu, bali kama ngao muhimu ya kiroho kwa ajili ya watoto wake. Kwa akina mama na wazazi, aliacha mfano wa kina wa ulinzi:

“Wapendeni watoto wenu. Ndani yao mnaweza kumwona Mtoto Yesu. Waombeeni sana na kila siku waweke chini ya ulinzi wa Maria Mtakatifu.”

Ingawa hakumjua “Padre wa Rozari” wa Marekani wa wakati wake, Mwenyeheri Patrick Peyton, wote wawili walielewa njia ya kuelekea utakatifu. Wote wawili walikuwa kama manabii—wakisema ukweli kuhusu maisha ya familia na imani katika ulimwengu unaozidi kuwa wa kidunia: utakatifu huanza nyumbani. Mahali ambapo Padre Peyton alihubiri kwamba “familia inayosali pamoja hubaki pamoja,” Gianna aliishi ukweli huo katika maisha yake, akiifanya meza ya familia kuwa mahali pa sala ya pamoja ya kila siku.

Mwaka 1961, Gianna alikabiliwa na changamoto ya kisasa ambayo bado inasikika kwa nguvu katika nyakati zetu. Uvimbe wa nyuzi ulijitokeza katika mfuko wake wa uzazi wakati mtoto wake alipokuwa akikua tumboni mwake. Shinikizo la kitamaduni na la kitabibu la wakati huo lilimsukuma kwa utulivu kuelekea njia ya kuokoa maisha yake mwenyewe kwa gharama ya maisha ya mtoto wake. Hapa ndipo tunapata changamoto yake ya kinabii kwa nyakati zetu: aliamini kwamba kila mwanadamu ana hadhi na thamani ya asili, bila kujali jinsi anavyoweza kuwa wa manufaa, kujitegemea au rahisi kwa wengine. Alichagua njia ya upendo wa hali ya juu na wa kujitoa kwa wengine, akiwaambia madaktari wake kwa uwazi kabisa:

“Ikiwa mnalazimika kuchagua kati ya hao wawili, mwokoeni mtoto.”

Tarehe 21 Aprili 1962, binti yake, Gianna Emanuela, alizaliwa salama. Wiki moja baadaye, tarehe 28 Aprili 1962, Gianna alifariki dunia, huku maneno yake ya mwisho yakiwa yamenong’onezwa: “Yesu, ninakupenda.”

Wakati wa kutangazwa kwake kuwa mtakatifu tarehe 16 Mei 2004, Papa Yohane Paulo II aliitazama umati—ambao, kwa namna ya pekee, ulikuwa pia na mume wake mzee, Pietro, pamoja na watoto wake waliokuwa hai—na kumtangaza kuwa “mjumbe rahisi, lakini mwenye umuhimu mkubwa zaidi kuliko wakati mwingine wowote, wa upendo wa Mungu.” Mtakatifu Yohane Paulo II aliialika dunia yetu ya kisasa kugundua tena kupitia maisha yake “uzuri safi, wenye usafi wa moyo na wenye kuzaa matunda wa upendo wa kindoa.”

Gianna alithibitisha kwamba utakatifu hautulazimishi kuchagua kati ya upendo wa kawaida wa kibinadamu na ibada kwa Mungu. Katika ujumbe wenye kugusa moyo uliodhihirisha maisha yake ya kina ya sala, mume wake Pietro aliandika baadaye:

“Asante kwa kunipa Gianna kuwa mwenzi mtamu wa maisha yangu… Fanya upendo wetu ukue zaidi na zaidi, uwe mtamu zaidi na safi zaidi… Tuweze sisi pamoja na watoto wetu kuwa watakatifu.”

Na tusikie sauti yake leo, ikituita kurudi kwenye madhabahu za kawaida za nyumba zetu, ikitukumbusha kwamba upendo hutimia kikamilifu pale tunapokuwa na ujasiri wa kujitoa wenyewe kikamilifu.

Mtakatifu Gianna, utuombee.

Mama yetu wa Mbinguni, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Mama yetu wa Mbinguni, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya Maria kwa ajili ya wote, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee.

Ipokee zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Ndugu Columba O’Neill alitumia zaidi ya miaka arobaini katika Chuo Kikuu cha Notre Dame akitengeneza viatu, lakini viatu havikuwa jambo muhimu zaidi lililotokea katika karakana yake.

Alizaliwa John O’Neill huko Pennsylvania mwaka 1848, akiwa mtoto wa wazazi wahamiaji kutoka Ireland, na miaka yake ya utotoni ilikuwa migumu. Ulemavu mkubwa wa mifupa ulimwacha akiwa na miguu iliyopinda na uti wa mgongo uliopinda. Hilo lilimaanisha kuvumilia maumivu ya mwili kila siku, huku wavulana wa jirani wakimdhihaki barabarani. Mama yake alipofariki akiwa bado mdogo, ilimbidi ajitegemee, akifanya kazi ya kushona na kutengeneza viatu na pia kazi ngumu katika miji ya migodi ya Pennsylvania. Mwanzo huo wa kikatili haukumfanya kuwa mwenye uchungu. Badala yake, kuishi na mwili ulioteseka kulimpa huruma ya kweli kwa watu waliokuwa wagonjwa au waliosahaulika. Hatimaye, alielekea magharibi hadi Indiana na kujiunga na Shirika la Holy Cross kama ndugu mlei.

Jumuiya ilimpa Columba jukumu la kusimamia karakana ya viatu chuoni, ambako alihakikisha viatu vya kazi vya wanafunzi na mapadre vinabaki katika hali nzuri. Lakini katika karakana hiyo, harufu ya sala ilichanganyika na harufu ya ngozi na mafuta ya kung’arisha viatu. Ndugu Columba alikuwa na imani kamili kwa Mtakatifu Yosefu na aliamini tu kwamba sala zingejibiwa.

Habari zake zilisambaa haraka huko South Bend. Wanafunzi waliokuwa wakiteketea kwa homa na akina mama waliobeba mizigo mizito ya familia zao walianza kufika kwenye benchi lake la kazi. Columba hakuwahi kujipa sifa hata kidogo. Aliwapa beji ndogo ya kitambaa ya Mtakatifu Yosefu, akawaambia waanze novena, kisha akatoa Rozari yake mfukoni.

Jumuiya hiyo hiyo ya Holy Cross baadaye ilimlea Baba Patrick Peyton. Miongo kadhaa baada ya Columba kutembea katika njia za chuo hicho, Peyton alipeleka moto huo huo wa Kimaia kwa viwanja vya michezo kote ulimwenguni. Ndugu Columba alikuwa tayari amethibitisha ukweli huo kutoka kwenye benchi lake la kawaida la fundi viatu: kumleta Mungu katika hali ya kukata tamaa huanza na moyo uliojikita katika sala.

Mapema miaka ya 1900, barua nyingi zilianza kufika katika ofisi ya posta ya Notre Dame, zikiwa zimeandikwa tu kwa ajili ya fundi viatu. Barua zilifika kutoka kila pembe ya nchi zikiomba sala. Columba alijibu maelfu ya barua hizo kwa mkono, akitumia usiku wake akiwa amepiga magoti kanisani na kuombea kila ombi. Kufikia alipofariki mwaka 1923, zaidi ya uponyaji na neema elfu kumi zilikuwa zimeandikwa na kuthibitishwa. Licha ya umaarufu wote huo, aliendelea kukaa kwenye benchi lake la kazi, akimwambia kila mgeni amshukuru Familia Takatifu.

Heri Basil Moreau, mwanzilishi wa Holy Cross, alisisitiza kwamba kufanywa upya kwa jamii ni jukumu la ndugu walei wa kawaida kama vile lilivyo la mapadre waliowekwa wakfu. Ndugu Columba aliishi ukweli huo kwa mikono yake mwenyewe, akiwasaidia watu kumwaga huzuni zao katika karakana yake na kugeuza kila majonzi kuwa sehemu ya Rozari.

Tamaduni yetu inaziambia familia kwamba hadhi na pesa pekee ndivyo vinaweza kuleta mabadiliko. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amezitaka familia za Kikatoliki kusimama kama Kanisa la Nyumbani. Ndugu Columba aliuchukulia huo kampasi ya chuo kama familia iliyopanuliwa, akiwakaribisha watu waliovunjika moyo kwa nguvu ya kimya ya Mtakatifu Yosefu. Familia zinapopiga magoti pamoja baada ya chakula cha jioni kusali Rozari, zinaalika neema hiyo hiyo chini ya paa la nyumba zao.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa ajili ya Amani, tushike rozari zetu kwa ujasiri huo wa utulivu na usiokata tamaa. Tumwombe Mtumishi wa Mungu, Ndugu Columba O’Neill, atuombee familia zetu na atusaidie kupata amani ya Kristo kwa ajili ya ulimwengu wetu.

Mtumishi wa Mungu Ndugu Columba O’Neill, utuombee.

Mtakatifu Yosefu, Nguzo ya Familia, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Sauti zetu, zikiungana kutoka ng’ambo ya bahari na katika lugha mbalimbali, na zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tukue katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anaishikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani. 

Kabla ya mapambazuko ya Machi 24, 1944, polisi wa kijeshi wa Ujerumani waliizunguka nyumba ya shambani iliyokuwa peke yake huko Markowa, kijiji kilichoko kusini-mashariki mwa Poland. Ndani waliishi Józef Ulma, mke wake Wiktoria, na watoto wao sita wadogo: Stanisława, Barbara, Władysław, Franciszek, Antoni, na Maria. Wiktoria alikuwa anatarajia kujifungua mtoto wao wa saba wakati wowote. Waliojificha chini ya paa walikuwa majirani wanane Wayahudi ambao walikuwa wamewapa hifadhi kwa zaidi ya mwaka mmoja: familia ya Goldman pamoja na Lea Didner, binti yake mdogo, na Gołda Grünfeld.

Familia ya Ulma ililima ardhi kama kila mtu mwingine katika eneo hilo. Józef alitunza miti ya matunda, alifuga nyuki, na alibeba kamera ya zamani, akipiga picha za majirani waliokuwa ng’ambo ya bonde. Wiktoria alioka mkate na kuwatunza watoto wadogo. Walikuwa waumini wa kawaida wa parokia ambao walilichukulia kwa uzito Neno la Mungu. Muda mrefu baada ya vifo vyao, ndugu walipata Biblia ya familia ikiwa kwenye rafu, ikiwa na hadithi ya Msamaria Mwema iliyowekewa alama kwa penseli nyekundu, pamoja na ujumbe mmoja ulioandikwa kwa mkono na Józef pembeni: Tak—“Ndiyo.”

Wakati wa utawala wa Wajerumani nchini Poland, kumpa mkimbizi Myahudi kipande cha mkate kulimaanisha kuuawa mara moja kwa familia nzima. Familia ya Ulma ilijua hatari hiyo kikamilifu, lakini hata hivyo waliwakaribisha familia zote mbili chini ya paa lao.

Mshirikiana na Wajerumani wa eneo hilo hatimaye aliwasaliti. Kikosi cha askari kilivamia nyumba hiyo, kikawatoa wote na kuwapeleka kwenye ua la wazi lenye udongo, kisha kikawaua wageni hao wanane papo hapo. Baadaye, askari waliwapiga risasi Józef na Wiktoria mbele ya watoto wao waliokuwa wakipiga kelele kwa hofu. Wiktoria alianza kujifungua wakati wa milio ya risasi. Mara baada ya hapo, luteni aliwaamuru watu wake wageuze bunduki zao dhidi ya watoto, na hivyo kuangamiza familia nzima ndani ya dakika chache.

Ujasiri wa aina hiyo ulikua moja kwa moja kutoka katika maisha ya kawaida ya kila siku. Muda mrefu kabla ya askari kugonga mlango wao, Józef na Wiktoria walikuwa wameamua kama wanandoa kwamba imani yao ya Kikristo haikuwa na maana ikiwa haingeweza kusimama imara wakati kumsaidia mtu kunapokuwa hatari.

Maisha ya kisasa yanaendelea kusukuma familia zijitazame zenyewe tu na kukaa kimya kila mara kufanya jambo lililo sahihi kunapokuwa kugumu au kusumbua. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amezihimiza familia za Kikatoliki kusimama imara kama Kanisa la Nyumbani. Kilichotokea katika nyumba ile ya shambani nchini Poland kinaonyesha jinsi nyumba ya Kikristo inavyopaswa kuwa inapokabiliwa na shinikizo. Kuwapitishia watoto wetu wa kiume na wa kike imani ya kweli huanza sebuleni, wakati kina mama na kina baba wanapowafundisha watoto wao kwamba Mungu ndiye wa kwanza na kuwakusanya pamoja nyumbani kusali Rozari ya kila siku.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa kwa ajili ya Amani, chukua rozari yako kwa azimio lile lile la utulivu. Waombe Familia Takatifu ya Ulma iwaombee familia zetu na ituletee amani ya Kristo kwa ulimwengu wetu.

Wenye Heri Józef na Wiktoria Ulma, tuombeeni.

Watoto Wenye Heri wa Ulma, tuombeeni.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, tuombeeni.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, tuombeeni.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba yuko tayari kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Mtakatifu Teresa wa Calcutta na Mwenye Kuheshimika Patrick Peyton hawakuwa tu watu wa kizazi kimoja; walikuwa sauti za kinabii zilizolia katika karne ya kisasa, zikitambua mapema njaa ya kiroho ya ulimwengu tunaoishi ndani yake sasa. Wote walishiriki mwito mkali wa maisha ya kimisionari, na wote walielewa kwamba umaskini wa ndani kabisa mara nyingi haujifichi mitaani, bali ndani ya kuta za nyumba zetu wenyewe. 

Alizaliwa Anjeze Gonxhe Bojaxhiu nchini Albania tarehe 26 Agosti 1910—mwaka mmoja tu baada ya kuzaliwa kwa Padre Peyton mwaka 1909 katika Kaunti ya Mayo, Ireland—Mama Teresa alipokea zawadi ya imani kutoka kwa wazazi wake. 

Mwaka 1928, akiwa na umri wa miaka kumi na minane, Anjeze alisafiri kwenda Ireland kujiunga na Masista wa Loreto, na akachukua jina Teresa. Mwaka huo huo, Patrick Peyton mwenye umri wa miaka kumi na minane aliondoka Ireland kwenda Amerika, safari ambayo hatimaye ingekuwa mwanzo wa wito wake wa ukuhani. 

Mama Teresa alisafiri kwenda India mwaka 1929—akifundisha huko Calcutta kama Sister wa Loreto—na kufikia mwaka 1946, akiwa kwenye treni kuelekea Darjeeling, alisikia “mwito ndani ya mwito” wake wa kinabii wa kuwatumikia maskini kabisa miongoni mwa maskini. Miaka miwili baadaye, Wamisionari wa Upendo aliowaanzisha walianza kazi yao huko Calcutta. 

Kwa Mama Teresa, Ekaristi na Rozari vilikuwa nguzo zisizotikiswa za kazi yake. Hakuiona Rozari kama kurudia maneno tu, bali kama mkutano wa karibu na wenye uhai. Alisema kwa umaarufu: 

“Rozari ndiyo sala ninayoipenda zaidi… Kwa sababu, dhidi ya mandhari ya maneno ya ‘Salamu Maria,’ matukio makuu ya maisha ya Yesu Kristo hupita mbele ya macho yetu.” 

Aliamini kwa dhati kwamba ibada hii rahisi ilikuwa tegemeo la kiroho, akiahidi kwa ujasiri kwamba, “Rozari itatuongoza kwenye upendo mkamilifu wa Mungu.” 

Nusu ya dunia kutoka hapo, baada ya kuponywa kimiujiza kupitia maombezi ya Mama Mbarikiwa, Padre Peyton alikubali utume wake wa kinabii: kuponya njaa ya kiroho ya familia ya kisasa. Akijenga Kampeni yake ya Sala ya Familia juu ya nguzo hizo hizo za Ekaristi na Rozari, alibeba duniani kote kauli yake maarufu ya mapambano: “Familia inayosali pamoja, hukaa pamoja.” 

Njia za hawa majitu wawili wa kiroho zilipokutana hatimaye katika miaka ya 1980, ilikuwa ni kukutana kwa roho zilizokuwa na maono na zilizounganishwa kwa namna ya pekee. Mama Teresa na Padre Peyton walishirikiana kwa karibu, wakiwa na heshima kubwa kwa kila mmoja. Mama Teresa alishiriki kwa shauku katika Family Theater Productions ya Padre Peyton, akitambua kwamba kampeni yake kupitia vyombo vya habari ilikuwa muhimu kwa utume wake mwenyewe. Aliona kwamba kuvunjika kwa familia kulikuwa tishio kubwa zaidi kwa jamii ya kisasa. 

Akawa mlinzi mwenye nguvu wa maisha ya familia. Akirudia mwito maarufu wa Padre Peyton, alitoa ujumbe ambao leo bado unasimama kama wito muhimu wa kuwaamsha familia: 

“Upendo huanza wapi? Katika familia yetu wenyewe, katika nyumba yetu wenyewe. Huanzaje? Kwa kusali pamoja. Familia inayosali pamoja, hukaa pamoja! Na mkikaa pamoja, mtapendana kama Mungu anavyompenda kila mmoja wenu!” 

Familia za leo zimeunganishwa sana kupitia teknolojia, lakini mara nyingi hukaa katika chumba kimoja huku zikiteseka kutokana na upweke wa kimya na wenye maumivu. Onyo la kinabii la Mama Teresa na Padre Peyton ni kwamba umaskini wa kiroho umeingia katika vyumba vya kukaa vya familia za kisasa. 

Lakini pia walituachia tiba yake. 

Somo kwa familia ya leo ni kwamba nyumba lazima iwe Kanisa la Nyumbani, ambapo kila mwanafamilia anamsikiliza Mungu na pia anasikilizana na wengine. Mama Teresa Mtakatifu na Mwenye Kuheshimika Patrick Peyton wote walijua kwamba Rozari ni tendo la ulinzi lenye nguvu. Rozari huipa familia dakika 15 za sala yenye mpangilio—sala inayotusaidia kutafakari maisha ya Familia Takatifu. Padre Peyton mara nyingi alihubiri kwamba familia lazima imlete Maria ndani ya nyumba yao wenyewe, na Rozari ni njia nzuri sana ya kufanya hivyo.   

Padre Peyton alifariki mwaka 1992 na akatangazwa kuwa Mwenye Kuheshimika na Papa Francis mwaka 2017. Mama Teresa alikata roho yake ya mwisho tarehe 5 Septemba 1997. Alitangazwa mwenye heri mwaka 2003, na Papa Francis alimtangaza kuwa mtakatifu mwaka 2016. 

Mtakatifu Teresa wa Calcutta na Mwenye Kuheshimika Patrick Peyton waliona mapema changamoto za zama zetu za kisasa. Kwa Mama Teresa, utume ulikuwa kuwahudumia maskini wa mahitaji ya kimwili; kwa Padre Peyton, ulikuwa kuhudumia umaskini wa kiroho wa familia. Kwa pamoja, urithi wao unazipa familia za leo ukweli rahisi na wa kudumu: ili kuokoa ulimwengu, lazima kwanza tujifunze kusali pamoja nyumbani. 

Mtakatifu Teresa wa Calcutta, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani 

Na sauti zetu, zilizounganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, zilete amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba yuko tayari kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani. 

Tunapojiandaa kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani tarehe 22 Oktoba 2026, tunawakumbuka mashahidi wawili mashuhuri wa karne ya ishirini: Mwenye Heri Patrick Peyton na Mtakatifu Oscar Romero.

Mtakatifu Oscar Romero alizaliwa tarehe 15 Agosti 1917, huko Ciudad Barrios, El Salvador, katika Sherehe ya Kupalizwa Mbinguni kwa Bikira Maria Mbarikiwa. Alikulia katika familia ya kawaida ya Kikatoliki, katika taifa lililokumbwa na umaskini, lakini lililokuwa na utajiri wa imani, ibada kwa Maria, na maisha ya parokia. 

Miaka michache mapema, Patrick Peyton alizaliwa katika Kaunti ya Mayo, Ireland, mwaka 1909, katika familia kubwa ya Kikatoliki ambamo Rozari ilisaliwa kila jioni. Nyakati hizo rahisi za sala ya familia zingeunda maisha yake yote na utume wake. 

Kinachovutia kuhusu wanaume hawa wawili ni kwamba safari yao kuelekea utakatifu ilianza mahali pamoja: familia. Mungu alichukua uzoefu huo wa kawaida wa imani, sala na kumtumaini katika majaliwa yake, na kuugeuza kuwa utume wa ajabu. 

Hadithi zao zinatukumbusha jambo muhimu: historia ya wokovu haikuishia katika ukurasa wa mwisho wa Maandiko Matakatifu.  Mungu anaendelea kuwaokoa watu wake.

Mara nyingi tunafikiri kuhusu historia ya wokovu kama hadithi ya Abrahamu, Musa, manabii, mitume na Bikira Maria Mbarikiwa. Hata hivyo, Mungu yuleyule aliyewaita anaendelea kuwaita watu leo. Roho Mtakatifu yuleyule aliyewaunda watakatifu wa Biblia ndiye aliyemuumba Mwenye Heri Patrick Peyton na Mtakatifu Oscar Romero katika karne ya ishirini, na anaendelea kufanya kazi katika maisha yetu leo—akitupatia neema ili nasi tuweze kuwa watakatifu. 

Sisi si wasomaji tu wa historia ya wokovu. Sisi ni washiriki katika historia hiyo.

Labda ndiyo sababu Peyton na Romero wote walikuwa na upendo wa kina sana kwa Maria. Walielewa kwamba kila sura ya historia ya wokovu inatupeleka kwa Kristo, na hakuna mtu anayetupeleka kwa Kristo zaidi kuliko Mama yake.

Romero na Peyton—kwa pamoja, maisha yao yanaangazia ibada mbili za Kikatoliki kwa Maria: Rozari na Skapulari ya Kahawia.

Mwenye Heri Patrick Peyton alijulikana ulimwenguni kote kama Padre wa Rozari. Mara nyingi alisema:

“Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.” 

Na alipokuwa akitafakari kuhusu nyumba yake ya utotoni, alisema:

“Nyumba yangu ilikuwa shule bora zaidi, maktaba bora zaidi, hospitali bora zaidi, na kanisa bora zaidi nililowahi kuwa nalo.” 

Kwa Peyton, Rozari haikuwa kamwe tu kuhusu Maria. Ilikuwa kuhusu kumruhusu Maria kuyaongoza familia na mataifa kumkaribia zaidi Yesu Kristo.

Mtakatifu Oscar Romero alifundisha ukweli huo huo kupitia ibada yake kwa Bikira Maria wa Mlima Karmeli. Alihubiri:

“Skapulari hii takatifu bado inaonekana kama ishara ya ulinzi wa Maria na kama ishara inayoendelea kuwaita watu na kuwafanya wajihisi kuwa watoto wapendwa wa Bikira Maria.” 

Hata hivyo, pia aliwakumbusha waamini:

“Skapulari ya Bikira haiwezi kututenganisha na Injili.” 

Iwe ni Rozari mikononi mwetu au Skapulari mabegani mwetu, ibada ya kweli kwa Maria daima hutuleta karibu zaidi na Kristo.

Upendo wao kwa Maria uliwaongoza wote wawili kwenye upendo wa kina kwa Ekaristi. Kabla ya mikutano yake mikubwa ya Rozari, Padre Peyton aliomba majimbo ya Kanisa yajitayarishe kupitia Saa Takatifu mbele ya Sakramenti Takatifu na kwa kushiriki katika Misa. Alielewa kile ambacho Romero pia alielewa: Maria anatupeleka kwa Yesu, na Yesu anakutana nasi kwa undani zaidi katika Ekaristi. 

Kwa Romero, sala haikuwa kamwe njia ya kuikimbia dunia. Sala iliwaandaa wanafunzi wenye uwezo wa kupenda, kutumikia na kukabiliana na changamoto za maisha kwa ujasiri. Mtakatifu Romero aliwakumbusha watu wa wakati wake:

“Tunapotoka Misa, tunapaswa kutoka kama Musa alivyoshuka kutoka Mlima Sinai: uso wake ukiwa unang’aa, moyo wake ukiwa jasiri na wenye nguvu ya kukabiliana na changamoto za ulimwengu.” 

Tarehe 24 Machi 1980, Mtakatifu Oscar Romero aliuawa kama shahidi alipokuwa akiadhimisha Ekaristi Takatifu, akitoa maisha yake katika umoja na sadaka ya Kristo. 

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, tusikilize tena mwito wa Mwenye Heri Patrick Peyton:

“Ulimwengu unaosali ni ulimwengu wenye amani.” 

Jiunge na Holy Cross Family Ministries tunapokusanya familia, parokia, jumuiya na mataifa ili kusali Rozari kwa ajili ya amani. Tuweke Rozari mikononi mwetu, tuweke Skapulari karibu na mioyo yetu, na tuiweke Ekaristi katikati ya maisha yetu.

Mwenye Heri Patrick Peyton na Mtakatifu Oscar Romero watuombee sisi, familia zetu, na amani ulimwenguni kote.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Na sauti zetu, zikiwa zimeungana katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwao kuna neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe kuipokea. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani ulimwenguni. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani.

Asubuhi ya Februari 25, 1995, Dada Rani Maria Vattalil alipanda basi kutoka Udainagar kuelekea Indore. Akiwa mtawa wa Kifransiskani wa Clarist, alikuwa ametumia miaka mingi akiishi miongoni mwa wafanyakazi wa kilimo wa makabila katika maeneo ya vijijini ya Madhya Pradesh. Mwanaume aliyeajiriwa aitwaye Samandar Singh, ambaye alilipwa na wakopeshaji wa fedha waliokuwa wamekasirika kwa sababu alikuwa akipunguza faida zao, alipanda basi baada yake. Akiwa na kisu kizito, alimchoma mara nyingi huku abiria waliokuwa wameingiwa na hofu wakijitenga, kisha akamburuta akiwa anatokwa na damu hadi kwenye udongo kando ya barabara. Alipokuwa akifa kando ya barabara kuu, aliweza kunong’ona neno moja tu: “Yesu.”

Alikulia akiwa Mary Vattalil huko Pulluvazhy, Kerala, katika familia ya Kikatoliki ya Kisiro-Malabar pamoja na ndugu sita. Wazazi wake walifanya kazi mashambani na walidumisha sala za kila jioni mbele ya madhabahu ya nyumbani. Kuwajali majirani waliokuwa wakikabiliwa na matatizo kulichukuliwa kuwa jukumu la kawaida la maisha ya Kikristo, likiwa sehemu ya shughuli za kila siku tangu utotoni.

Miaka kadhaa baadaye, alipofika kaskazini mwa India, Rani Maria alikuta familia za wenyeji zikiwa zimekwama katika madeni yaliyorithishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Wakopeshaji wa fedha walitoza riba kubwa kupita kiasi, wakiwafanya wazazi na watoto wao kuwa katika hali iliyofanana na utumwa wa madeni. Rani Maria aliwasaidia wanakijiji kupata mikopo halali kutoka benki ili familia ziweze kubaki na mashamba yao ya urithi.

Wamiliki wa ardhi wa eneo hilo walichukizwa na kupoteza mamlaka yao. Vitisho vya kifo vilifika mara kwa mara, lakini Rani Maria aliendelea kutembea katika barabara za udongo, huku akisogeza kwa utulivu punje za Rozari mfukoni mwake alipokuwa akiwatembelea na kuwajulia hali familia.

Kilichotokea baada ya kifo chake kilitikisa eneo hilo zaidi kuliko mauaji yenyewe. Badala ya kutaka kulipiza kisasi, familia ya Rani Maria ilichagua rehema kamili. Dada yake, Dada Selmy, alimtembelea Samandar Singh gerezani na kumfunga mkononi uzi wa jadi wa rakhi, akimtangaza kuwa ndugu yake. Mama yake mzee alisafiri hadi kwenye seli yake, akabusu mikono iliyokuwa imemuua binti yake, na kuwaomba mamlaka wamsamehe na kumwachilia. Tukio hilo lilimgusa Singh kwa kina; alikubali Ukristo na akatumia miaka iliyobaki ya maisha yake kufanya toba.

Meza ya jikoni ya familia inaweza kujenga uthabiti wa aina hiyo. Rani Maria alijifunza mapema kwamba upendo wa kweli wa Kikristo una gharama, hasa unapowasimamia watu ambao hawana mtu mwingine wa kuwatetea.

Leo, familia nyingi huhisi shinikizo la mara kwa mara la kupuuza mambo yanapokuwa magumu. Baba yetu Mtakatifu, Papa Leo XIV, amezihimiza familia za kawaida kuishi kikamilifu wito wao kama Kanisa la Nyumbani. Kile Rani Maria alichoshuhudia katika vijiji vile vya vijijini kinaonyesha kwamba imani inapaswa kuonekana katika maisha halisi. Kuwakusanya watoto ili kusali Rozari ya familia baada ya chakula cha jioni huanzisha roho hiyo hiyo moja kwa moja nyumbani.

Tunapojitayarisha kwa Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani, tushike punje za Rozari kwa azimio thabiti na lisiloyumba. Tumwombe Mwenye Heri Rani Maria Vattalil atuombee kwa ajili ya familia zetu na alete amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenye Heri Rani Maria Vattalil, utuombee.

Maria Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Maria Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Nyuso zetu za sala, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na kukua katika wema. 

Kwa sasa hivi, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani. 

Mtumishi wa Mungu María Esperanza Medrano Bianchini alizaliwa nchini Venezuela. Kipindi alichoishi (1928–2004) kilikuwa na mabadiliko makubwa ya kisiasa na kijamii: utawala wa kidikteta ulifuatiwa na mpito kuelekea demokrasia, na baadaye mapinduzi ya serikali yaliyosababisha mgawanyiko mkubwa zaidi wa kisiasa na kijamii nchini Venezuela, pamoja na kuzorota kwa kiasi kikubwa kwa mahusiano kati ya wananchi.

Akitambua wajibu wake wa kushiriki katika maisha ya Kanisa, Mtumishi wa Mungu aliileta nuru ya Injili katika jumuiya yake, akianza na familia yake. Aliwalea watoto wake na kila mtu aliyekutana naye, akisisitiza kwamba “familia pekee ndiyo itakayofanikisha uthabiti wa watu wote,” akiwa na hakika kwamba familia ndiyo kiini cha msingi cha jamii (taz. Mtakatifu Yohane Paulo II, Familiaris Consortio, 1981).

Kama vile María Esperanza alivyofanya kazi kwa ajili ya familia, pia aliishi kiroho cha upatanisho akijibu matukio ya Bikira Maria Mbarikiwa, Mpatanishi wa Watu na Mataifa Yote, katika Patakatifu pa Betania kuanzia mwaka 1976 (yaliyoidhinishwa katika Barua ya Kichungaji na askofu wa eneo hilo), na kwa kuzingatia hali ambayo Venezuela na dunia ilikuwa ikikabili. Ajenda ya dunia ya sasa ina sifa ya mgawanyiko, kuanzia katika familia, ambayo ndiyo mahali ambapo mtu hujifunza kuwa mwenye huruma, raia mwema, na mzazi (taz. Papa Francis, Fratelli Tutti, 2020). Katika mazingira haya, alikuwa mtetezi wa amani ndani ya familia yake mwenyewe na miongoni mwa familia nyingine nyingi zilizomfuata.

Alieleza kwamba ujumbe wa Bikira Maria ulikuwa wazi kabisa: upatanisho. Ni jambo gani lingeweza kuwa la muhimu na la Kikristo zaidi kuliko hili? Ni mwito wa amani ambao Mtakatifu Yohane XXIII, Mtakatifu Yohane Paulo II, Papa Benedikto XVI, na Papa Francis waliutoa ili watu waelewe kwamba hatuwezi kutafuta amani duniani bila amani ya kidini. María Esperanza alisisitiza kwamba neema ya Bikira Maria huko Betania ilizidi kazi ya wanadamu katika juhudi zao za kuponya mahusiano, na kuugeuza mchakato huo kuwa wa kimiujiza, uliokusudiwa kuleta mafanikio.

Mtumishi wa Mungu alianzisha Shirika la Betania mwaka 1979, harakati ya walei kwa ajili ya uinjilishaji na malezi ya kiroho na kifamilia, ambayo mwaka 2022 ilianzishwa rasmi kuwa Jumuiya ya Umma ya Waamini, Harakati ya Kiroho ya Betania, na Mheshimiwa sana Kardinali Baltazar Porras. Shughuli zake zinalenga maendeleo ya binadamu, hasa kusaidia huduma ya kichungaji ya Patakatifu pa Betania, kushiriki katika sherehe za kiliturujia pamoja na Kwaya ya Betania, sala ya kila siku, na kusaidia mipango mbalimbali ya kichungaji kama vile ya kifamilia, kimisionari, katekesi, kitamaduni, kimazingira, kielimu, vijana na kijamii.

Tunawaalika wote kujifunza zaidi kuhusu Mtumishi wa Mungu María Esperanza (mariaesperanza.org). Maisha yake na mfano wake vinaendelea kuangaza njia kuelekea utakatifu kwa wote wanaotafuta kufuata nyayo za Kristo, wakiwahudumia jirani zao kutoka ndani ya familia na jumuiya zao.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwenguni kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunaomba kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata kwa ajili yako neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akingoja wewe uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yameleta amani duniani hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba ana hamu ya kufanya hivyo tena tunapoungana pamoja katika Rozari hii ya Ulimwenguni kwa Amani.

Mwenye Kuheshimika Patrick Peyton aliamini kwamba mojawapo ya matumaini makubwa zaidi kwa ulimwengu lingeweza kupatikana katika jambo rahisi sana: familia inayokusanyika pamoja katika sala, ikisali Rozari.

Aliishi katika kipindi ambacho ndoa na maisha ya familia tayari vilikuwa vinakabiliwa na changamoto kubwa, na alitambua kwamba nguvu ya jamii inategemea nguvu ya familia. Leo, ujumbe wake una umuhimu na uharaka mkubwa zaidi. Teknolojia, upweke, migawanyiko, shughuli nyingi na mahitaji ya maisha ya kisasa yanaweza kuzitenganisha familia na kuziacha na muda mchache wa kuwa pamoja tu. Padre Peyton aliukumbusha ulimwengu kwamba nyumba ni shule ya kwanza ya imani, upendo, msamaha na kujitolea — Kanisa la Nyumbani.

Alielewa jambo hili si kama kuhani tu, bali pia kama mwana aliyekuwa amepitia uzoefu huo mwenyewe.

Alipokuwa akikulia nchini Ireland, Patrick Peyton alijua nguvu ya Rozari ya familia ya kila siku. Katika nyumba ya familia ya Peyton, sala ilikuwa sehemu ya kawaida ya maisha ya kila siku. Mama yake aliwakusanya watoto, na baba yake aliongoza familia katika sala. Nyumba yao ya kawaida ikawa Kanisa la Nyumbani lililo hai, ambako Patrick alijifunza kwamba imani si jambo tunalolikiri tu Jumapili, bali ni jambo tunaloishi pamoja kila siku.

Wito wake mwenyewe ulijengwa kupitia mateso. Baada ya kuhamia Marekani na kujiunga na Shirika la Holy Cross, Patrick aliugua sana kifua kikuu. Akiwa anakabiliwa na wakati ujao usio na uhakika, yeye na familia yake walimgeukia Bikira Maria kwa imani na matumaini. Baada ya kupona kimiujiza, Padre Peyton aliamini kwa dhati kwamba Maria alikuwa amemuombea. Kwa shukrani, aliahidi kujitolea katika ukuhani wake kusaidia familia kugundua nguvu ya sala.

Ahadi hiyo ikawa utume wa maisha yake yote.

Kupitia kampeni na mikusanyiko ya Rozari, redio, televisheni, filamu na wito wa kibinafsi kote ulimwenguni, Padre Peyton akawa mtume asiyechoka wa sala ya familia. Ujumbe wake ulikuwa rahisi kiasi kwamba kila familia ingeweza kuuelewa, na ulikuwa wa kina kiasi cha kubadilisha maisha: “Familia inayosali pamoja hudumu pamoja.”

Padre Peyton alielewa kwamba ufufuo wa jamii huanzia nyumbani. Familia zinaposali pamoja, hujifunza kupendana, kusameheana, kujitolea na kumweka Mungu katikati ya maisha yao. Na familia inapokuwa imara, heshima ya kila mtu hutambuliwa kikamilifu zaidi, na misingi ya jamii yenye ustawi hufanywa upya.

Urithi wake bado ni mwaliko hai leo. Rozari ya kila siku inazipa familia njia rahisi ya kukusanyika pamoja, kukabidhi furaha na changamoto zao kwa Mama Yetu Mtakatifu na kumruhusu awaongoze karibu zaidi na Yesu.

Labda njia bora zaidi ya kuheshimu urithi wa Padre Peyton ni kuanza tu pale alipoanzia: kusanya familia yako, chukua Rozari na usali. Waombee wale walio mbali au waliogawanyika. Mwalike rafiki au familia nyingine kujiunga nawe. Na fikiria kuungana na Wakatoliki kote ulimwenguni katika Rozari ya Ulimwengu kwa Amani, ukiendeleza utume wa sala ambao Padre Peyton alijitolea maisha yake kuutangaza.

Mwenye Kuheshimika Patrick Peyton, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Maria Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Ulimwengu kwa Amani 

Sauti zetu, zikiunganishwa kutoka ng’ambo ya bahari na lugha mbalimbali, zishinde amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunatafuta maombezi ya kimama ya Maria kwa ajili ya wote, na tunakua katika wema. 

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepata neema nyingi, vipawa na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hivyo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee. 

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako. 

Kwa njia ya Rozari, maombezi ya Maria tayari yameleta amani ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Ulimwengu kwa Amani. 

Watu wawili. Mabara mawili, dunia ikiwa mimbari yao, wakiwa na msimamo mmoja: familia zinahitaji sala, na dunia inahitaji amani. Jana tulizungumzia mtu mkuu wa imani, Mwenyeheri Patrick Peyton; leo tunamwangazia rafiki yake na mtu mwingine mkuu wa Kanisa.

Alizaliwa akiwa na jina Karol Józef Wojtyła tarehe 18 Mei 1920, huko Wadowice, Poland, Mtakatifu Yohane Paulo II alilelewa katika familia ya Kikatoliki na katika utamaduni uliojengwa juu ya imani na upendo kwa nchi yake. Lakini huzuni ilifika mapema: alipofikisha umri wa miaka ishirini, alikuwa amempoteza mama yake, kaka yake na baba yake. Katika upweke huo, alimgeukia Maria kama mama yake: Totus Tuus — “Mimi ni wako kabisa.”

Yohane Paulo II aliishi Fumbo la Pasaka si kama ukweli wa kitheolojia tu, bali pia kama kielelezo cha maisha yake mwenyewe. Alijua mateso kupitia kupoteza familia yake, uharibifu wa vita na ukandamizaji wa nchi yake. Alishuhudia kifo katika uharibifu wa maisha ya wanadamu, kunyamazishwa kwa utamaduni na kunyimwa uhuru chini ya Unazi na Ukomunisti. Hata hivyo, kwa neema ya Mungu, nguvu hizo hazikuwa na neno la mwisho.

Akiwa Papa, alikuja kuwa sauti ya ufufuko. “Msiogope. Fungulieni Kristo milango yote!”

Alitetea heshima na uhuru wa mwanadamu, alilea kizazi kipya cha waamini kupitia Siku za Vijana Duniani, na aliwahimiza watu waliokuwa wamelemewa kwa muda mrefu na ukandamizaji kuwa na tumaini tena. Wakati kuta zilipoanza kuanguka katika Ulaya ya Mashariki, maisha yake yalitoa ushuhuda wa fumbo la Kikristo: mateso yanaweza kutuumiza, na kifo kinaweza kutuzunguka, lakini ndani ya Kristo maisha mapya yanaweza kuchipuka.

Katika bara lingine, Padre Patrick Peyton pia alikuwa akiileta imani katika uwanja wa umma. Kupitia ukumbi wa michezo, redio na filamu, alihifadhi na kuendeleza utamaduni wa Kikatoliki na sala ya familia. Katikati ya Hollywood, alianzisha Family Theater Productions, akiileta imani majumbani kupitia nguvu ya mawasiliano.

Papa Yohane Paulo II na Padre Peyton walifahamiana, kwa sababu kwa wanaume hawa wawili mikusanyiko ya ulimwengu ilikuwa mimbari yao: kwa Mwenyeheri Patrick Peyton ilikuwa ni Kampeni za Rozari; kwa Mtakatifu Yohane Paulo II ilikuwa ni Siku za Vijana Duniani. Padre Peyton alikusanya familia pamoja katika sala. Papa Yohane Paulo II aliwahutubia mataifa, tamaduni na vizazi. Hata hivyo, wote wawili walisimama katika jukwaa la dunia la mateso ya wanadamu, na wote waliona familia kuwa muhimu kwa ajili ya kuhuisha jamii.

Papa Yohane Paulo II aliandika: “Mustakabali wa wanadamu unapita kupitia familia.” Aliwakabidhi familia za Kikristo kwa Maria kama “Mama wa Kanisa na Mama wa familia.”

Kanisa linamheshimu kama Malkia wa Familia na Malkia wa Amani.

Wanaume hawa wawili walijua kwamba silaha ya kulinda amani kati ya mataifa na amani ndani ya familia ni Rozari. Yohane Paulo II alisema kwamba Rozari ni “sala ya amani, kwa sababu ni sala ya familia.”

Padre Peyton alieleza ukweli huo kwa kusema: “Familia inayosali ni familia yenye amani.” Padre Peyton alielewa kwamba sala ya familia inaunganisha vizazi. Inawakusanya walio hai, inakumbuka imani ya wazazi na babu na bibi, na kuipitisha imani hiyo kwa vizazi vijavyo.

Papa Yohane Paulo aliwasihi familia “zikumbuke wao ni nani.” Familia inapokuwa katika sala, inakumbuka wao ni nani, wametoka wapi, na ni wa nani.

Huu ndio daraja linalowaunganisha watu hawa wawili. Mtakatifu Yohane Paulo II alionyesha jinsi imani inavyoweza kukabiliana na nguvu zinazopunguza heshima ya mwanadamu. Mwenyeheri Patrick Peyton alionyesha jinsi imani inavyolelewa ndani ya nyumba.

Wito wetu wa kuchukua hatua ni rahisi, lakini wa dharura:

Jiunge nasi tarehe 22 Oktoba, siku ya sikukuu ya Mtakatifu Yohane Paulo II, na uungane na dunia kama sauti moja. Kama dunia moja, tulete majeraha yetu, wasiwasi wetu, migawanyiko yetu na matumaini yetu. Tuyaweke mikononi mwa Maria na tumruhusu atuongoze ulimwengu wetu kwa Yesu, Mfalme wa Amani!

Familia inayosali haijifichi kutokana na giza. Inakuwa mwanga ndani ya giza hilo.

Salini pamoja. Kumbukeni pamoja. Simameni pamoja. Amani ianze nyumbani mwako—na isambae kutoka nyumbani kwako hadi ulimwenguni.

Mwenyeheri Patrick Peyton aliamini kwamba mojawapo ya matumaini makubwa zaidi kwa ulimwengu yanaweza kupatikana katika jambo rahisi sana: familia iliyokusanyika pamoja katika sala, ikisali Rozari.

Aliishi katika kipindi ambacho ndoa na maisha ya familia tayari vilikuwa vinakabiliwa na changamoto kubwa, na alitambua kwamba nguvu ya jamii inategemea nguvu ya familia. Leo, ujumbe wake una umuhimu wa haraka zaidi. Teknolojia, upweke, migawanyiko, shughuli nyingi na mahitaji ya maisha ya kisasa vinaweza kuwatenganisha wanafamilia na kuacha muda mchache wa kuwa pamoja. Padre Peyton aliukumbusha ulimwengu kwamba nyumba ni shule ya kwanza ya imani, upendo, msamaha na kujitoa—Kanisa la Nyumbani.

Alielewa jambo hili si kama kuhani tu, bali pia kama mwana ambaye alikuwa amepitia mwenyewe.

Alipokuwa akikulia Ireland, Patrick Peyton alijua nguvu ya Rozari ya kila siku ya familia. Katika nyumba ya Peyton, sala ilikuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Mama yake aliwakusanya watoto, na baba yake aliiongoza familia katika sala. Nyumba yao ya kawaida ikawa Kanisa la Nyumbani lenye uhai, ambako Patrick alijifunza kwamba imani si jambo tunalolikiri tu Jumapili, bali ni jambo tunaloishi pamoja kila siku.

Wito wake mwenyewe uliundwa kupitia mateso. Baada ya kuhamia Marekani na kujiunga na Shirika la Msalaba Mtakatifu, Patrick aliugua sana kifua kikuu. Akiwa anakabiliwa na maisha ya baadaye yasiyo na uhakika, yeye na familia yake walimgeukia kwa imani Bikira Maria Mbarikiwa. Baada ya kupona kimiujiza, Padre Peyton aliamini kwamba Maria alikuwa amemwombea. Kwa shukrani, aliahidi kujitolea maisha yake ya ukuhani kuwasaidia familia kugundua nguvu ya sala.

Ahadi hiyo ikawa utume wa maisha yake yote.

Kupitia kampeni na mikusanyiko ya Rozari, redio, televisheni, filamu na ujumbe wake binafsi duniani kote, Padre Peyton akawa mtume asiyechoka wa sala ya familia. Ujumbe wake ulikuwa rahisi vya kutosha kueleweka na kila familia na wenye kina cha kutosha kubadilisha maisha: “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja.”

Padre Peyton alielewa kwamba kuhuishwa kwa jamii huanza nyumbani. Familia zinaposali pamoja, hujifunza kupendana, kusameheana, kujitoa na kumweka Mungu katikati ya maisha yao. Na familia inapokuwa na nguvu, heshima ya kila mtu hutambuliwa kikamilifu zaidi, na misingi ya jamii yenye ustawi huimarishwa upya.

Urithi wake unaendelea kuwa mwaliko hai leo. Rozari ya kila siku huwapa familia njia rahisi ya kukutana pamoja, kukabidhi furaha na changamoto zao kwa Mama yetu Mtakatifu, na kumruhusu awaongoze karibu zaidi na Yesu.

Labda njia bora ya kuheshimu urithi wa Padre Peyton ni kuanza tu pale alipoanzia: ikusanye familia yako, chukua Rozari na usali. Waombee wale walio mbali au waliogawanyika. Mwalike rafiki au familia nyingine ijiunge nawe. Na fikiria kuungana na Wakatoliki duniani kote katika Rozari ya Kimataifa kwa Amani, ukiendeleza utume wa sala ambao Padre Peyton alijitolea maisha yake kuutangaza.

Mtakatifu Yohane Paulo Mkuu, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Zaidi, utuombee.

Mama yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani

Sauti zetu, zikiwa zimeunganishwa kutoka katika bahari na lugha mbalimbali, zipate amani kwa ajili ya ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tusali kama Yesu alivyotufundisha, tutafute maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tukue katika wema.

Hivi sasa, Mama Mbarikiwa wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwana wake wa Kimungu, amepokea neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu ya Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia maombezi ya Maria kwa njia ya Rozari, amani imewahi kuletwa ulimwenguni hapo awali. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Amani.

Tarehe 28 Novemba 1981, huko Kibeho, Rwanda, Bikira Maria Mbarikiwa aliwatokea wasichana kadhaa wa shule, akijitambulisha kama “Nyina wa Jambo” — “Mama wa Neno.” Rwanda ilionekana kuwa taifa la Kikristo lililostawi, lenye Wakatoliki wengi na maisha hai ya parokia. Hata hivyo, nyuma ya sura hiyo ya kidini, migawanyiko ya kikabila iliendelea kuwepo, na mara nyingi imani ilipunguzwa kuwa matendo ya nje ya kidini badala ya kuishiwa kama mabadiliko ya kweli ya moyo.

Katika hali hiyo ya utulivu wa udanganyifu, Mama yetu alitoa onyo la dharura kwa wanadamu, akisema: “Sikuja kwa ajili ya Kibeho pekee, wala Rwanda pekee, wala Afrika pekee, bali kwa ajili ya ulimwengu mzima.”

Ujumbe mkuu wa Mama yetu ulikuwa ombi la dhati la kimama: “Tubuni, tubuni, tubuni! Geukeni wakati bado upo. Ulimwengu unakimbilia maangamizi yake; unakaribia kuanguka katika shimo la uharibifu.”

Mama yetu alihuzunika kwa sababu ya upofu wa kiroho wa wanadamu. Mnamo tarehe 2 Aprili 1982, alimwambia mwonaji Marie-Claire: “Watu wa nyakati zetu wameondoa maana yake ya kweli katika kila kitu. Wanatenda makosa lakini hawatambui kwamba wamekosea… Ninawaita, lakini mnaziba masikio yenu. Ni lini mtakapofanya yale ninayowaomba?” Ili kuponya hali hii ya kuporomoka kwa maadili, alihimiza upendo wa kujitoa kabisa: “Msikatae kamwe kumsaidia yeyote anayewaomba msaada; hata kama mifuko yenu haina kitu, wapeni tumaini. Kila tendo lenu lizaliwe na wema, na kila neno lenu litamkwe kwa upendo.”

Mnamo tarehe 15 Agosti 1982, Mama yetu aliwaonyesha waonaji maono ya kutisha ya mito ya damu, miili iliyokatwa vichwa na maiti ambazo hazikuzikwa. Kwa kusikitisha, maono hayo yalitimia miaka kumi na miwili baadaye wakati wa mauaji ya kimbari ya mwaka 1994, ambapo karibu watu milioni moja waliuawa ndani ya siku mia moja. Kanisa la parokia ya Kibeho lenyewe liligeuka kuwa eneo la mauaji, na mwonaji Marie-Claire alipoteza maisha yake hapo. Hili lilikuwa ushahidi wa kuhuzunisha kwamba matendo ya nje ya kidini hayawezi kulinda jamii ikiwa mioyo ya watu haikubali neema ya Mungu katika maisha yao ya kila siku. Imani, tumaini na upendo lazima viwe mwongozo wetu ili ulimwengu wetu upone.

Ulimwengu wetu wa leo unafanana sana na hali hiyo. Watu wengi leo hawatafuti maana ya kweli ya maisha, sehemu kubwa za jamii zetu hazina bidii ya kutosha katika kuwapenda wengine, na kutojali mambo ya kiroho kumeenea kila mahali.

Hata hivyo, bado kuna tumaini. Mama yetu alipendekeza sala ya kudumu, kufunga na Rozari ili kuponya ulimwengu wetu. Alipotangaza, “Mimi ndiye Malkia wa Rozari ya Mbinguni,” Maria aliongeza: “Siwezi kuwasaidia ikiwa hamuombi.” Aliomba Rozari isaliwe kila siku na, hasa, akafufua tena Rozari ya Huzuni Saba, akizihimiza familia kusali pamoja nyumbani.

Wito wa kimama wa Maria unaendana kikamilifu na utume wa Padre Patrick Peyton, ambaye alifundisha maneno haya maarufu: “Familia inayosali pamoja hubaki pamoja,” na “Ulimwengu unaosali ni ulimwengu wenye amani.” Kwa kusikitisha, historia ya Kibeho ilionyesha ukweli wa Padre Peyton kwa upande wa kinyume: sala ya familia na upendo kwa Mungu na jirani vinapoporomoka, misingi ya maadili ya jamii huvunjika.

Akitambua uzito wa matukio haya, Papa Yohane Paulo II alitembelea Rwanda na kuwahimiza watu wote kumgeukia Maria kama mwongozo kuelekea upatanisho. Miaka kadhaa baadaye, Askofu Augustin Misago alitoa idhini rasmi ya Kanisa, akitangaza: “Bikira Maria alitokea Kibeho… kwa ajili ya kufanywa upya kiroho na wokovu wetu.”

Kipindi cha miaka kumi na miwili kati ya maonyo ya Mama yetu na mauaji ya kimbari kinaonyesha hatari kubwa ya kutokuwa na bidii katika kuitetea kweli. Familia zinazosali pamoja na kumweka Yesu na Maria katikati ya maisha na vipaumbele vyao zinaweza kubadilisha mwelekeo wa ulimwengu wetu — si kesho, si baada ya miaka kumi na miwili, bali leo!

Mheshimiwa Padre Patrick Peyton alitamka maneno ya kinabii yaliyokuwa muhimu katika wakati wake, lakini labda yana umuhimu mkubwa zaidi leo: “Rozari imeuokoa ulimwengu zamani. Itauokoa ulimwengu sasa kwa kuiokoa familia.” Holy Cross Family Ministries inakualika ushinde hali ya kutojali mambo ya kiroho na uungane nasi tarehe 22 Oktoba kusali kwa ajili ya amani duniani. Kwa pamoja, tushike Rozari, tufanye nyumba zetu kuwa mahali pa upyaisho, na tuiombe Mbingu iupone ulimwengu wetu. Mungu na Mama yetu wanakutegemea wewe na familia yako.

Mama Yetu wa Kibeho, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani katika ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba Maria atuombee kama mama wa ulimwengu wote, na tunakua katika wema wa Kikristo.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu za Novena hii. Ameishikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Familia za Ufilipino zilipojitokeza kwa wingi katika Barabara ya Epifanio de los Santos mnamo Februari 1986, waandishi wa habari wa kigeni hawakuwa na maelezo yanayofaa kueleza walichokuwa wakiona. Maelfu ya watu walisimama mbele ya vifaru vya tani thelathini, wakiinua shanga za mbao za Rozari na sanamu ndogo za Maria. Vipindi vya televisheni katika nchi za Magharibi vilieleza hali hiyo kama uasi wa kisiasa uliozuka ghafla, lakini mtu yeyote aliyekuwa ametumia muda huko Manila alijua kwamba azimio hilo lilikuwa limekuwa likijengeka kwa miezi kadhaa.

Maisha ya kila siku chini ya utawala wa kijeshi yalikuwa yameuchosha na kuudhoofisha nchi. Amri za kutotoka nje zilifanya barabara ziwe tupu kufikia jioni, huku wanajeshi wakilinda vituo vya ukaguzi katika makutano muhimu ya barabara. Kutoa maoni ya kupinga serikali kulikuwa na hatari kubwa. Mamia ya wanaharakati wanafunzi na waandaaji wa shughuli za parokia walitoweka katika kambi za kijeshi za kizuizini, na kuziacha familia zao zikitafuta majibu katika vyumba vya kuhifadhia maiti vya mikoani.

Shinikizo hilo lilifika moja kwa moja katika maisha ya parokia. Jumuiya za kidini zilizokuwa zikiendesha programu za msingi za kugawa chakula zilituhumiwa kwa uchochezi. Wanajeshi walivamia nyumba za watawa wakitafuta vipeperushi vilivyopigwa marufuku, na maajenti waliovaa kiraia walikaa kwenye viti vya nyuma wakati wa Misa ya Jumapili, wakiandika kumbukumbu. Mikoani, doria zenye silaha ziliwasumbua wakatekista waliotembea kati ya makanisa madogo ya vijiji vya mbali. Imani ikawa sehemu ya mapambano ya kuishi, huku wazazi wakisali ili watoto wao wafike nyumbani salama kabla ya ving’ora vya jioni kulia.

Mwishoni mwa mwaka 1985, hisia za wananchi zilifikia kikomo baada ya kuuawa kwa Ninoy Aquino na udanganyifu mkubwa katika uchaguzi. Padre Patrick Peyton aliwasili Manila katikati ya machafuko hayo.

Alikuwa na umri wa miaka sabini na sita, na madaktari wake walimwonya kwamba safari ndefu ya ndege kuvuka Bahari ya Pasifiki ingeweza kusababisha kifo chake. Hata hivyo, Peyton alipanda ndege, akitumaini kwamba Mungu angempa nguvu na uhai ikiwa bado kulikuwa na kazi aliyopaswa kufanya nchini Ufilipino.

Waandishi wa safu za magazeti walidhihaki wazo la mkutano wa kidini, wakiandika kwamba hakuna mtu ambaye angejitokeza kusali wakati nchi ilikuwa karibu kuingia katika uasi wa vurugu. Chad

Tarehe 8 Desemba, zaidi ya Wafilipino milioni mbili walijaza Hifadhi ya Luneta. Padre Peyton alikuwa dhaifu na alitembea polepole katika joto kali, lenye unyevunyevu la hali ya hewa ya kitropiki ya Manila. Aliwahimiza watu waliokusanyika kusali Rozari kwa ajili ya familia zao na taifa lao. Picha na video za siku hiyo zinaonyesha waamini Wafilipino wakiwa wamejazana katika uwanja ulio wazi chini ya jua kali, wakiinua feni za mikononi na miavuli ili kujikinga na jua. Baada ya familia kusali Rozari kwa muda wa miezi miwili katika usalama wa nyumba zao, mkwamo huo ulizuka kando ya Barabara Kuu ya EDSA.

Kardinali Jaime Sin alitoa wito kupitia Radio Veritas, na watu wakatoka moja kwa moja katika vitongoji vyao kuitikia wito huo. Wanawake waliwapa chakula wanajeshi vijana waliokuwa wamekaa juu ya magari ya kivita. Watu walipiga magoti karibu kabisa na mikanda ya magurudumu ya vifaru, huku kelele kubwa za injini zikifunika sauti za sala za Salamu Maria.

Mabadiliko makubwa yalitokea wakati jeshi lilipopokea amri za mwisho za kurusha gesi ya kutoa machozi na kuendesha magari mazito ya kivita moja kwa moja katikati ya umati, ili kuwakanyaga watu waliokuwa wamekusanyika kwa amani. Wanajeshi na marubani walitoa ushahidi kwamba walipokuwa wakijiandaa kukabiliana na umati, walimwona mwanamke mwenye mwanga wa kung’aa, aliyevaa mavazi meupe, akitokea juu ya barabara huku mikono yake ikiwa imenyooshwa. Wanajeshi walisimulia kwamba walisikia sauti iliyo wazi ikiwaamuru wasimame na wasiwadhuru watoto wake. Marubani wa helikopta waliahirisha mashambulizi yao baada ya kuona tukio hilo la kimiujiza, huku makamanda wa wanamaji wakishuka kutoka kwenye vifaru vyao, wakilia na kuungana na raia waliokuwa wamepiga magoti katika sala.

Kardinali Jaime Sin alirekodi hati za ushahidi zilizotolewa kwa kiapo na wanajeshi pamoja na mashahidi wa kiraia kuhusu tukio hilo. Viongozi wa Kanisa nchini Ufilipino walitambua rasmi ukombozi huo wa kimiujiza uliotokea barabarani, wakaitakasa ardhi hiyo na kujenga EDSA Shrine — iliyowekwa wakfu kama Shrine of Mary, Queen of Peace — kwa baraka za Kiti Kitakatifu, ili kuheshimu ulinzi wa moja kwa moja wa Mama Yetu. Ndani ya saa chache, utawala wa kimabavu uliokuwa umetawala kwa nguvu kwa zaidi ya miongo miwili ulianguka bila hata risasi moja kufyatuliwa.

Upande mwingine wa dunia, Papa Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili alikuwa akikabiliana na ukomunisti wa Kisovieti kwa msimamo uleule ulio wazi. Hakuwa na majeshi ya kijeshi chini ya amri yake, lakini alikuwa na imani kamili katika maombezi ya Mama Yetu, kama rafiki yake na ndugu yake katika Kristo, Padre Peyton. Wote wawili walitambua kwamba mifumo ya kiimla huoza kutoka ndani wakati familia zinaposhinda hofu na kusali pamoja.

Tunapojiandaa kwa Rozari ya Kimataifa ya Amani, tushike shanga zetu za Rozari kwa azimio hilo hilo thabiti. Tumwombe Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili na Mheshimiwa Padre Patrick Peyton walinde familia zetu na kutuombea amani katika ulimwengu wetu.

Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili, utuombee.

Mheshimiwa Padre Patrick Peyton, utuombee.

Mama Yetu wa EDSA, Malkia wa Amani, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani katika ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba Maria atuombee kama mama wa ulimwengu wote, na tunakua katika wema wa Kikristo.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu za Novena hii. Ameishikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Askofu Fulton J. Sheen alipoingia kwenye studio ya televisheni mwanzoni mwa miaka ya 1950 akiwa amevaa mavazi yake kamili ya uaskofu na kipande cha chaki mkononi, viongozi wa mitandao ya televisheni walikuwa tayari wamemwona kuwa mtu wa ajabu. Hakuna aliyedhani kwamba kasisi Mkatoliki angeweza kushindana na Milton Berle katika usiku wa Jumanne na kufanikiwa. Badala yake, Sheen alivutia watazamaji milioni thelathini kila wiki. Hakutumia maandishi wala kadi za kumkumbusha. Alitazama moja kwa moja kwenye kamera na kuzungumza kuhusu Mungu, familia na busara za kawaida kwa urahisi wa rafiki wa zamani anayeketi kwenye kona ya sebule yako.

Alijifunza mbinu hiyo ya kuzungumza moja kwa moja tangu akiwa mdogo. Alipokuwa akikulia katika nyumba iliyokuwa juu ya duka la vifaa vya ujenzi la baba yake huko El Paso, Illinois, imani haikuwa nadharia isiyoonekana; ilikuwa kazi ngumu ya mikono, maisha ya parokia, na kusali Rozari kila jioni baada ya chakula cha jioni kwa miaka hamsini. Familia hiyo yenye asili ya Waairishi na Wamarekani ilimfanya aelewane kwa urahisi na Padre Patrick Peyton. Walipokutana kupitia redio na televisheni, walielewana mara moja kwa sababu walikuwa wakifanya kazi kwa lengo lilelile. Peyton alizunguka akijaza viwanja vya michezo ili kuwakumbusha wazazi kwamba familia inayosali pamoja hudumu pamoja, huku Sheen akitumia matangazo ya redio na televisheni kudumisha imani ndani ya nyumba.

Sheen aliweza kuona mwelekeo ambao utamaduni wa kilimwengu ulikuwa ukichukua. Alijua kwamba jamii inapomwondoa Mungu katika maisha yake, wanadamu huanza kutendewa kama namba kwenye jedwali la hesabu au kama matokeo ya kiuchumi tu. Alikuwa na shahada za uzamivu kutoka Ulaya, lakini kwenye televisheni alieleza mambo kwa urahisi wa kuvutia. Alitumia vichekesho vifupi, michoro ya watu kwenye ubao, na hadithi za maisha halisi kuwapa akina mama na akina baba njia za vitendo za kuwafundisha watoto wao imani.

Kila kitu alichofanya kilijengwa juu ya upendo wake kwa Mama Yetu. Tangu mwanzo, aliweka ukuhani wake wakfu kwa Maria, alimpa nafasi katika kila kitabu alichoandika, na aliweka Rozari yake mfukoni. Kwa Sheen, sala ya familia haikuwa mapambo ya kidini tu. Ilikuwa msingi wa kuendelea kuishi. Ikiwa familia ingemkaribisha Maria kupitia mlango wa mbele, Kristo angebaki katikati ya kila jambo, hata wakati wa matatizo makali.

Hata leo, watu bado wanaendelea kumgundua Sheen. Unaona wanafunzi wa shule za sekondari, wazazi vijana na wanafunzi wa vyuo vikuu wakitazama vipande vya video vya miaka arobaini iliyopita kwenye intaneti, wakishangazwa kabisa na jinsi alivyoweza kueleza kwa uwazi mahangaiko ya maisha ya kisasa.

Ndiyo maana Papa Leo wa Kumi na Nne anaendelea kutuhimiza kurudi kwenye Kanisa la Nyumbani. Ikiwa imani haitatia mizizi kwenye meza zetu wenyewe za chakula cha jioni, haitatia mizizi popote.

Tenga muda wa kusali Rozari leo kama sehemu ya Rozari ya Kimataifa ya Amani. Hata kama nyumba ina kelele nyingi na ratiba imejaa shughuli, chukua Rozari yako na usali. Tumwombe Mheshimiwa Fulton J. Sheen na Mheshimiwa Patrick Peyton wazilinde familia zetu na kutusaidia kuleta amani ya Kristo katika ulimwengu wetu.

Mwenye Kuheshimiwa Fulton J. Sheen, utuombee.

Mwenye Kuheshimiwa Patrick Peyton, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Sala ya Novena kwa ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, na zilete amani katika ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika wema.

Kwa sasa hivi, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu za Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa ya Amani.

Katika mikondo yenye vurugu ya historia ya karne ya ishirini, anasimama shahidi mkuu wa imani: Kardinali Mstaafu François-Xavier Nguyễn Văn Thuận, anayeheshimiwa kama Mtakatifu. Alizaliwa tarehe 17 Aprili 1928, huko Huế, Vietnam, na kufariki tarehe 16 Septemba 2002. Maisha yake yaliundwa katika moto wa ghadhabu kali za kisiasa na ukandamizaji wa kimfumo.

Kardinali Mstaafu François-Xavier Nguyễn Văn Thuận alikua na kuishi wakati wa Vita vya Indochina, ukoloni wa Ufaransa, na kuibuka kwa ukomunisti wa kiimla usio na huruma. Alikamatwa mwaka 1975 na kuvumilia miaka kumi na mitatu ya kutisha katika kambi za kuelimishwa upya—miaka tisa kati yake akiwa amefungwa katika giza kali la kifungo cha upweke.

Hata hivyo, mahali ambapo giza kuu lilijaribu kuuzima moyo wake, aligundua madhabahu isiyotikisika ya matumaini. Katika miaka yake ya kifungo cha upweke, François-Xavier Nguyễn Văn Thuận aliwaombea watu wa dunia, familia, na nchi yake mwenyewe. Hatimaye alipoachiliwa kutoka gerezani, uzoefu wake ukawa ujumbe wenye nguvu wa kinabii kwa ulimwengu wetu wenye matatizo. Alipozungumzia malezi yake, alieleza kwamba alijifunza siri ya utakatifu akiwa mapajani mwa mama yake. Alifundisha kwamba familia ndiyo mahali ambapo imani hujengwa, msamaha hukuzwa, na amani huota mizizi.

Katika miaka yake ya kifungo, alinyimwa uhuru, hakuwa na vitabu, na Mungu ndiye aliyekuwa mwenzi wake pekee wa mazungumzo. Akiwa shahidi wa kweli wa nguvu ya sala, François-Xavier Nguyễn Văn Thuận alisema: “Shikamana kwa uthabiti na kanuni moja inayoongoza maisha yako: sala. Hakuna aliye na nguvu kuliko mtu anayesali, kwa sababu Bwana ameahidi kuwapa kila kitu wale wanaosali.”

Ingawa hawakuwahi kukutana, Kardinali Văn Thuận na Padre Mstaafu Patrick Peyton walikuwa na roho zinazofanana—ndugu waliounganishwa na imani thabiti na ya ujasiri katika Rozari. Padre Peyton alipotangaza kwa ujasiri, “Familia inayosali pamoja hudumu pamoja,” Kardinali Văn Thuận alithibitisha kwamba hata katika chumba cha gereza chenye upweke, moyo unaosali unaweza kuunganisha ulimwengu mzima. Sasa wanaume hawa wote wawili wanaheshimiwa kama mashahidi wa fadhila za kishujaa, wakithibitisha kwamba sala ya kudumu huleta amani ya kweli.

Kardinali Mstaafu Nguyễn Văn Thuận alieleza kwamba Rozari ilikuwa nanga ya maisha yake. Hata mikono yake ikiwa imefungwa, alitengeneza rozari ya muda kwa kutumia waya ulioingizwa kisiri na vipande vya mbao. Punje baada ya punje, vipande vya magome viligeuka kuwa taa za neema. Akihubiri kuhusu umuhimu wa ibada kwa Maria, alisema: “Kuza upendo wa pekee kwa Maria… Ukimsikiliza, hutapoteza njia yako; chochote utakachofanya kwa jina lake, hutashindwa.”

Leo, giza la ulimwengu wetu bado linahitaji mwanga mkali unaowaka. Hatuwezi kubaki kimya; hatuwezi kusali peke yetu. Weka tarehe 22 Oktoba kwenye kalenda yako. Jiunge na Huduma za Familia za Holy Cross katika Rozari ya Kimataifa kwa Ajili ya Amani.

Unganisha moyo wako na wa waumini 302,000 duniani kote—tukisali kwa sauti moja, kwa mdundo mmoja, na tukiwa tumeshikamana katika tumaini moja. Kutoka kila pembe ya dunia, sala zetu zipae mbinguni na kushinda migawanyiko. Katika wakati huu wa historia, wanadamu wanahitaji sala hizi kwa ajili ya amani. Tunamwomba Mungu amimine amani juu ya ulimwengu wetu.

Kusanya familia yako, inua rozari zenu, na ujiunge na sauti za watu duniani kote katika kuombea amani!

Kardinali Văn Thuận, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Amani, utuombee.

Bikira Maria, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Sala ya Novena kwa Ajili ya Rozari ya Kimataifa ya Amani

Sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, ziletwe ushindi wa amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika fadhila.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu za Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Ajili ya Amani.

Mnamo Desemba 1531, bonde la Mexico lilikuwa kama jeraha lililo wazi. Miaka kumi baada ya kuanguka kwa Tenochtitlan, milki ya Waazteki ilikuwa imebaki magofu, uhasama mkubwa ulikuwa ukiongezeka kati ya wanajeshi wa Uhispania na wenyeji wa eneo hilo, na mapadri wa Ulaya hawakufanikiwa katika juhudi zao za kuondoa mgawanyiko huo.

Asubuhi moja yenye baridi kali, mkulima wa asili aitwaye Juan Diego alikuwa akipita kwenye ukingo wa miamba wa Tepeyac akielekea kwenye Misa ya alfajiri. Alipofika kileleni, alisikia sauti iliyofanana na makundi ya ndege wakiimba pamoja. Alipanda miamba kwa haraka ili kuona kilichokuwa kikiendelea, na akamkuta mwanamke kijana aliyezungukwa na mwanga mpole. Alimwita kwa jina lake katika lugha yake mwenyewe ya Kinahuatl, akizungumza naye kama mama anavyozungumza na mtoto wake.

Juan Diego alikuwa mtu maskini mwenye majukumu ya kweli. Siku mbili baadaye, mjomba wake Juan Bernardino alianguka baada ya kushikwa na homa ya ghafla. Akiwa na hakika kwamba mzee huyo alikuwa karibu kufa, Juan Diego aliondoka kabla ya alfajiri ili kumtafuta padre kwa ajili ya sakramenti za mwisho. Ili kuepuka kukutana na Mama huyo na kuchelewa, alichagua njia ya chini iliyozunguka mteremko wa mashariki wa kilima. Hakuwa na muda wa kutosha wa kufanya safari ya kwenda kwa askofu.

Hata hivyo, Maria alishuka kwenye mteremko wa kilima na kukutana naye njiani. Juan Diego alijaribu kuomba msamaha huku akieleza kwa kigugumizi kuhusu mjomba wake aliyekuwa mgonjwa, lakini Maria alituliza hofu yake kwa maneno ambayo familia za Mexico zimekuwa zikiyapitisha kutoka kizazi hadi kizazi: “Je, mimi sipo hapa, mimi ambaye ni mama yako? Je, hauko chini ya kivuli changu na ulinzi wangu? Je, hauko katika mikunjo ya vazi langu, katikati ya mikono yangu?” Alimwambia kwamba mjomba wake alikuwa tayari amepona, kisha akamtuma kwenye kilele cha mlima kilichokuwa na baridi kali kukusanya maua ya waridi ya Castile yaliyokuwa yamechanua katikati ya vifusi vya majira ya baridi.

Juan Diego aliyakusanya maua hayo ndani ya tilma yake, akaingia katika makazi ya askofu na kufungua vazi lake. Maua mapya ya waridi yalianguka kwenye sakafu ya mawe, yakiacha nyuma picha iliyochapishwa ya msichana mjamzito wa asili aliyevaa ukanda mweusi wa uzazi. Ndani ya miaka kumi, mamilioni ya wenyeji waliomba kubatizwa, na hivyo kubadilisha kabisa bara la Amerika bila jeshi lolote kufyatua hata risasi moja.

Maria hakusubiri hadi migogoro ya kisiasa ndani ya Kanisa au uhasama wa kikoloni utatuliwe. Alitembea moja kwa moja kwenye njia ya udongo ili kumfariji mtu maskini aliyekuwa na hofu kubwa kuhusu mjomba wake mgonjwa.

Hiyo ndiyo sababu ya sala ya familia. Ugonjwa, wasiwasi wa kifedha au uchovu vinapoingia nyumbani, kuchukua Rozari na kusali huleta ulinzi huo huo wa kimama kupitia mlango wa mbele.

Tenga muda leo wa kusali Rozari kama sehemu ya Rozari ya Kimataifa kwa Ajili ya Amani. Tumwombe Mama Yetu wa Guadalupe na Mtakatifu Juan Diego azilinde familia zetu na kutusaidia kuleta amani ya Kristo katika ulimwengu wetu uliovunjika.

Mama Yetu wa Guadalupe, utuombee.

Mtakatifu Juan Diego, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Amani, utuombee.

Mama Yetu, Malkia wa Rozari Takatifu Sana, utuombee.

Sala ya Novena kwa Ajili ya Rozari ya Kimataifa kwa Amani

Sauti zetu, zikiunganishwa kuvuka bahari na lugha mbalimbali, ziletwe ushindi wa amani kwa ulimwengu wetu. Kupitia sala za Rozari, tunasali kama Yesu alivyotufundisha, tunaomba maombezi ya kimama ya Maria kwa ulimwengu wote, na tunakua katika fadhila.

Hivi sasa, Mama Mtakatifu wa Mungu anakuombea. Kutoka kwa Mwanawe wa Kimungu, amepata neema nyingi, zawadi, na nguvu za kiroho kwa ajili ya maisha yako. Miongoni mwa hizo ni neema na nguvu za Novena hii. Anashikilia zawadi hiyo mikononi mwake, akisubiri uipokee.

Pokea zawadi hiyo kutoka mikononi mwa Mama yako.

Kupitia Rozari, maombezi ya Maria yamewahi kuleta amani duniani. Tusipoteze kamwe tumaini kwamba anatamani kufanya hivyo tena tunapoungana katika Rozari hii ya Kimataifa kwa Ajili ya Amani.